כוי בריה בפני עצמה היא דאי לא תימא הכי הא דאמר רב אידי בר אבין אף כל לאתויי כוי כוי ספיקא הוא איצטריך קרא לרבויי ספיקא אלא בריה שאני הכא נמי בריה שאני
... que el koy es una especie independiente. Si no lo dijeras, cuando rab Idi bar Avín dijo que «también toda» incluye al koy, ¿acaso haría falta un versículo para incluir un caso dudoso? Más bien, es una especie particular, y también aquí se trata de una especie particular.
ת"ר (ויקרא טז, כט) תענו את נפשותיכם יכול ישב בחמה או בצנה כדי שיצטער תלמוד לומר (ויקרא טז, כט) וכל מלאכה לא תעשו מה מלאכה שב ואל תעשה אף ענוי נפש שב ואל תעשה
Enseñaron los sabios: «Afligiréis vuestras almas» (Levítico 16:29). ¿Podría significar que alguien deba sentarse bajo el sol o en el frío para sufrir? La Escritura dice «No haréis ningún trabajo»: así como no trabajar consiste en abstenerse de actuar, también la aflicción del alma consiste en abstenerse de actuar.
ואימא היכא דיתיב בשימשא וחיים ליה לא נימא ליה קום תוב בטולא יתיב בטולא וקריר ליה לא נימא ליה קום תוב בשימשא דומיא דמלאכה מה מלאכה לא חלקת בה אף ענוי לא תחלוק בו
¿Y por qué no decir que, si alguien está bajo el sol y tiene calor, no le digamos que vaya a la sombra, y que, si está a la sombra y tiene frío, no le digamos que vaya al sol? La aflicción debe ser análoga al trabajo: así como no distingues distintas clases de trabajo, tampoco distinguirás distintas aflicciones.
תניא אידך תענו את נפשותיכם יכול ישב בחמה ובצנה ויצטער ת"ל וכל מלאכה לא תעשו מה מלאכה דבר שחייבין עליו במקום אחר אף ענוי נפש שחייבין עליו במקום אחר ואי זה זה זה פגול ונותר
Otra baraita enseña: «Afligiréis vuestras almas». ¿Podría significar sentarse bajo el sol o en el frío y sufrir? La Escritura dice «No haréis ningún trabajo»: así como el trabajo es algo por lo que una persona también es responsable en otra ocasión, la aflicción del alma corresponde a algo que acarrea responsabilidad en otra ocasión. ¿Qué es? Consumir pigul o notar.
אביא פגול ונותר שהן בכרת ולא אביא את הטבל שאינו בכרת ת"ל תענו ועניתם את נפשותיכם ריבה
Podría incluir pigul y notar, que acarrean karet, y excluir productos sin diezmar, que no acarrean karet. Por eso las formas «afligiréis» y «afligisteis vuestras almas» amplían la regla.
אביא הטבל שהוא במיתה ולא אביא את הנבילה שאינה במיתה ת"ל תענו ועניתם את נפשותיכם ריבה
Podría incluir productos sin diezmar, cuya transgresión acarrea muerte, y excluir carroña, que no acarrea muerte. Las expresiones «afligiréis» y «afligisteis vuestras almas» amplían la regla.
אביא את הנבילה שהוא בלאו ולא אביא את החולין שאינן בלאו ת"ל תענו ועניתם את נפשותיכם ריבה
Podría incluir carroña, prohibida por un mandamiento negativo, y excluir alimentos comunes, sin prohibición negativa. Las expresiones «afligiréis» y «afligisteis vuestras almas» amplían la regla.
אביא החולין שאינן בקום אכול ולא אביא את התרומה שהיא בקום אכול ת"ל תענו ועניתם את נפשותיכם ריבה אביא את התרומה שאינה בבל תותירו ולא אביא את הקדשים שהן בבל תותירו תלמוד לומר תענו ועניתם את נפשותיכם ריבה
Podría incluir alimentos comunes, que no están sujetos a una orden de comer, y excluir la terumá, cuya ingestión está prescrita. Las expresiones amplían la regla. Podría incluir la terumá, que no está sometida a «No dejaréis sobrantes», y excluir alimentos consagrados que sí lo están. La Escritura, con esas expresiones, amplía la regla.
