Shabat 65a:1
שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם רבי אליעזר ורבי שמעון אוסרין:
Puede extenderlas al sol, pero no delante de la gente. Rabí Eliezer y Rabí Shimón lo prohíben.
שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם רבי אליעזר ורבי שמעון אוסרין:
Puede extenderlas al sol, pero no delante de la gente. Rabí Eliezer y Rabí Shimón lo prohíben.
ובמוך שבאזנה: תני רמי בר יחזקאל והוא שקשור באזנה:
«Y con algodón en el oído»: Ramí bar Yejezkel enseñó: Siempre que esté sujeto al oído.
ובמוך שבסנדלה: תני רמי בר יחזקאל והוא שקשור לה בסנדלה:
«Y con algodón en el zapato»: Ramí bar Yejezkel enseñó: Siempre que esté sujeto al zapato.
ובמוך שהתקינה לה לנדתה: סבר רמי בר חמא למימר והוא שקשורה לה בין יריכותיה אמר רבא אע"פ שאינו קשור לה כיון דמאיס לא אתיא לאיתויי
«Y con algodón dispuesto para su menstruación»: Ramí bar Jamá pensó decir que debía estar atado entre sus muslos. Rabá dijo: Aunque no esté atado, puesto que es repugnante no llegará a transportarlo.
בעא מיניה רבי ירמיה מרבי אבא עשתה לה בית יד מהו א"ל מותר איתמר [נמי] אמר רב נחמן בר אושעיא א"ר יוחנן עשתה לה בית יד מותר
Rabí Yirmiyá preguntó a Rabí Abba: ¿Qué ocurre si le hizo una especie de asa? Le dijo: Está permitido. También se dijo: Rav Najmán bar Oshaya dijo en nombre de Rabí Yojanán que, si le hizo un asa, está permitido.
רבי יוחנן נפיק בהו לבי מדרשא וחלוקין עליו חבריו רבי ינאי נפיק בהו לכרמלית וחלוקין עליו כל דורו והתני רמי בר יחזקאל והוא שקשור לה באזנה לא קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק:
Rabí Yojanán salía con ellos a la casa de estudio, y sus compañeros discrepaban. Rabí Yanai salía con ellos a un carmelit, y toda su generación discrepaba. Pero Ramí bar Yejezkel enseñó: Siempre que esté atado al oído. No es contradictorio: un caso trata de cuando queda bien ajustado y el otro de cuando no.
בפלפל ובגלגל מלח: פלפל לריח הפה גלגל מלח לדורשיני: וכל דבר שנותנת לתוך פיה: זנגבילא אי נמי דרצונא:
«Con pimienta y una bolita de sal»: La pimienta es para el olor de la boca; la bolita de sal, para tratar el dolor dental. «Y cualquier cosa que se ponga en la boca»: Jengibre o canela.
שן תותבת שן של זהב רבי מתיר וחכמים אוסרין: א"ר זירא לא שנו אלא של זהב אבל בשל כסף דברי הכל מותר תניא נמי הכי בשל כסף ד"ה מותר של זהב רבי מתיר וחכמים אוסרין
«Diente postizo, diente de oro: Rabí permite y los sabios prohíben». Dijo Rabí Zeirá: Solo se enseñó esto respecto de un diente de oro, pero con un diente de plata todos están de acuerdo en permitirlo. También se enseñó así: Con uno de plata, todos lo permiten; con uno de oro, Rabí permite y los sabios prohíben.
אמר אביי רבי ור' אליעזר ור' שמעון בן אלעזר כולהו סבירא להו דכל מידי דמיגניא ביה לא אתיא לאחויי
Abayé dijo: Rabí, Rabí Eliezer y Rabí Shimón ben Elazar coinciden en que una mujer no quitará para mostrar aquello que la avergüenza.
רבי הא דאמרן ר' אליעזר דתניא ר' אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של פלייטון
Rabí, como dijimos. Rabí Eliezer, pues se enseñó que Rabí Eliezer exime en el caso del recipiente de perfume y de la botellita de bálsamo.
ר' שמעון בן אלעזר דתניא כלל אמר רבי שמעון בן אלעזר כל שהוא למטה מן הסבכה יוצאה בו למעלה מן הסבכה אינה יוצאה בו:
Rabí Shimón ben Elazar, pues se enseñó: Rabí Shimón ben Elazar estableció esta regla: Con cualquier objeto colocado por debajo de la redecilla puede salir; con el que está por encima de ella, no puede salir.
מתני׳ יוצאה בסלע שעל הצינית הבנות קטנות יוצאות בחוטין ואפי' בקיסמין שבאזניהם ערביות יוצאות רעולות ומדיות פרופות וכל אדם אלא שדברו חכמים בהוה פורפת על האבן ועל האגוז ועל המטבע ובלבד שלא תפרוף לכתחלה בשבת:
Mishná: Una mujer puede salir con una moneda sobre una herida del pie. Las niñas pequeñas pueden salir con hilos e incluso con astillitas en sus orejas. Las mujeres árabes pueden salir con el rostro cubierto, y las medas con los mantos sujetos con broches, y lo mismo cualquier persona; los sabios solo describieron los usos habituales. Se puede sujetar la ropa con una piedra, una nuez o una moneda, siempre que no se haga por primera vez en Shabat.
גמ׳ מאי צינית בת ארעא
Guemará: ¿Qué es la herida del pie? Una lesión en la planta.
ומאי שנא סלע אילימא כל מידי דאקושא מעלי לה ליעבד לה חספא אלא משום שוכתא ליעבד לה טסא אלא משום צורתא ליעבד לה פולסא אמר אביי שמע מינה כולהו מעלין לה:
¿Y por qué precisamente una moneda? Si toda cosa dura fuese beneficiosa, que usara un trozo de cerámica. Si es por el metal, que use una placa. Si es por la figura grabada, que use una moneda sin valor. Abayé dijo: Se deduce que todas esas propiedades la benefician.
הבנות יוצאות בחוטין: אבוה דשמואל לא שביק להו לבנתיה דנפקי בחוטין ולא שביק להו גניאן גבי הדדי ועביד להו מקואות ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי
«Las niñas pueden salir con hilos»: El padre de Shemuel no permitía a sus hijas salir con hilos, ni acostarse una junto a otra, y les preparaba baños de inmersión en los días de Nisán y esteras en los días de Tishrei.
לא שביק להו יוצאות בחוטין והאנן תנן הבנות יוצאות בחוטין בנתיה דאבוה דשמואל דצבעונין הוו
¿No les permitía salir con hilos? Pero aprendimos que las niñas pueden salir con hilos. Los hilos de las hijas del padre de Shemuel eran de colores.
לא שביק להו גניאן גבי הדדי לימא מסייע ליה לרב הונא דאמר ר"ה נשים המסוללות זו בזו
¿No les permitía acostarse juntas? ¿Diremos que esto apoya a Rav Huna, quien dijo: Las mujeres que mantienen contacto íntimo entre sí
שבת ס״ה א
17 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.