Yomá 30a
Yomá 30a:1
מצוה לשפשף מסייע ליה לרבי אמי דאמר רבי אמי אסור לאדם שיצא בניצוצות שעל גבי רגליו מפני שנראה ככרות שפכה ומוציא לעז על בניו שהן ממזרים
es un precepto frotar [y limpiar las gotas]. Esto respalda a Rabí Amí, quien dijo: está prohibido que una persona salga con gotas de orina sobre sus piernas, porque podría parecer que tiene el órgano genital mutilado y dar lugar a que se difame a sus hijos como si fueran mamzerim [nacidos de una unión prohibida].
Yomá 30a:2
אמר רב פפא צואה במקומה אסור לקרות ק"ש היכי דמי אי דנראית פשיטא אי דלא נראית לא ניתנה תורה למלאכי השרת לא צריכא דיושב ונראית עומד ואינה נראית
Dijo Rav Papá: si hay excremento en su lugar [en el cuerpo], está prohibido recitar el Shemá. ¿En qué caso? Si es visible, es evidente; y si no es visible, la Torá no fue dada a los ángeles servidores. El caso necesario es cuando resulta visible al sentarse, pero no al estar de pie.
Yomá 30a:3
ומאי שנא מצואה על בשרו דאיתמר צואה על בשרו או שהיו ידיו בבית הכסא רב הונא אמר מותר לקרות ק"ש ורב חסדא אמר אסור לקרות ק"ש במקומה נפיש זוהמא שלא במקומה לא נפיש זוהמא
¿Y en qué se diferencia del excremento sobre el cuerpo? Pues se discutió: si hay excremento sobre el cuerpo de una persona, o si sus manos están dentro de una letrina, Rav Huná dice que puede recitar el Shemá, y Rav Jisdá dice que no puede recitarlo. La diferencia es que, en su lugar habitual, la suciedad es mayor, mientras que fuera de él no es tanta.
Yomá 30a:4
ת"ר הלכה בסעודה אדם יוצא להשתין מים נוטל ידו אחת ונכנס דיבר עם חבירו והפליג נוטל שתי ידיו ונכנס וכשהוא נוטל לא יטול מבחוץ ויכנס מפני חשד אלא נכנס ויושב במקומו ונוטל שתי ידיו ומחזיר הטפיח על האורחין
Enseñaron nuestros sabios: esta es la norma para una comida: si una persona sale a orinar, se lava una mano y vuelve a entrar. Si habló con un compañero y se demoró, se lava las dos manos y vuelve a entrar. Cuando se lava, no debe lavarse afuera y luego entrar, para no despertar sospechas; más bien entra, se sienta en su lugar, se lava ambas manos y hace circular la jarra de agua entre los invitados.
Yomá 30a:5
א"ר חסדא לא אמרן אלא לשתות אבל לאכול נוטל מבחוץ ונכנס דמידע ידיע דאנינא דעתיה אמר רב נחמן בר יצחק ואנא אפילו לשתות נמי מידע ידעי דאנינא דעתאי
Dijo Rav Jisdá: esto se dijo solamente para beber; pero si va a comer, se lava afuera y entra, pues es sabido que es una persona delicada. Dijo Rav Najmán bar Yitzjak: en mi caso, incluso si voy a beber, todos saben que soy una persona delicada.
Yomá 30a:6
מתני׳ אין אדם נכנס לעזרה לעבודה אפילו טהור עד שיטבול חמש טבילות ועשרה קדושין טובל כ"ג ומקדש בו ביום וכולן בקדש על בית הפרוה חוץ מזו בלבד פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם קידש ידיו ורגליו
Mishná: nadie entra al atrio del Templo para realizar un servicio, aunque esté ritualmente puro, sin haberse sumergido. El sumo sacerdote realiza cinco inmersiones y diez santificaciones [de manos y pies] en ese día; todas tienen lugar en terreno sagrado, sobre la Cámara de Parvá, excepto esta primera inmersión. Extendieron una cortina de lino fino entre él y el pueblo. Santificó sus manos y sus pies.
Yomá 30a:7
גמ׳ שאלו את בן זומא טבילה זו למה אמר להם ומה המשנה מקודש לקודש וממקום שענוש כרת למקום שענוש כרת טעון טבילה המשנה מחול לקודש וממקום שאין ענוש כרת למקום שענוש כרת אינו דין שטעון טבילה
Guemará: Preguntaron a Ben Zomá: ¿por qué se requiere esta inmersión? Les dijo: si quien pasa de un servicio sagrado a otro servicio sagrado, y de un lugar cuya transgresión conlleva la pena de karet a otro lugar cuya transgresión también conlleva karet, necesita sumergirse, con mayor razón quien pasa de lo profano a lo sagrado y de un lugar cuya transgresión no conlleva karet a otro donde sí conlleva karet, necesita sumergirse.
Yomá 30a:8
רבי יהודה אומר סרך טבילה היא זו כדי שיזכור טומאה ישנה שבידו ויפרוש
Rabí Yehudá dice: esta inmersión es una precaución relacionada con la inmersión ritual, para que la persona recuerde una impureza anterior que pudiera tener y se abstenga [de entrar].
Yomá 30a:9
במאי קא מיפלגי
¿En qué discrepan?
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