Yomá 42a:1
של פרה משקל עשרה זוז ושל שעיר המשתלח משקל שני סלעים ושל מצורע משקל שקל
la de la vaca pesa diez zuz; la del macho cabrío enviado al desierto, dos selaim; y la del leproso, un shékel.
של פרה משקל עשרה זוז ושל שעיר המשתלח משקל שני סלעים ושל מצורע משקל שקל
la de la vaca pesa diez zuz; la del macho cabrío enviado al desierto, dos selaim; y la del leproso, un shékel.
אמר ר' יוחנן פליגי בה ר"ש בן חלפתא ורבנן בפרה חד אמר משקל עשרה וחד אמר משקל שקל וסימניך אחד המרבה ואחד הממעיט
Dijo rabí Yojanán: rabí Shimón ben Jalaftá y los sabios discrepan sobre la cinta de la vaca: uno dice que pesa diez zuz y el otro que pesa un shékel. Y tu señal mnemotécnica es: «Tanto quien ofrece mucho como quien ofrece poco».
אמר ליה ר' ירמיה מדיפתי לרבינא לא בפרה פליגי אלא בשעיר המשתלח פליגי וההוא יומא נח נפשיה דרביא בר קיסי ואנחו בה סימנא רביא קיסי מכפר כשעיר המשתלח
Dijo rabí Yirmiyá de Difti a Ravina: no discrepan sobre la vaca, sino sobre el macho cabrío enviado al desierto. Aquel día falleció Ravya bar Kisi y establecieron esta señal: Ravya Kisi expía como el macho cabrío enviado al desierto.
אמר ר' יצחק שתי שחיטות שמעתי אחת של פרה ואחת של פרו אחת כשרה בזר ואחת פסולה בזר ולא ידענא הי מינייהו
Dijo rabí Yitzjak: he oído acerca de dos degüellos, el de la vaca roja y el del toro del sumo sacerdote: uno es válido si lo hace un no sacerdote y otro es inválido; no sé cuál es cuál.
איתמר שחיטת פרה ופרו רב ושמואל חד אמר פרה פסולה פרו כשרה וחד אמר פרו פסולה פרה כשרה
Se discutió el degüello de la vaca y el toro: Rav y Shmuel discreparon. Uno dijo: el de la vaca es inválido y el del toro válido; el otro dijo: el del toro es inválido y el de la vaca válido.
תסתיים דרב הוא דאמר פרה פסולה דאמר ר' זירא שחיטת פרה בזר פסולה ואמר רב עלה אלעזר וחוקה שנינו בה
Debe concluirse que Rav es quien declara inválido el de la vaca, pues dijo rabí Zeirá: el degüello de la vaca roja realizado por un no sacerdote es inválido, y Rav explicó al respecto: «Elazar» y «estatuto» aparecen escritos acerca de ella.
ורב מאי שנא פרה דכתיב אלעזר וחוקה פרו נמי הא כתיב אהרן וחוקה
¿Y según Rav, qué diferencia hay entre la vaca, respecto de la cual están escritos «Elazar» y «estatuto», y el toro, respecto del cual también aparecen «Aarón» y «estatuto»?
שחיטה לאו עבודה היא אי הכי פרה נמי שאני פרה דקדשי בדק הבית היא
El degüello no se considera un servicio sacerdotal. Si es así, tampoco el de la vaca. La vaca es diferente, pues pertenece a lo consagrado para el mantenimiento del Templo.
ולאו כל דכן הוא אמר רב שישא בריה דרב אידי מידי דהוה אמראות נגעים דלאו עבודה היא ובעיא כהונה
¿Y no debería aplicarse el razonamiento con mayor motivo? Dijo Rav Shisha, hijo de Rav Idi: es semejante a la inspección de las manchas de lepra, que no es un servicio del Templo y, sin embargo, requiere un sacerdote.
ולשמואל דאמר פרו פסולה מאי שנא פרו דכתיב אהרן וחוקה פרה נמי הא כתיב אלעזר וחוקה שאני התם דכתיב (במדבר יט, ג) ושחט אותה לפניו שיהא זר שוחט ואלעזר רואה
Y según Shmuel, que declara inválido el degüello del toro por un no sacerdote, ¿por qué es diferente del de la vaca? En el toro están escritos «Aarón» y «estatuto», pero en la vaca también «Elazar» y «estatuto». Es diferente allí, pues está escrito: «Y la degollará delante de él» (Números 19:3): un no sacerdote puede degollarla mientras Elazar observa.
ורב שלא יסיח דעתו ממנה ושמואל שלא יסיח דעתו מנא ליה נפקא ליה (במדבר יט, ה) מושרף את הפרה לעיניו
¿Y según Rav? Significa que Elazar no debe distraer su atención de ella. ¿De dónde sabe Shmuel que no debe distraer su atención? Lo deduce de «Y quemarán la vaca ante sus ojos» (Números 19:5).
ורב חד בשחיטה וחד בשריפה
Y según Rav, una expresión se aplica al degüello y la otra a la quema.
וצריכא דאי כתב רחמנא בשחיטה משום דתחילת עבודה היא אבל שריפה אימא לא צריכא ואי כתב רחמנא בשריפה משום דהשתא הוא דמתכשרא פרה אבל שחיטה אימא לא צריכא
Ambas son necesarias. Si la Torá lo hubiese escrito solo acerca del degüello, diríamos que es porque constituye el comienzo del servicio, pero no respecto de la quema. Y si lo hubiese escrito solo acerca de la quema, diríamos que es porque entonces la vaca adquiere su aptitud ritual, pero no respecto del degüello. Por eso ambos versículos son necesarios.
למעוטי מאי אילימא למעוטי אסיפת אפרה ומילוי מים לקידוש
¿Qué viene a excluir? Si dices que excluye la recogida de las cenizas y el llenado del agua para la consagración,
יומא מ״ב א
14 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.