דאיתותב דעתיה א"ל חמור שעסקיו רעים כגון זה מהו לצאת בפרומביא בשבת א"ל הכי אמר אבוך משמיה דשמואל הלכה כחנניא
...tranquilizarlo». Le preguntó: «Un asno de mal carácter, como este, ¿puede salir con brida en Shabat?». Le respondió: «Tu padre dijo en nombre de Shmuel que la halajá sigue a Jananiá».
תנא דבי מנשיא עז שחקק לה בין קרניה יוצאה באפסר בשבת בעי רב יוסף תחב לה בזקנה מהו כיון דאי מנתח לה כאיב לה לא אתיא לנתוחה או דילמא זימנין דרפי ונפיל ואתי לאתויי ד"א ברה"ר תיקו
Se enseñó en la escuela de Menashiá: «Una cabra a la que se ha practicado un agujero entre los cuernos puede salir con cabestro en Shabat». Rav Yosef preguntó: «¿Y si le introdujo el cabestro por la barba? ¿Como le dolería si tirara de él, no lo arrancaría, o quizá se afloje, caiga y se termine transportando cuatro codos en dominio público?». La cuestión quedó sin resolver.
תנן התם ולא ברצועה שבין קרניה אמר (ליה) ר' ירמיה בר אבא פליגי בה רב ושמואל חד אמר בין לנוי בין לשמר אסור וח"א לנוי אסור ולשמר מותר
Aprendimos en otra Mishná: «Tampoco puede salir con una correa entre los cuernos». Rabí Yirmeyá bar Abba dijo: «Rav y Shmuel discrepan sobre esto: uno prohíbe tanto el adorno como la sujeción; el otro prohíbe si es adorno, pero permite si sirve para sujetar».
אמר רב יוסף תסתיים דשמואל הוא דאמר לנוי אסור לשמר מותר דאמר רב הונא בר חייא אמר שמואל הלכה כחנניא
Dijo Rav Yosef: «Concluyamos que Shmuel es quien prohíbe el adorno y permite la sujeción, pues Rav Huna bar Jiyá dijo en nombre de Shmuel que la halajá sigue a Jananiá».
א"ל אביי אדרבה תסתיים דשמואל הוא דאמר בין לנוי בין לשמר אסור דאמר רב יהודה אמר שמואל מחליפין לפני רבי של זו בזו מהו אמר לפניו ר' ישמעאל בר' יוסי כך אמר אבא ד' בהמות יוצאות באפסר הסוס הפרד והגמל והחמור לאו למעוטי גמל בחטם סמי הא מקמי הא
Abaye le replicó: «Por el contrario, concluyamos que Shmuel es quien prohíbe ambas cosas, pues Rav Yehudá dijo en su nombre que ante Rabí preguntaron si podían intercambiar los arreos de unos animales por otros. Rabí Yishmael hijo de Rabí Yosé le dijo: “Mi padre decía que cuatro animales pueden salir con cabestro: el caballo, la mula, el camello y el asno”. ¿Acaso no se excluye el camello con argolla nasal?». Deja de lado esa prueba frente a esta.
ומאי חזית דמסמית הא מקמי הא סמי הא מקמי הא (דאשכחן שמואל הוא דאמר לנוי אסור לשמר מותר דאתמר) רב חייא בר אשי אמר רב בין לנוי בין לשמר אסור ורב חייא בר אבין אמר שמואל לנוי אסור לשמר מותר
¿Y por qué eliminas esta prueba ante aquella? Podrías eliminar aquella ante esta. Pero se ha encontrado expresamente que Shmuel es quien permite la sujeción y prohíbe el adorno, pues se dijo: «Rav Jiyá bar Ashi dijo en nombre de Rav: tanto por adorno como por sujeción está prohibido. Rav Jiyá bar Avín dijo en nombre de Shmuel: para adorno está prohibido, para sujeción está permitido».
מיתיבי קשרה בעליה במוסרה כשרה ואי ס"ד משאוי הוא (במדבר יט, ב) אשר לא עלה עליה עול אמר רחמנא
Se objetó: «Si su dueño le ató la cuerda de sujeción, una vaca roja sigue siendo apta». Pero si la cuerda se considera carga, la Torá dice (Números 19:2): «Sobre la que no se haya puesto yugo».
