Shabat 35a:1
תרי תילתי מיל מאי בינייהו איכא בינייהו פלגא דדנקא
...dos tercios de mil. ¿Cuál es la diferencia entre ellos? La mitad de un sexto de mil.
תרי תילתי מיל מאי בינייהו איכא בינייהו פלגא דדנקא
...dos tercios de mil. ¿Cuál es la diferencia entre ellos? La mitad de un sexto de mil.
וחילופה בחלתא דאמר רבה חלתא בת תרי כורי שרי לטלטולה ובת תלתא כורי אסור לטלטולה ורב יוסף אמר בת תלתא כורי נמי שרי בת ארבעה כורי אסור
Y sus opiniones se invierten respecto de una cesta: Rabá dijo: «Una cesta con capacidad de dos kor se puede transportar en Shabat, pero una de tres kor no». Rav Yosef dijo: «También una de tres kor se puede transportar, pero una de cuatro kor no».
אמר אביי בעי מיניה דמר בשעת מעשה ואפילו בת תרי כורי לא שרא לי כמאן כהאי תנא דתנן כוורת הקש וכוורת הקנים ובור ספינה אלכסנדרית אע"פ שיש להם שולים והן מחזיקות מ' סאה בלח שהן כוריים ביבש טהורים אמר אביי שמע מינה האי גודשא תילתא הוי
Dijo Abaye: «Pregunté al maestro al presentarse un caso concreto, y ni siquiera me permitió transportar una de dos kor». ¿De acuerdo con qué tanaíta? Con aquel que enseñó en la Mishná: «Una colmena de paja, una colmena de cañas y el depósito de una embarcación alejandrina, aunque tengan fondo y contengan cuarenta seá de líquido, equivalentes a dos kor de materia seca, no reciben impureza». Dijo Abaye: «De ello deduzco que el volumen adicional de un montón equivale a un tercio».
אביי חזייה לרבא דקא דאוי למערב א"ל והתניא כל זמן שפני מזרח מאדימין א"ל מי סברת פני מזרח ממש לא פנים המאדימין את המזרח. א"ד רבא חזייה לאביי דקא דאוי למזרח א"ל מי סברת פני מזרח ממש פנים המאדימין את המזרח וסימניך כוותא:
Abaye vio a Rava mirando hacia el oeste. Le dijo: «¿No se ha enseñado que mientras la cara oriental sigue enrojecida?». Le respondió: «¿Piensas que se refiere al propio oriente? No, sino a la parte del cielo que hace enrojecer el oriente». Otros relatan que Rava vio a Abaye mirando hacia el este y le dijo: «¿Piensas que es el propio oriente? Es la parte del cielo que hace enrojecer el oriente». Y tu señal para recordarlo es una ventana.
ר' נחמיה אומר כדי שיהלך אדם משתשקע החמה חצי מיל: א"ר חנינא הרוצה לידע שיעורו של ר' נחמיה יניח חמה בראש הכרמל וירד ויטבול בים ויעלה וזהו שיעורו של ר' נחמיה
«Rabí Nejemiá dice: el tiempo que tarda una persona en caminar medio mil desde la puesta del sol». Dijo Rabí Janiná: «Quien quiera conocer la duración indicada por Rabí Nejemiá, coloque el sol sobre la cumbre del Carmelo, baje, se sumerja en el mar y salga; esa es la duración de Rabí Nejemiá».
א"ר חייא הרוצה לראות בארה של מרים יעלה לראש הכרמל ויצפה ויראה כמין כברה בים וזו היא בארה של מרים אמר רב מעין המיטלטל טהור וזהו בארה של מרים:
Dijo Rabí Jiyá: «Quien quiera ver el pozo de Miriam, suba a la cumbre del Carmelo, observe y verá algo como un tamiz en el mar. Ese es el pozo de Miriam». Dijo Rav: «Un manantial que se desplaza es ritualmente puro, y este es el pozo de Miriam».
אמר רב יהודה אמר שמואל ביה"ש דר' יהודה כהנים טובלין בו למאן אילימא לר' יהודה ספקא הוא אלא ביה"ש דר' יהודה לר' יוסי כהנים טובלין בו
Dijo Rav Yehudá en nombre de Shmuel: «Durante el crepúsculo de Rabí Yehudá los sacerdotes se sumergen». ¿Según quién? Si se refiere al propio Rabí Yehudá, es un tiempo de duda. Más bien, en el crepúsculo de Rabí Yehudá, según la opinión de Rabí Yosé, los sacerdotes se sumergen.
פשיטא מהו דתימא בין השמשות דר' יוסי מישך שייך בדר' יהודה קא משמע לן דשלים בין השמשות דר' יהודה והדר מתחיל בין השמשות דר' יוסי
Esto es evidente. Podrías haber pensado que el crepúsculo de Rabí Yosé se prolonga dentro del de Rabí Yehudá; por eso enseña que primero termina el de Rabí Yehudá y después comienza el de Rabí Yosé.
אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה לענין שבת והלכה כר' יוסי לענין תרומה בשלמא הלכה כר' יהודה לענין שבת לחומרא אבל לענין תרומה מאי היא אילימא לטבילה ספקא היא
Dijo Rabá bar bar Janá en nombre de Rabí Yojanán: «La halajá sigue a Rabí Yehudá en cuanto al Shabat y a Rabí Yosé respecto de la terumá». Es comprensible que para Shabat se siga a Rabí Yehudá por rigor; pero ¿qué significa para la terumá? Si se refiere a la inmersión, es una duda...
שבת ל״ה א
9 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.