ואם נפשך לומר הרי הוא אומר (ויקרא כג, ל) והאבדתי את הנפש ההיא ענוי שהוא אבידת הנפש ואיזה זה זה אכילה ושתיה
Y si deseas decir otra cosa, está escrito «Destruiré a aquella alma» (Levítico 23:30): una aflicción cuya ausencia puede llevar a la pérdida del alma. ¿Cuál es? No comer ni beber.
מאי ואם נפשך לומר וכי תימא בעריות קא מישתעי קרא הרי הוא אומר והאבדתי הנפש ענוי שיש בו אבידת נפש ואי זה זה זה אכילה ושתיה
¿Qué significa «Y si deseas decir otra cosa»? Si afirmas que el versículo habla de relaciones sexuales prohibidas, «destruiré a aquella alma» enseña una aflicción que implica la pérdida del alma, que es la privación de comida y bebida.
דבי רבי ישמעאל תנא נאמר כאן ענוי ונאמר להלן ענוי מה להלן ענוי רעבון אף כאן ענוי רעבון
La escuela de rabí Yishmael enseñó: Aquí se menciona «aflicción» y en otro lugar «aflicción»; así como allí significa hambre, aquí también significa hambre.
ונילף (בראשית לא, נ) מאם תענה את בנותי דנין ענוי דרבים מענוי דרבים ואין דנין ענוי דרבים מענוי דיחיד
¿Por qué no aprenderlo de «Si afliges a mis hijas» (Génesis 31:50)? Se compara una aflicción colectiva con otra colectiva, no con una individual.
ונילף מענוי דמצרים דכתיב (דברים כו, ז) וירא את ענינו ואמרינן זו פרישות דרך ארץ אלא דנין ענוי בידי שמים מענוי בידי שמים ואין דנין ענוי בידי שמים מענוי בידי אדם
¿Y por qué no aprenderlo de la aflicción en Egipto, como está escrito «Vio nuestra aflicción» (Deuteronomio 26:7), interpretada como abstinencia conyugal? Porque se compara una aflicción impuesta por el Cielo con otra impuesta por el Cielo, no una impuesta por personas.
(דברים ח, טז) המאכילך מן במדבר למען ענותך רבי אמי ורבי אסי חד אמר אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו וחד אמר אינו דומה מי שרואה ואוכל למי שאינו רואה ואוכל
«Te alimentó con maná en el desierto para afligirte» (Deuteronomio 8:16). Rabí Amí y rabí Asó discreparon: Uno dijo que no es igual quien tiene pan guardado en su canasta que quien no lo tiene; el otro, que no es igual quien ve lo que come que quien no lo ve.
אמר רב יוסף מכאן רמז לסומין שאוכלין ואין שבעין אמר אביי הלכך מאן דאית ליה סעודתא לא ליכלה אלא ביממא א"ר זירא מאי קרא (קהלת ו, ט) טוב מראה עינים מהלך נפש אמר ר"ל טוב מראה עינים באשה יותר מגופו של מעשה שנאמר טוב מראה עינים מהלך נפש
Dijo rab Yosef: De aquí hay una alusión a que los ciegos comen y no quedan saciados. Dijo Abaye: Por tanto, quien tenga una comida debería comerla de día. Dijo rabí Zeira: ¿Qué versículo lo enseña? «Mejor es la vista de los ojos que el vagar del alma» (Eclesiastés 6:9). Reish Lakish dijo: Ver a una mujer es más deseable que el acto mismo, como está dicho: «Mejor es la vista de los ojos que el vagar del alma».
(משלי כג, לא) כי יתן בכוס עינו יתהלך במישרים ר' אמי ור' אסי חד אמר כל הנותן
«Cuando pone sus ojos en la copa, anda rectamente» (Proverbios 23:31). Rabí Amí y rabí Asó discreparon: Uno dijo que todo aquel que pone...
יומא ע״ד ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
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