והא איכא אמה תקרה ואמה מעזיבה שערים דבית המקדש כיון דשישא נינהו במשהו עבדי להו והא איכא האיך משהו כיון דלא הואי אמתא לא חשיב לה
Pero están también el codo del techo y el codo del revestimiento. Como las puertas del Templo eran de mármol, se hacían de un grosor mínimo. Pero aún queda ese pequeño grosor. Como no alcanza un codo, no lo cuenta.
פרסו סדין של בוץ וכו' מאי שנא של בוץ כדאמר רב כהנא כדי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ הכא נמי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ
«Extendieron una sábana de lino fino», etc. ¿Por qué específicamente de lino fino? Como dijo Rav Kahaná: para que reconociera que el servicio de aquel día se hacía con vestiduras de lino fino; también aquí, para que reconociera que el servicio de aquel día se hacía con vestiduras de lino fino.
מתני׳ פשט ירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר שחיטה על ידו קבל את הדם וזרקו
MISHNÁ: Se quitó las vestiduras, bajó y se sumergió. Subió y se secó. Le trajeron las vestiduras de oro, se las puso y santificó sus manos y sus pies. Le trajeron el sacrificio diario; efectuó la mayor parte del degüello y otro terminó de degollar por él. Recibió la sangre y la roció.
נכנס להקטיר קטורת של שחר ולהיטיב את הנרות ולהקריב את הראש ואת האברים והחביתין ואת היין קטורת של שחר היתה קריבה בין דם לאברים של בין הערבים בין איברים לנסכים
Entró para quemar el incienso de la mañana, preparar las lámparas y ofrecer la cabeza, los miembros, la ofrenda de sartén y el vino. El incienso matutino se ofrecía entre la sangre y los miembros; el vespertino, entre los miembros y las libaciones.
אם היה כ"ג זקן או איסטניס מחמין לו חמין ומטילין לתוך הצונן כדי שתפיג צינתן
Si el sumo sacerdote era anciano o delicado, calentaban agua para él y la echaban en la fría a fin de quitarle el frío.
גמ׳ אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא דלא כר"מ דאי ר"מ כיון דאמר תרי קידושי אלבישה עביד להו הכא נמי ליעביד תרי קידושי אלבישה
GUEMARÁ: Los sabios dijeron ante Rav Papá: esto no concuerda con Rabí Meir, porque, según Rabí Meir, se hacen dos santificaciones al ponerse las vestiduras; por tanto, aquí también deberían hacerse dos al vestirse.
אמר להו רב פפא בין לרבנן בין לר"מ חד אפשיטה דבגדי קודש וחד אלבישה והכא בהא קא מיפלגי (ויקרא טז, כג) ופשט ורחץ (ורחץ) ולבש ר"מ סבר מקיש פשיטה ללבישה מה לבישה לובש ואח"כ מקדש אף פשיטה פושט ואח"כ מקדש
Rav Papá les dijo: tanto según los sabios como según Rabí Meir, una santificación corresponde a quitarse las vestiduras sagradas y otra a ponerse las nuevas; discrepan sobre lo siguiente: «Se quitará... lavará... y vestirá» (Levítico 16:23–24). Rabí Meir entiende que se equipara quitarse las vestiduras a ponérselas: así como primero se viste y luego se santifica, también primero se desviste y luego se santifica.
ורבנן סברי מקיש פשיטה ללבישה מה לבישה כשהוא לבוש מקדש אף פשיטה כשהוא לבוש מקדש
Y los sabios entienden que se equipara el desvestirse al vestirse: así como se santifica mientras está vestido, también se santifica mientras está vestido al desvestirse.
אמרו ליה רבנן לרב פפא ומי מצית אמרת הכי והתניא פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם פשט וירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו רבי מאיר אומר פשט וקידש ידיו ורגליו וירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו אמר להו אי תניא תניא
Los sabios dijeron a Rav Papá: ¿Puedes sostenerlo? Se enseñó: extendieron una sábana de lino entre él y el pueblo; se desvistió, bajó, se sumergió, subió y se secó; le trajeron las vestiduras de oro, se vistió y santificó sus manos y sus pies. Rabí Meir dice: se desvistió y santificó manos y pies, bajó y se sumergió, subió y se secó; le trajeron las vestiduras de oro, se vistió y santificó manos y pies. Les respondió: si así fue enseñado, así fue enseñado.
בשלמא לרבי מאיר היינו דמשכחת לה
Según Rabí Meir, se comprende que se encuentren...
יומא ל״א ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
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