חכים יתקרי ורבי לא יתקרי ואסו דרבי על ידו תהא רבי ור' נתן סוף משנה רב אשי ורבינא סוף הוראה
Será llamado sabio, pero no será llamado rabí, y Rabí se curará gracias a él. Rabí y Rabí Natán señalaron el final de la Mishná; Rav Ashi y Ravina señalaron el final de la enseñanza halájica.
וסימנך (תהלים עג, יז) עד אבוא אל מקדשי אל אבינה לאחריתם
Y tu señal para recordarlo es: «Hasta que entré en los santuarios de Dios y comprendí su final» (Salmos 73:17).
אמר רב כהנא אישתעי לי רב חמא בר ברתיה דחסא רבה בר נחמני אגב שמדא נח נפשיה אכלו ביה קורצא בי מלכא אמרו איכא חד גברא ביהודאי דקא מבטל תריסר אלפי גברי מישראל ירחא בקייטא וירחא בסתוא מכרגא דמלכא
Rav Kahaná dijo: Rav Jamá, hijo de la hija de Jasá, me contó que Rabá bar Najmaní murió a causa de una persecución del gobierno. Lo denunciaron ante el rey diciendo: «Hay un hombre entre los judíos que libra a doce mil hombres de Israel de pagar los impuestos reales un mes en verano y otro en invierno».
שדרו פריסתקא דמלכא בתריה ולא אשכחיה ערק ואזל מפומבדיתא לאקרא מאקרא לאגמא ומאגמא לשחין ומשחין לצריפא ומצריפא לעינא דמים ומעינא דמים לפומבדיתא בפומבדיתא אשכחיה איקלע פריסתקא דמלכא לההוא אושפיזא דרבה קריבו תכא קמיה ואשקוהו תרי כסי ודליוה לתכא מקמיה הדר פרצופיה לאחוריה
Enviaron a un funcionario real a buscarlo y no lo encontró. Rabá escapó de Pumbedita a Akra; de Akra a Agamá; de allí a Shejin; luego a Tzerifa, después a Eina de Mayim, y finalmente volvió a Pumbedita. Allí se alojó el funcionario en la posada de Rabá. Le sirvieron una mesa y dos copas de bebida, y después retiraron la mesa de delante de él; entonces su rostro se volvió hacia atrás.
אמרו ליה מאי נעביד ליה גברא דמלכא הוא אמר להו קריבו תכא לקמיה ואשקיוהו חד כסא ודליוהו לתכא מקמיה ולתסי עבדו ליה הכי ואתסי אמר מידע ידענא דגברא דקא בעינא הכא הוא בחיש אבתריה ואשכחיה אמר אזלינא מהא אי מקטל קטלו לההוא גברא לא מגלינא ואי נגידי מנגדין ליה מגלינא
Le preguntaron a Rabá qué hacer, pues era un hombre del rey. Les dijo: «Volved a colocar la mesa ante él, dadle una copa y retirad de nuevo la mesa, y sanará». Lo hicieron y sanó. El funcionario dijo: «Sé que el hombre al que busco se encuentra aquí». Lo buscó y lo encontró. Pensó: «Me marcharía de aquí. Si van a matarlo, no revelaré dónde está; pero si solo van a azotarlo, sí lo revelaré».
אתיוהו לקמיה עייליה לאדרונא וטרקיה לבבא באנפיה בעא רחמי פרק אשיתא ערק ואזיל לאגמא הוה יתיב אגירדא דדקולא וקא גריס קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא אם (ויקרא יג, ב) בהרת קודמת לשער לבן טמא ואם שער לבן קודם לבהרת טהור
Lo llevaron ante el funcionario, que lo encerró en una habitación y cerró la puerta. Rabá rogó por misericordia, se abrió una parte del muro y huyó al pantano. Estaba sentado sobre un tocón de palmera estudiando cuando en la academia celestial discutían: «Si la mancha blanca de tzaráat apareció antes que el pelo blanco, la persona es impura; si el pelo blanco precedió a la mancha, es pura» (Levítico 13:2).
ספק הקב"ה אומר טהור וכולהו מתיבתא דרקיעא אמרי טמא ואמרי מאן נוכח נוכח רבה בר נחמני דאמר רבה בר נחמני אני יחיד בנגעים אני יחיד באהלות
Cuando existe duda, el Santo, bendito sea, dice: «Puro», y todos los miembros de la academia celestial dicen: «Impuro». Preguntaron quién decidiría la cuestión y dijeron que Rabá bar Najmaní, porque él había afirmado: «Soy único en el conocimiento de las lesiones de tzaráat y único en las leyes de impureza por las tiendas».
