Shabat 54b:1
והתניא ובלבד שיגביה מן הקרקע טפח כי תניא ההיא בחבלא דביני ביני:
¿Pero no se enseñó que debe mantener la cuerda levantada un palmo del suelo? Esa enseñanza se refiere a la cuerda que queda entre los animales.
והתניא ובלבד שיגביה מן הקרקע טפח כי תניא ההיא בחבלא דביני ביני:
¿Pero no se enseñó que debe mantener la cuerda levantada un palmo del suelo? Esa enseñanza se refiere a la cuerda que queda entre los animales.
מתני׳ אין חמור יוצא במרדעת בזמן שאינה קשורה לו ולא בזוג אף על פי שהוא פקוק ולא בסולם שבצוארו ולא ברצועה שברגלו
MISHNÁ: Un asno no puede salir con una manta cuando no está atada, ni con campanilla aunque esté tapada, ni con un objeto en forma de escalera alrededor del cuello, ni con una correa en la pata.
ואין התרנגולים יוצאין בחוטין ולא ברצועה שברגליהם ואין הזכרים יוצאין בעגלה שתחת האליה שלהן
Los gallos no pueden salir con hilos ni con correas en las patas; los carneros tampoco pueden salir con un carrito debajo de la cola.
ואין הרחלים יוצאות חנונות ואין העגל יוצא בגימון ולא פרה בעור הקופר ולא ברצועה שבין קרניה פרתו של רבי אלעזר בן עזריה היתה יוצאה ברצועה שבין קרניה שלא ברצון חכמים:
Las ovejas no pueden salir con un adorno llamado janunot; los terneros, con un yugo de madera curvada; las vacas, con una piel de erizo ni con una correa entre los cuernos. La vaca de Rabí Elazar ben Azariá salía con una correa entre los cuernos, contra la voluntad de los sabios.
גמ׳ מאי טעמא כדאמרן:
GUEMARÁ: ¿Por qué razón? Como ya explicamos.
ולא בזוג אע"פ שהוא פקוק: משום דמיחזי כמאן דאזיל לחינגא:
«Ni con campanilla aunque esté tapada»: Porque parece como si el animal fuera conducido a una feria.
ולא בסולם שבצוארו: א"ר הונא בי לועא למאי עבדי ליה להיכא דאית ליה מכה דלא הדר חייך ביה:
«Ni con un objeto en forma de escalera alrededor del cuello»: Dijo Rav Huna: «Es una especie de protección de la garganta». ¿Para qué se hace? Para evitar que un animal que tiene una herida vuelva a rascarse con los dientes.
ולא ברצועה שברגלו: דעבדי ליה לגיזרא:
«Ni con correa en la pata»: Se coloca para evitar que el animal dé pasos demasiado largos.
ואין התרנגולין יוצאין בחוטין: דעבדי ליה סימנא כי היכי דלא ליחלפו:
«Los gallos no pueden salir con hilos»: Se les colocan como señal para que no se confundan unos con otros.
ולא ברצועה: דעבדי ליה כי היכי דלא ליתברו מאני: ואין הזכרים יוצאין בעגלה: כי היכי דלא לחמטן אלייתיה:
«Ni con correas»: Se les ponen para que no rompan utensilios. «Los carneros no pueden salir con carrito»: Se utiliza para evitar que sus grandes colas se lastimen por el roce.
ואין הרחלים יוצאות חנונות: יתיב רב אחא בר עולא קמיה דרב חסדא ויתיב וקאמר משעה שגוזזין אותה טומנין לה עזק בשמן ומניחין לה על פדחתה כדי שלא תצטנן אמר ליה רב חסדא א"כ עשית' מר עוקבא
«Las ovejas no pueden salir janunot»: Rav Aja bar Ulá estaba sentado ante Rav Jisdá y explicó: «Desde que se esquila a una oveja, se moja un trozo de lana en aceite y se le coloca en la frente para que no tenga frío». Rav Jisdá le dijo: «Si fuera así, ¡la has convertido en Mar Ukva!».
אלא יתיב רב פפא בר שמואל קמיה דרב חסדא ויתיב וקאמר בשעה שכורעת לילד טומנין לה שני עזקין של שמן ומניחין לה אחד על פדחתה ואחד על הרחם כדי שתתחמם א"ל רב נחמן אם כן עשיתה ילתא
Rav Papa bar Shmuel estaba sentado ante Rav Jisdá y explicó: «Cuando una oveja se agacha para parir, se empapan dos trozos de lana en aceite y se le coloca uno en la frente y otro sobre la matriz para calentarla». Rav Najmán le dijo: «¡Si fuera así, la has convertido en Yalta!».
