השתא ברי טמאים אתון דכתיב (איכה א, ט) טומאתה בשוליה אמר ליה תא חזי מה כתיב בהו (ויקרא טז, טז) השוכן אתם בתוך טומאתם אפילו בזמן שהן טמאין שכינה שרויה בינהן
«Ahora ciertamente estáis impuros, pues está escrito: “Su impureza está en sus faldas” (Lamentaciones 1:9)». Le respondió: «Mira lo que está escrito acerca de ellos: “Que habita con ellos en medio de sus impurezas” (Levítico 16:16). Incluso cuando están impuros, la Presencia divina reside entre ellos».
וכי דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בהיקש
¿Acaso una norma aprendida mediante una comparación textual puede volver a enseñar otra norma mediante otra comparación textual?
האי הימנו ודבר אחר הוא ולא הוי היקש
Esta deducción se basa en el propio asunto junto con otro dato, y no se considera una comparación textual de esa clase.
הניחא למאן דאמר לא הוי היקש אלא למאן דאמר הוי היקש מאי איכא למימר
Esto concuerda con quien sostiene que no se considera tal comparación; pero para quien sí la considera, ¿qué se puede responder?
מקומות הוא דגמרי מהדדי
Lo que se aprende mutuamente son los lugares donde se realizan las aspersiones.
אי בעית אימא חוץ מבפנים בחדא זימנא גמר
Y, si quieres, puedes decir que el servicio de fuera se aprende del de dentro en una sola comparación.
תנא כשהוא מזה אינו מזה על הפרוכת אלא כנגד הפרוכת אמר ר' אלעזר בר' יוסי אני ראיתיה ברומי והיו עליה כמה טיפי דמים של פר ושעיר של יום הכפורים
Se enseñó: cuando rocía no dirige la aspersión directamente a la cortina, sino frente a ella. Dijo rabí Elazar, hijo de rabí Yosi: yo vi aquella cortina en Roma, y tenía numerosas gotas de sangre del toro y del macho cabrío de Yom Kipur.
ודילמא דפר העלם דבר של צבור ושעירי ע"ז הוו
¿Y quizá eran gotas de la sangre del toro por un error del tribunal colectivo y de los machos cabríos por idolatría?
דחזא דעבידי כסדרן ותנן נמי גבי פר העלם דבר של צבור כי האי גוונא כשהוא מזה לא היו נוגעין בפרוכת ואם נגעו נגעו
Porque observó que estaban dispuestas en su orden ritual. Pero también aprendimos acerca del toro por el error colectivo una enseñanza semejante: al hacer la aspersión, la sangre no tocaba necesariamente la cortina; y si la tocaba, la tocaba.
אמר רבי אלעזר ברבי יוסי אני ראיתיה ברומי והיו עליה כמה טיפי דמים של פר העלם דבר של צבור ושעירי ע"ז ודילמא דפר ושעיר של יום הכפורים נינהו דחזנהו דעבידי שלא כסדרן
Dijo rabí Elazar, hijo de rabí Yosi: yo la vi en Roma y había allí varias gotas de sangre del toro por el error colectivo y de los machos cabríos por idolatría. ¿Y quizá eran del toro y del macho cabrío de Yom Kipur? Las reconoció porque no estaban dispuestas según el orden de las aspersiones de Yom Kipur.
נתערבו לו דמים בדמים אמר רבא נותן אחת למעלה ושבע למטה ועולה לו לכאן ולכאן
Si las sangres del toro y del macho cabrío se mezclaron, dijo Rava: rocía una vez hacia arriba y siete hacia abajo, y cuenta para ambos animales.
אמרוה קמיה דרבי ירמיה אמר בבלאי טפשאי משום דדיירי בארעא דחשוכא אמרי שמעתא דמחשכן הא קא יהיב למעלה דשעיר מקמי מטה דפר והתורה אמרה (ויקרא טז, כ) וכלה מכפר את הקדש כלה דם הפר ואחר כך כלה דם השעיר
Se lo dijeron a rabí Yirmiyá, quien respondió: «¡Babilonios necios! Como viven en una tierra oscura, enseñan opiniones oscuras». Pues estaría rociando la aspersión superior del macho cabrío antes de las inferiores del toro, y la Torá dijo: «Cuando termine de expiar el Santuario» (Levítico 16:20), es decir, primero debe acabar con la sangre del toro y después con la del macho cabrío.
אלא אמר רבי ירמיה נותן אחת למעלה ושבע למטה לשם הפר וחוזר ונותן אחת למעלה ושבע למטה לשם השעיר
Por eso dijo rabí Yirmiyá: rocía una vez hacia arriba y siete hacia abajo en nombre del toro; luego vuelve a rociar una vez hacia arriba y siete hacia abajo en nombre del macho cabrío.
נתערבו לו דמים בדמים במתנות האחרונות סבר רב פפא קמיה דרבא למימר נותן שבע למטה לשם פר ולשם שעיר וחוזר ונותן אחת למעלה לשם שעיר
Si las sangres se mezclaron durante las aplicaciones finales, Rav Papá quiso decir ante Rava: rocía siete veces hacia abajo en nombre del toro y del macho cabrío y después una vez hacia arriba en nombre del macho cabrío.
אמר ליה רבא עד השתא קרו לן טפשאי והשתא טפשאי דטפשאי דקא מגמרינן להו ולא גמירי והא קא יהיב מטה דשעיר מקמי מעלה דשעיר והתורה אמרה תן למעלה ואחר כך למטה
Rava le respondió: «Hasta ahora nos llamaban necios; ahora nos llamarán necios entre necios, pues nos enseñaron y no aprendimos». Estaría haciendo las aspersiones inferiores del macho cabrío antes de la superior, mientras que la Torá ordenó rociar primero arriba y después abajo.
יומא נ״ז א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
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