שדרו שליחא בתריה לא הוה מצי מלאך המות למקרב ליה מדלא הוה קא פסיק פומיה מגרסיה אדהכי נשב זיקא ואויש ביני קני סבר גונדא דפרשי הוא אמר תינח נפשיה דההוא גברא ולא ימסר בידא דמלכותא
Enviaron un mensajero por él, pero el ángel de la muerte no podía acercarse mientras su boca no dejara de estudiar. Entonces sopló un viento que hizo ruido entre las cañas. Rabá pensó que era un destacamento de soldados y dijo: «Es preferible que este hombre muera y no sea entregado en manos del reino».
כי הוה קא ניחא נפשיה אמר טהור טהור יצאת בת קול ואמרה אשריך רבה בר נחמני שגופך טהור ויצאתה נשמתך בטהור נפל פתקא מרקיעא בפומבדיתא רבה בר נחמני נתבקש בישיבה של מעלה נפקו אביי ורבא וכולהו רבנן לאיעסוקי ביה לא הוו ידעי דוכתיה אזלו לאגמא חזו צפרי דמטללי וקיימי אמרי שמע מינה התם הוא
Al morir, dijo: «¡Puro, puro!». Una voz celestial proclamó: «Dichoso tú, Rabá bar Najmaní, cuyo cuerpo es puro y cuya alma salió pronunciando “puro”». Cayó en Pumbedita un escrito desde el cielo que decía: «Rabá bar Najmaní fue convocado a la academia celestial». Abayé, Rava y todos los sabios salieron a ocuparse de su entierro, pero no sabían dónde estaba. Fueron al pantano, vieron aves agrupadas que daban sombra sobre un lugar y comprendieron que estaba allí.
ספדוהו תלתא יומי ותלתא לילותא נפל פתקא כל הפורש יהא בנידוי ספדוהו שבעה יומי נפל פתקא לכו לביתכם לשלום
Lo elogiaron durante tres días y tres noches. Cayó un escrito: «Quien se retire será excomulgado». Lo elogiaron durante siete días; entonces cayó otro escrito: «Id en paz a vuestras casas».
ההוא יומא דנח נפשיה דלייה זעפא ודרי לההוא טייעא כי רכיב גמלא מהאי גיסא דנהר פפא ושדייה בהך גיסא אמר מאי האי אמרי ליה נח נפשיה דרבה בר נחמני אמר לפניו רבונו של עולם כולי עלמא דידך הוא ורבה בר נחמני דידך את דרבה ורבה דידך אמאי קא מחרבת ליה לעלמא נח זעפא
El día de su muerte se levantó un vendaval y transportó a un mercader árabe que montaba en un camello de una orilla del río Papá a la otra. Preguntó qué sucedía. Le respondieron: «Ha fallecido Rabá bar Najmaní». Él dijo ante Dios: «Señor del universo, el mundo entero es tuyo, Rabá bar Najmaní también es tuyo; tú perteneces a Rabá y Rabá te pertenece. ¿Por qué destruyes el mundo por su muerte?». El vendaval se calmó.
רבי שמעון בן חלפתא בעל בשר הוה יומא חד הוה חמימא ליה הוה סליק ויתיב אשינא דטורא אמר לה לברתיה בתי הניפי עלי במניפא ואני אתן ליך ככרין דנרד אדהכי נשבא זיקא אמר כמה ככרין דנרד למרי דיכי
Rabí Shimón ben Jalafata era corpulento. Un día sintió mucho calor, subió a sentarse en la ladera de una montaña y dijo a su hija: «Hija mía, abanícame y te daré perfumes de nardo». Entonces sopló el viento y exclamó: «¡Cuánto nardo habría que dar al dueño de ese viento!».
הכל כמנהג המדינה וכו' הכל לאתויי מאי לאתויי באתרא דנהיגי מכרך ריפתא ומשתה אנפקא דאי אמר להו קדימו ואייתי לכו אמרו לו לא כל כמינך
«Todo depende de la costumbre del lugar». ¿Qué incluye «todo»? Incluye un lugar donde se acostumbra dar pan y una copa de vino; si el empleador dice: «Empezad temprano y os traeré eso», los trabajadores pueden responder: «No está en tu mano imponernos tal condición».
מעשה ברבן יוחנן בן מתיא שאמר לבנו צא ושכור וכו' מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני ואם פסק להן מזונות
«Ocurrió que Rabí Yojanán ben Matia dijo a su hijo: “Ve y contrata...”». ¿Cómo puede presentarse un incidente que contradice la regla anterior? El texto está incompleto y debe leerse así: «Y si pactó proporcionarles comida...
בבא מציעא פ״ו א
14 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
