Shabat 26a:1
לימא מר מפני שהוא עף חדא ועוד קאמר חדא מפני שהוא עף ועוד גזירה שמא יסתפק ממנו
que debería decir que es por ser volátil. Se mencionan dos motivos: porque se evapora y porque se teme que alguien tome de él.
לימא מר מפני שהוא עף חדא ועוד קאמר חדא מפני שהוא עף ועוד גזירה שמא יסתפק ממנו
que debería decir que es por ser volátil. Se mencionan dos motivos: porque se evapora y porque se teme que alguien tome de él.
ההיא חמתא דהות סניאה לה לכלתה אמרה לה זיל איקשיט במשחא דאפרסמא אזלא איקשיט כי אתת אמרה לה זיל איתלי שרגא אזלא אתלא שרגא אינפח בה נורא ואכלתה:
Había una suegra que odiaba a su nuera. Le dijo: «Ve y adórnate con aceite de bálsamo». Ella fue y se perfumó. Cuando volvió, la suegra le dijo: «Ve y enciende la lámpara». Fue a encenderla, el fuego prendió en ella y la consumió.
(ירמיהו נב, טז) ומדלת הארץ השאיר נבוזראדן רב טבחים לכורמים וליוגבים כורמים תני רב יוסף אלו מלקטי אפרסמון מעין גדי ועד רמתא יוגבים אלו ציידי חלזון מסולמות של צור ועד חיפה:
«Y de los pobres de la tierra, Nabuzaradán, jefe de los verdugos, dejó algunos como viñadores y labradores» (Jeremías 52:16). «Viñadores», enseñó Rav Yosef, son recolectores de bálsamo, desde Ein Gedi hasta Ramata. «Labradores» son pescadores del jilazón, desde las escaleras de Tiro hasta Haifa.
ת"ר אין מדליקין בטבל טמא בחול ואצ"ל בשבת כיוצא בו אין מדליקין בנפט לבן בחול ואצ"ל בשבת בשלמא נפט לבן מפני שהוא עף אבל טבל טמא מאי טעמא
Enseñaron nuestros sabios: No se enciende con productos de diezmo no separado que se han impurificado, ni siquiera entre semana y con más razón en Shabat. Asimismo, no se enciende con petróleo blanco ni entre semana ni en Shabat. Se entiende lo del petróleo blanco porque es volátil, pero ¿por qué los productos impuros sin diezmar?
אמר קרא (במדבר יח, ח) ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומותי בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה טהורה ואחת תרומה טמאה מה תרומה טהורה אין לך בה אלא משעת הרמה ואילך אף תרומה טמאה אין לך בה אלא משעת הרמה ואילך:
La Escritura dice «Yo te he dado la custodia de Mis ofrendas» (Números 18:8). Habla de dos terumot, una pura y otra impura. Así como la terumá pura solo te pertenece desde su separación, también la impura solo desde ese momento.
גופא ר"ש בן אלעזר אומר אין מדליקין בצרי וכן היה רבי שמעון בן אלעזר אומר צרי אינו אלא שרף מעצי הקטף ר' ישמעאל אומר כל היוצא מן העץ אין מדליקין בו ר' ישמעאל בן ברוקה אומר אין מדליקין אלא ביוצא מן הפרי ר' טרפון אומר אין מדליקין אלא בשמן זית בלבד
Sobre el asunto: Rabí Shimón ben Elazar dice que no se enciende con bálsamo, y también que el bálsamo es simplemente resina del árbol de bálsamo. Rabí Yishmael dice que no se enciende con nada procedente de árboles. Rabí Yishmael ben Beroká dice que solo se enciende con lo que procede de frutos. Rabí Tarfón dice que solo con aceite de oliva.
עמד רבי יוחנן בן נורי על רגליו ואמר מה יעשו אנשי בבל שאין להם אלא שמן שומשמין ומה יעשו אנשי מדי שאין להם אלא שמן אגוזים ומה יעשו אנשי אלכסנדריא שאין להם אלא שמן צנונות ומה יעשו אנשי קפוטקיא שאין להם לא כך ולא כך אלא נפט אלא אין לך אלא מה שאמרו חכמים אין מדליקין
Rabí Yojanán ben Nuri se puso de pie y dijo: ¿Qué harán los habitantes de Babilonia, que solo disponen de aceite de sésamo? ¿Y los de Media, con aceite de nueces? ¿Y los de Alejandría, con aceite de rábanos? ¿Y los de Capadocia, que no tienen esos aceites sino petróleo? No hay más prohibiciones que las que establecieron los sabios.
ומדליקין בשמן דגים ובעטרן רבי שמעון שזורי אומר מדליקין בשמן פקועות ובנפט סומכוס אומר כל היוצא מן הבשר אין מדליקין בו אלא בשמן דגים סומכוס היינו ת"ק איכא בינייהו דרב ברונא אמר רב ולא מסיימי
Se puede encender con aceite de pescado y alquitrán. Rabí Shimón Shezuri permite aceite de coloquíntida y petróleo. Sumjos dice que no se enciende con nada que proceda de animales salvo aceite de pescado. ¿No es esta la opinión del primer tanna? Difieren en la enseñanza de Rav Bruna en nombre de Rav, pero no sabemos a quién atribuir cada opinión.
תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר כל היוצא מן העץ אין בו משום שלש על שלש ומסככין בו חוץ מפשתן אמר אביי
Se enseñó: Rabí Shimón ben Elazar dice que lo procedente de árboles no está sujeto a impureza de afecciones en telas de tres por tres dedos y que puede usarse para el techo de una sucá, salvo el lino. Abayé dijo
שבת כ״ו א
9 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.