מתני׳ אין מקבלין צאן ברזל מישראל מפני שהוא רבית אבל מקבלין צאן ברזל מן העכו"ם
Mishná: No puede aceptarse de un israelita ganado como inversión con capital y valor garantizados, porque constituye interés; sí puede aceptarse de un extranjero.
ולוין מהן ומלוין אותן ברבית וכן בגר תושב מלוה ישראל מעותיו של עכו"ם מדעת העכו"ם אבל לא מדעת ישראל:
Puede pedirse dinero prestado a los extranjeros y prestarles con interés, y lo mismo se aplica a un extranjero residente. Un israelita puede prestar dinero de un extranjero con autorización del extranjero, pero no por iniciativa de otro israelita.
גמ׳ למימרא דברשותא דמקבל קיימא ורמינהו המקבל צאן ברזל מן הנכרים ולדות פטורין מן הבכורה
Guemará: ¿Esto quiere decir que el animal queda bajo la responsabilidad de quien lo recibe? Pero se enseñó: Quien acepta ganado de un extranjero bajo un acuerdo de capital garantizado, sus crías están exentas de las normas del primogénito.
אמר אביי לא קשיא הא דמקבל עליה אונסא וזולא הא דלא קביל עליה אונסא וזולא
Abayé dijo: No hay contradicción. En un caso el propietario acepta el riesgo de accidente y de caída de precio; en el otro no.
א"ל רבא אי דקביל עליה מרה אונסא וזולא צאן ברזל קרית ליה
Ravá le dijo: Si el dueño acepta esos riesgos, ¿todavía llamarías a la operación «ganado con capital garantizado»?
ועוד אדתני סיפא אבל מקבלין צאן ברזל מן העכו"ם ליפלוג בדידיה במה דברי' אמורים דלא קביל עליה אונסא וזולא אבל קביל מרה אונסא וזולא שפיר דמי
Además, en lugar de enseñar al final «puede recibirse ganado con capital garantizado de un extranjero», habría podido distinguir dentro del mismo caso: cuando el dueño no asume accidentes y depreciación se prohíbe, pero cuando sí los asume se permite.
אלא אמר רבא אידי ואידי דלא קביל עליה מרה אונסא וזולא וגבי בכורות היינו טעם דולדות פטורין מן הבכורה כיון דאי לא יהיב זוזי אתי נכרי תפיס לה לבהמה ואי לא משכח לה לבהמה תפיס להו לולדות והוי ליה יד נכרי באמצע
Ravá explicó: En ambos casos el dueño no asume accidentes ni depreciación. En cuanto a los primogénitos, la razón por la que las crías están exentas es que, si no se paga la deuda, el extranjero puede tomar el animal, y si este no existe, puede tomar las crías. Por tanto, existe un derecho de propiedad de un extranjero sobre ellas.
וכל יד נכרי באמצע פטור מן הבכורה
Y todo animal sobre el que existe un derecho de propiedad de un extranjero está exento de la obligación relativa al primogénito.
(משלי כח, ח) מרבה הונו בנשך ותרבית לחונן דלים יקבצנו מאי לחונן דלים אמר רב כגון שבור מלכא
«Quien aumenta su riqueza mediante interés y usura la reúne para quien se apiada de los pobres» (Proverbios 28:8). ¿Quién es ese que se apiada de los pobres? Rav dijo: Un gobernante como Shapur, el rey.
אמר רב נחמן אמר לי הונא לא נצרכא אלא דאפילו רבית דעובד כוכבים איתיביה רבא לרב נחמן (דברים כג, כא) לנכרי תשיך מאי תשיך לאו תשוך לא תשיך
Rav Najmán dijo: Huná me enseñó que el versículo se refiere incluso a los intereses cobrados a un extranjero. Ravá le objetó: «Puedes cobrar interés al extranjero» (Deuteronomio 23:21). ¿No significa que le cobrarás intereses? Tal vez significa que debes prestarle.
לא סגי דלאו הכי לאפוקי אחיך דלא
¿Acaso no puede interpretarse de otra forma? El propósito del versículo es excluir a tu hermano, a quien no puedes cobrar intereses.
אחיך בהדיא כתב ביה ולאחיך לא תשיך לעבור עליו בעשה ולא תעשה
Pero respecto de tu hermano ya se dice expresamente «A tu hermano no cobrarás interés». La reiteración sirve para imponer tanto un mandato positivo como una prohibición.
איתיביה לוין מהן ומלוין אותם ברבית וכן בגר תושב אמר רב חייא בריה דרב הונא לא נצרכא אלא
Se objetó: «Puede pedirse dinero prestado a ellos y prestarles con interés, y lo mismo se aplica al extranjero residente». Rav Jiyá, hijo de Rav Huná, dijo: Esa autorización solo se refiere...
בבא מציעא ע׳ ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
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