לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה וכי מאחר דאפילו פסולא מדרבנן ליכא למה לי למרק מצוה למרק
Por eso enseñamos: la mayor parte de un conducto en las aves y la mayor parte de los dos en los animales. Y puesto que ni siquiera hay una invalidez rabínica, ¿para qué es necesario terminar el corte? Es un precepto terminarlo.
אביי מסדר מערכה משמיה דגמרא ואליבא דאבא שאול מערכה גדולה קודמת למערכה שניה של קטורת מערכה שניה של קטורת קודמת לסידור שני גזירי עצים וסידור שני גזירי עצים קודם לדישון מזבח הפנימי ודישון מזבח הפנימי קודם להטבת חמש נרות
Abayé ordenó la secuencia del servicio según la tradición de la Guemará y de acuerdo con Abá Shaúl: la gran fogata precede a la segunda fogata destinada al incienso; la segunda fogata del incienso precede a la disposición de los dos leños; la disposición de los dos leños precede a la retirada de las cenizas del altar interior; y la retirada de las cenizas del altar interior precede a la preparación de cinco lámparas.
והטבת חמש נרות קודם לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות והטבת שתי נרות קודם לקטורת וקטורת קודם לאברים ואברים למנחה ומנחה לחביתין וחביתין לנסכין
La preparación de cinco lámparas precede a la aplicación de la sangre del sacrificio diario; la sangre del sacrificio diario precede a la preparación de las otras dos lámparas; las dos lámparas preceden al incienso; el incienso precede a los miembros del sacrificio; los miembros preceden a la ofrenda vegetal; esta precede a la ofrenda diaria de sartén del sumo sacerdote, y esta precede a las libaciones.
ונסכין למוספין ומוספין לבזיכין ובזיכין לתמיד של בין הערבים שנאמר (ויקרא ו, ה) והקטיר עליה חלבי השלמים עליה השלם כל הקרבנות כולן
Las libaciones preceden a los sacrificios adicionales; los sacrificios adicionales preceden a los recipientes de incienso del pan de la proposición; y esos recipientes preceden al sacrificio diario de la tarde, pues está dicho (Levítico 6:5): «Y hará arder sobre él las grasas de las ofrendas de paz». Sobre él se completan todos los sacrificios.
אמר מר מערכה גדולה קודמת למערכה שניה של קטורת מנא לן דתניא (ויקרא ו, ב) היא העולה על מוקדה על המזבח כל הלילה זו מערכה גדול' ואש המזבח תוקד בו זו מערכה שניה של קטורת
Dijo el maestro: la gran fogata precede a la segunda fogata del incienso. ¿De dónde lo sabemos? Pues se enseñó: (Levítico 6:2) «Es el holocausto sobre su fuego, sobre el altar, toda la noche»: se refiere a la gran fogata. «Y el fuego del altar arderá en él»: se refiere a la segunda fogata del incienso.
ואיפוך אנא מסתברא מערכה גדולה עדיפא שכן כפרתה מרובה
¡Pero podría invertirse el orden! Es razonable que la gran fogata tenga prioridad, pues su función expiatoria es más amplia.
אדרבה מערכה שניה עדיפא שכן מכניסין ממנה לפנים אפי' הכי כפרתה מרובה עדיפא ואיבעית אימא אי לא משכח עצים למערכה שניה מי לא מעייל ממערכה גדולה
Al contrario, la segunda fogata debería tener prioridad, pues de ella se toma fuego para introducirlo en el interior. Aun así, prevalece la que tiene mayor función expiatoria. Y, si quieres, di: si no encuentra madera para la segunda fogata, ¿acaso no puede tomar fuego de la gran fogata para introducirlo?
מערכה שניה של קטורת קודמת לסידור שני גזירי עצים מנא לן דכתיב (ויקרא ו, ה) ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר עליה ולא על חברתה מכלל דאיתא לחברתה
La segunda fogata del incienso precede a la disposición de los dos leños. ¿De dónde lo sabemos? Porque está escrito (Levítico 6:5): «El sacerdote quemará sobre ella madera cada mañana». «Sobre ella», y no sobre la otra; de aquí se deduce que existe otra fogata.
והאי עליה מיבעי ליה לגופיה תרי עליה כתיבי
Pero ¿no se necesita «sobre ella» para el propio asunto? Hay dos menciones de «sobre ella».
סידור שני גזירי עצים קודם לדישון מזבח הפנימי אע"ג דהכא כתיב בבקר בבקר והכא כתיב בבקר בבקר אפי' הכי מכשיר עדיף מכשיר מאי ניהו שני גזירי עצים והא אמרת שני גזירי עצים למערכה גדולה אזלי
La disposición de los dos leños precede a la retirada de las cenizas del altar interior. Aunque aquí está escrito «cada mañana» y allí también está escrito «cada mañana», aun así tiene prioridad el acto preparatorio. ¿Cuál es el acto preparatorio? Los dos leños. Pero ¿no dijiste que los dos leños se destinan a la gran fogata?
אמר רבי ירמיה שום עצים רבינא אמר הואיל והתחיל במערכה גומר רב אשי אמר אי לא משכח עצים למערכה שניה מי לא מעייל ממערכה גדולה
Dijo rabí Yirmiyá: por tratarse de madera. Ravina dijo: puesto que comenzó con las fogatas, termina con ellas. Rav Ashi dijo: si no encuentra madera para la segunda fogata, ¿acaso no puede tomarla de la gran fogata?
ודישון מזבח הפנימי קודם להטבת חמש נרות מאי טעמא אמר אביי גמרא גמירנא סברא לא ידענא ורבא אמר כריש לקיש דאמר ריש לקיש אין מעבירין על המצות
La retirada de las cenizas del altar interior precede a la preparación de cinco lámparas. ¿Por qué? Dijo Abayé: así lo aprendí por tradición, pero no conozco la razón. Rava dijo: conforme a Resh Lakish, pues Resh Lakish dijo: no se pasa por alto un precepto.
יומא ל״ג א
12 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