אמר אביי במוליכה מעיר לעיר רבא אמר שאני פרה דדמיה יקרין רבינא אמר במורד':
Dijo Abaye: «Se refiere a llevarla de una ciudad a otra». Rava dijo: «La vaca roja es diferente, pues su valor es muy elevado». Ravina dijo: «Se refiere a una vaca rebelde».
הסוס בשיר וכו': מאי יוצאין ומאי נמשכין אמר רב הונא או יוצאין כרוכין או נמשכין ושמואל אמר יוצאין נמשכין ואין יוצאין כרוכין
«El caballo con collar», etc.: ¿Qué significa que pueden salir con él y ser conducidos con él? Rav Huna dijo: «Pueden salir con el collar enrollado o ser conducidos con él». Shmuel dijo: «Pueden salir conducidos por el collar, pero no con él enrollado».
במתניתא תנא יוצאין כרוכין לימשך אמר רב יוסף חזינא להו לעיגלי דבי רב הונא יוצאין באפסריהן כרוכין בשבת
Se enseñó en una baraita: «Pueden salir con el collar enrollado para que se los conduzca». Dijo Rav Yosef: «Vi a los terneros de casa de Rav Huna salir en Shabat con sus cabestros enrollados».
כי אתא רב דימי אמר ר' חנינא מולאות של בית רבי יוצאות באפסריהן בשבת איבעיא להו כרוכין או נמשכין
Cuando llegó Rav Dimí, dijo en nombre de Rabí Janiná: «Las mulas de casa de Rabí salen con sus cabestros durante Shabat». Se preguntó: ¿Los llevan enrollados o los utilizan para ser conducidas?
ת"ש כי אתא רב שמואל בר יהודה א"ר חנינא מולאות של בית רבי יוצאות באפסריהן כרוכים בשבת
Ven y escucha: cuando llegó Rav Shmuel bar Yehudá, dijo en nombre de Rabí Janiná: «Las mulas de la casa de Rabí salen con los cabestros enrollados en Shabat».
אמרוה רבנן קמיה דרב אסי הא דרב שמואל בר יהודה לא צריכא מדרב דימי נפקא דאי ס"ד דרב דימי נמשכין קאמר מדרב יהודה אמר שמואל נפקא
Los sabios dijeron ante Rav Asi: «La enseñanza de Rav Shmuel bar Yehudá es innecesaria; ya se deduce de Rav Dimí. Si Rav Dimí hubiera querido decir que eran conducidas, eso ya se sabía por Rav Yehudá en nombre de Shmuel».
דאמר רב יהודה אמר שמואל מחליפין היו לפני רבי של זו בזו מהו אמר לפניו ר' ישמעאל בר' יוסי כך אמר אבא ארבע בהמות יוצאת באפסר הסוס והפרד והגמל והחמור
Pues Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel: «Ante Rabí discutían si podían intercambiar los dispositivos de un animal por los de otro. Rabí Yishmael hijo de Rabí Yosé le dijo: “Mi padre decía que cuatro animales pueden salir con cabestro: el caballo, la mula, el camello y el asno”».
אמר להו רב אסי איצטריך להו דאי מדרב יהודה נפקא הוה אמינא אמר לפניו ולא קיבלה מיניה קמ"ל דרב דימי
Rav Asi les respondió: «Era necesario: de Rav Yehudá habríamos pensado que Rabí Yishmael expuso esa opinión ante Rabí, pero este no la aceptó. Rav Dimí nos enseña lo contrario».
ואי דרב דימי הוה אמינא ה"מ נמשכין אבל כרוכין לא קמ"ל דרב שמואל בר (רב) יהודה:
«Y si solo tuviéramos la enseñanza de Rav Dimí, podríamos pensar que se refiere a animales conducidos por los cabestros, pero no a llevarlos enrollados. Por eso hace falta la de Rav Shmuel bar Yehudá».
ומזין עליהן וטובלן במקומן: למימרא דבני קבולי טומאה נינהו והתנן טבעת אדם טמאה וטבעת בהמה וכלים ושאר כל הטבעו'
«Se puede rociar y sumergir los collares mientras permanecen puestos»: Esto implicaría que pueden recibir impureza. Pero aprendimos: «Un anillo de una persona recibe impureza, mientras que los anillos de animales, de utensilios y todos los demás anillos...
שבת נ״ב א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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