אלא א"ר הונא עץ אחד יש בכרכי הים וחנון שמו ומביאין קיסם ומניחין לה בחוטמה כדי שתתעטש ויפלו דרני ראשה אי הכי זכרים נמי כיון דמנגחי זכרים בהדדי ממילא נפלן שמעון נזירא אמר קיסמא דריתמא
Rav Huna dijo: «Hay un árbol en las ciudades de ultramar llamado janun. Toman una astilla y la colocan en la nariz de la oveja para que estornude y expulse los gusanos de su cabeza». Si es así, ¿por qué no se hace con los machos? Porque los machos se golpean entre ellos y los gusanos caen solos. Shimón Nazir dijo: «Se trata de una astilla de retama».
בשלמא דרב הונא היינו דקתני חנונות אלא לרבנן מאי חנונות דעבדינן להו מילתא דמרחמינן עלייהו:
Según Rav Huna se comprende el nombre janunot. Pero según los otros sabios, ¿por qué reciben ese nombre? Porque se les hace una acción de cuidado y compasión.
ואין העגל יוצא בגימון: מאי עגל בגימון א"ר הונא בר נירא אמר ר' אלעזר מאי משמע דהאי גימון לישנא דמיכף דכתיב (ישעיהו נח, ה) הלכוף כאגמון ראשו:
«Un ternero no puede salir con un yugo curvado»: ¿Qué es un ternero con «guimón»? Dijo Rav Huna bar Nira en nombre de Rabí Elazar: «¿De dónde se aprende que guimón significa curvar? De lo escrito (Isaías 58:5): “¿Acaso es inclinar la cabeza como un junco?”».
ולא פרה בעור הקופר: דעבדי לה כי היכי דלא למציוה יאלי:
«Ni una vaca con piel de erizo»: Se la colocan para evitar que se acerquen las sanguijuelas a mamar de ella.
ולא ברצועה שבין קרניה: אי לרב (דאמר) בין לנוי בין לשמר אסור אי לשמואל (דאמר) לנוי אסור לשמר מותר:
«Ni con una correa entre sus cuernos»: Según Rav, está prohibida tanto para adorno como para sujetarla; según Shmuel, está prohibida para adorno, pero permitida para sujeción.
פרתו של רבי אלעזר בן עזריה: וחדא פרה הויא ליה והא אמר רב ואמרי לה אמר רב יהודה אמר רב תריסר אלפי עגלי הוה מעשר רבי אלעזר בן עזריה מעדריה כל שתא ושתא
«La vaca de Rabí Elazar ben Azariá»: ¿Tenía él una sola vaca? Rav dijo, y otros lo atribuyen a Rav Yehudá en nombre de Rav, que cada año Rabí Elazar ben Azariá separaba como diezmo doce mil terneros de su rebaño.
תנא לא שלו היתה אלא של שכינתו היתה ומתוך שלא מיחה בה נקראת על שמו
Se enseñó: «No era su vaca, sino la de su vecina; pero como no protestó contra lo que hacía, se la llamó por su nombre».
רב ורבי חנינא ור' יוחנן ורב חביבא מתנו בכוליה דסדר מועד כל כי האי זוגא חלופי רבי יוחנן ומעייל רבי יונתן כל מי שאפשר למחות לאנשי ביתו ולא מיחה נתפס על אנשי ביתו באנשי עירו נתפס על אנשי עירו בכל העולם כולו נתפס על כל העולם כולו
Rav, Rabí Janiná, Rabí Yojanán y Rav Javivá enseñaban —en todo el orden Moed, donde aparece este grupo de nombres, unos reemplazan a Rabí Yojanán por Rabí Yonatán—: «Quien puede reprender a los miembros de su casa y no lo hace es considerado responsable por sus pecados; quien puede reprender a los habitantes de su ciudad y no lo hace, por los de su ciudad; quien puede hacerlo con el mundo entero y no lo hace, por los del mundo entero».
אמר רב פפא והני דבי ריש גלותא נתפסו על כולי עלמא כי הא דאמר רבי חנינא מאי דכתיב (ישעיהו ג, יד) ה' במשפט יבא עם זקני עמו ושריו אם שרים חטאו
Dijo Rav Papa: «Los miembros de la casa del exilarca son responsables por todo el mundo». Como dijo Rabí Janiná: «¿Qué significa lo escrito (Isaías 3:14): “El Eterno entrará en juicio con los ancianos de su pueblo y sus príncipes”? Si los príncipes pecaron...
שבת נ״ד ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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