ולא היו שומעין את קולו עד שהיו שומעין קול העץ שעשה בן קטין מוכני לכיור והן אומרים הגיע עת קידש ידיו ורגליו מן הכיור נטל מחתת הכסף ועלה לראש המזבח
…ni escuchaban su voz hasta oír el sonido de la madera del mecanismo que ben Katín había fabricado para el kior. Entonces decían: «Ha llegado el momento; ya santificó sus manos y sus pies con el agua del kior». Tomaba la pala de plata y subía a la parte superior del altar.
פינה את הגחלים הילך חותה את המאוכלות הפנימיות ירד הגיע לרצפה הפך פניו לצפון הולך במזרחו של כבש כעשר אמות צבר את הגחלים על גבי הרצפה רחוק מן הכבש שלשה טפחים מקום שנותנים מוראת העוף ודישון מזבח הפנימי ודישון המנורה:
Apartaba las brasas hacia los lados y recogía las brasas completamente consumidas de la parte interior. Descendía hasta el suelo, se volvía hacia el norte y caminaba por el lado oriental de la rampa unos diez codos. Acumulaba las brasas sobre el suelo, a tres palmos de la rampa, en el lugar donde se colocaban el buche y las plumas de las aves, las cenizas del altar interior y las cenizas de la Menorá.
גמ׳ ומי הוו אכסדראות בעזרה והא תניא רבי אליעזר בן יעקב אומר מנין שאין עושין אכסדראות בעזרה ת"ל (דברים טז, כא) לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח ה' אלהיך
Guemará: ¿Había pórticos de madera en el atrio? Se enseñó que Rabí Eliezer ben Yaakov dijo: ¿De dónde se sabe que no se construyen pórticos de madera en el atrio? Está escrito: «No plantarás para ti una asherá, ningún árbol, junto al altar del Eterno, tu Dios».
הכי קאמר לא תטע לך אשרה לא תטע לך כל עץ אצל מזבח ה' אלהיך אמר רב חסדא באכסדראות של בנין:
El versículo debe interpretarse: «No plantarás una asherá; no plantarás ningún árbol junto al altar del Eterno». Rav Jisdá dijo: Los pórticos de la Mishná eran construcciones de piedra, no de madera.
היו בודקין והולכין כו': למימרא דחביתין הוו קדימי
«Iban inspeccionando hasta llegar al lugar de quienes preparaban las tortas». ¿Esto implica que la preparación de las tortas comenzaba antes que el sacrificio diario?
והתניא מנין שאין דבר קודם לתמיד של שחר ת"ל (ויקרא ו, ה) וערך עליה העולה ואמר רבה העולה עולה ראשונה א"ר יהודה להחם חמין לרביכה:
Se enseñó: ¿De dónde se sabe que nada precede al tamid de la mañana? Está escrito: «Dispondrá sobre ella la ofrenda de ascensión». Rabá explicó que «la ofrenda» significa la primera ofrenda del día. Rav Yehudá respondió: Solamente calentaban agua para escaldar la harina; todavía no ofrecían las tortas.
הדרן עלך בשלשה מקומות
Hemos concluido el capítulo «En tres lugares».
מתני׳ ראוהו אחיו שירד והם רצים ובאים מהרו וקדשו ידיהם ורגליהם מן הכיור נטלו את המגרפות ואת הצינורות ועלו לראש המזבח
Mishná: Cuando sus compañeros vieron que el kohén había descendido, corrieron y llegaron. Se apresuraron a santificar sus manos y sus pies en el kior, tomaron las horquillas y los tubos, y subieron a la parte superior del altar.
האברים והפדרים שלא נתעכלו מבערב סולקין אותן על צדי המזבח אם אין צדדים מחזיקין סודרים אותם בסובב על הכבש
Los miembros y las grasas de los sacrificios de la tarde anterior que todavía no se habían consumido eran retirados hacia los lados del altar. Si los lados no tenían espacio suficiente, los colocaban sobre la cornisa o sobre la rampa.
החלו מעלין באפר על גב תפוח תפוח היה באמצע המזבח פעמים שהיו עליו כשלש מאות כור וברגלים לא היו מדשנין אותו מפני שהוא נוי למזבח ומימיו
Comenzaban a subir las cenizas y las acumulaban sobre el montón llamado «manzana», situado en el centro del altar. Algunas veces había sobre él cerca de trescientos kor. Durante las festividades no retiraban el montón, porque constituía un adorno para el altar. Nunca…
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
