Temurah 12a:1
א"ל מי קרינא ביה (דברים יב, כא) כי ירחק ממך המקום וזבחת
Le respondió: ¿Acaso puede aplicarse aquí el versículo: «Cuando el lugar esté lejos de ti... entonces sacrificarás»?
א"ל מי קרינא ביה (דברים יב, כא) כי ירחק ממך המקום וזבחת
Le respondió: ¿Acaso puede aplicarse aquí el versículo: «Cuando el lugar esté lejos de ti... entonces sacrificarás»?
בעי מיניה אביי מרב יוסף היא חולין וולדה שלמים ושחטה בחוץ מהו מי מחייב עליה משום שחוטי חוץ או לא
Abaye preguntó a Rav Yosef: Si la madre es no consagrada y su feto es un sacrificio de shelamim, y la sacrificó fuera del recinto del Templo, ¿es responsable por sacrificar fuera del Templo o no?
א"ל מי קרינא ביה (ויקרא יז, ה) והביאום לה'
Le respondió: ¿Acaso puede decirse respecto de ella: «Y los traerán para Hashem»?
ל"א א"ל ראוי לפתח אהל מועד חייבין עליו בחוץ
Otra versión: Le respondió: Solo aquello que es apto para ser llevado a la entrada de la Tienda de Reunión genera responsabilidad si se sacrifica fuera.
מתני׳ אין המדומע מדמע אלא לפי חשבון
**Mishná:** Una mezcla de terumá con producto no sagrado solo vuelve prohibida otra mezcla en proporción a la cantidad efectiva de terumá que contiene.
ואין המחומץ מחמץ אלא לפי חשבון ואין המים שאובין פוסלין את המקוה אלא לפי חשבון
Una masa fermentada con una mezcla prohibida solo fermenta otra masa de acuerdo con la proporción efectiva del agente fermentador prohibido que contiene. Y el agua extraída manualmente solo invalida una mikvé de acuerdo con la cantidad correspondiente.
ואין מי חטאת עושין מי חטאת אלא עם מתן אפר ואין בית הפרס עושין בית הפרס ואין תרומה אחר תרומה
El agua destinada a la purificación con las cenizas de la vaca roja solo adquiere condición de mei jatat cuando se colocan las cenizas. Un beit haprás no genera automáticamente otro beit haprás. Y no existe una segunda terumá después de otra terumá válida.
ואין תמורה עושה תמורה ולא הולד עושה תמורה ר' יהודה אומר הולד עושה תמורה אמרו לו הקדש עושה תמורה ואין הולד עושה תמורה
Una temurá no produce otra temurá, y la cría de un animal consagrado no produce temurá. Rabí Yehudá dice: La cría sí produce temurá. Le dijeron: El animal originalmente consagrado produce temurá, pero la cría no produce temurá.
גמ׳ מאן תנא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן דלא כרבי אליעזר
**Guemará:** ¿Quién es el tana de nuestra Mishná? Rabí Jiya bar Abá dijo en nombre de Rabí Yojanán: No es Rabí Eliezer.
דתנן סאה של תרומה שנפלה לפחות ממאה חולין ונדמעו ונפל מן המדומע למקום אחר רבי אליעזר אומר מדמע כתרומה ודאי (שאני אומר סאה שנפלה היא שעלתה)
Pues aprendimos: Si una seá de terumá cayó en menos de cien seá de producto no sagrado y toda la mezcla quedó medumá, y luego parte de esa mezcla cayó en otro lugar, Rabí Eliezer dice que esa segunda mezcla se considera afectada como si hubiera caído en ella terumá cierta, porque digo que quizá precisamente la seá original de terumá fue la que salió de la primera mezcla.
וחכ"א אינה מדמעת אלא לפי חשבון שבה
Los Sabios dicen: Solo vuelve medumá la segunda mezcla de acuerdo con la proporción de terumá contenida en la primera.
ואין המחומץ מחמץ כו' אמר רבי אבא אמר רבי יוחנן מתניתין דלא כרבי אליעזר
Respecto de «una mezcla fermentada solo fermenta de acuerdo con la proporción»: Rabí Abá dijo en nombre de Rabí Yojanán que nuestra Mishná no sigue a Rabí Eliezer.
דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך העיסה ולא בזה כדי להחמיץ ולא בזה כדי להחמיץ ונצטרפו וחימצו רבי אליעזר אומר אחר אחרון אני בא וחכמים אומרים בין שנפל איסור לכתחילה ובין שנפל איסור בסוף לעולם אין אסור עד שיהא בו כדי להחמיץ
Pues aprendimos: Si cayó levadura no sagrada y levadura de terumá dentro de una masa, y ni una ni otra tenían por sí solas cantidad suficiente para fermentar, pero juntas la fermentaron, Rabí Eliezer dice: Sigo al último elemento que cayó. Los Sabios dicen: Tanto si el elemento prohibido cayó primero como si cayó al final, la masa no está prohibida mientras la porción prohibida por sí sola no sea suficiente para fermentar.
ואין המים שאובין פוסלין את המקוה מאן תנא אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן רבי אליעזר בן יעקב היא דתנן ר' אליעזר בן יעקב אומר מקוה שיש בו עשרים ואחת סאה מי גשמים ממלא בכתף תשע עשרה סאה ופותקן למקוה
Respecto de «el agua extraída manualmente solo invalida la mikvé de acuerdo con la cantidad»: ¿Quién es el tana? Rabí Jiya bar Abá dijo en nombre de Rabí Yojanán: Es Rabí Eliezer ben Yaakov. Pues aprendimos: Rabí Eliezer ben Yaakov dice que si una mikvé contiene veintiuna seá de agua de lluvia, se pueden traer sobre el hombro diecinueve seá de agua y hacerlas correr hacia la mikvé.
תמורה י״ב א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 24 de septiembre de 2026.
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