התם לא מוכחא מלתא משום דחזי למזגא עליה הכא אתי למימר מאי טעמא שרו לי רבנן כי היכי דלא לסרח מה לי למשטחינהו מה לי לממלחינהו
Allí no es evidente que la persona esté realizando una actividad de curtido, porque la piel puede utilizarse como superficie para reclinarse. Aquí las personas podrían decir: «¿Por qué permitieron los Sabios extender las grasas? Para evitar que se echen a perder. Entonces, ¿qué diferencia existe entre extenderlas y salarlas?». Por eso lo prohibieron.
אמר רב יהודה אמר שמואל מולח אדם כמה חתיכות בשר בבת אחת אף על פי שאינו צריך אלא לחתיכה אחת רב אדא בר אהבה מערים ומלח גרמא גרמא:
Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel: Una persona puede salar varias porciones de carne al mismo tiempo, aunque solamente necesite una. Rav Adá bar Ahavá empleaba una estratagema y salaba una pieza, después otra, alegando cada vez que deseaba esa pieza.
מתני׳ בית שמאי אומרים אין מסלקין את התריסין ביום טוב ובית הלל מתירין אף להחזיר:
Mishná: Beit Shamai dicen que no pueden retirarse durante Yom Tov los paneles que cierran las tiendas. Beit Hilel permiten incluso volver a colocarlos.
גמ׳ מאי תריסין אמר עולא תריסי חנויות
Guemará: ¿Qué son esos paneles? Ulá dijo: Son los paneles desmontables utilizados para cerrar puestos comerciales.
אמר עולא שלשה דברים התירו סופן משום תחלתן ואלו הן עור לפני הדורסן ותריסי חנויות
Ulá dijo: En tres casos los Sabios permitieron la acción final para que las personas no se abstuvieran de realizar la acción inicial permitida. Son: colocar la piel delante de quienes la pisan, retirar y devolver los paneles de las tiendas…
וחזרת רטיה במקדש
…y volver a colocar un vendaje en el Templo.
ורחבא אמר רבי יהודה אף הפותח חביתו ומתחיל בעיסתו על גב הרגל
Rejavá dijo en nombre de Rabí Yehudá: También quien abre su barril de vino y comienza a vender su masa durante una festividad de peregrinación puede terminar después de la festividad.
ואליבא דרבי יהודה דאמר יגמור
Esto sigue la opinión de Rabí Yehudá, quien dice que puede terminar de vender el contenido aunque haya sido tocado por personas no cuidadosas con la pureza.
עור לפני הדורסן תנינא מהו דתימא טעמייהו דבית הלל משום דחזי למזגא עלייהו ואפילו מערב יום טוב נמי קמ"ל התירו סופן משום תחלתן דיום טוב אין דערב יום טוב לא
La halajá de colocar la piel delante de quienes la pisan ya fue enseñada en la Mishná. Podría haberse pensado que la razón de Beit Hilel es que la piel sirve para reclinarse y, por tanto, también podría colocarse allí si el animal fue sacrificado antes de Yom Tov. Ulá enseña que fue permitido el final para favorecer el comienzo: Solamente cuando el animal fue sacrificado durante Yom Tov, pero no cuando fue sacrificado antes.
תריסי חנויות נמי תנינא [ובית הלל מתירין אף להחזיר] מהו דתימא טעמייהו דבית הלל משום דאין בנין בכלים ואין סתירה בכלים ואפילו דבתים נמי קמ"ל התירו סופן משום תחלתן דחנויות אין דבתים לא
También la halajá de los paneles de las tiendas fue enseñada. Podría haberse pensado que Beit Hilel permiten porque no existe construcción ni desmontaje respecto de utensilios, y que incluso los paneles de una casa estarían permitidos. Ulá enseña que fue permitido el final para favorecer el comienzo: Solamente en tiendas, para que los comerciantes vendan alimentos durante Yom Tov, pero no en casas.
חזרת רטיה במקדש נמי תנינא מחזירין רטיה במקדש אבל לא במדינה מהו דתימא טעמא מאי משום דאין שבות במקדש אפילו כהן דלאו בר עבודה הוא קמ"ל התירו סופן משום תחלתן דבר עבודה אין דלאו בר עבודה לא
También la devolución de un vendaje en el Templo fue enseñada: Puede devolverse un vendaje en el Templo, pero no fuera de él. Podría haberse pensado que la razón es que las prohibiciones rabínicas no se aplican en el Templo, incluso para un sacerdote que no está realizando el servicio. Ulá enseña que fue permitido el final para favorecer el comienzo: Solamente para quien está realizando el servicio, pero no para quien no lo está.
פותח את חביתו נמי תנינא הפותח את חביתו ומתחיל בעיסתו על גב הרגל רבי יהודה אומר יגמור וחכמים אומרים לא יגמור
También la halajá del barril fue enseñada: Quien abre su barril y comienza a vender su masa durante una festividad de peregrinación, Rabí Yehudá dice que puede terminar de vender después; los Sabios dicen que no.
מהו דתימא טומאת עם הארץ ברגל כטהרה שויוה רבנן ואף על גב דלא התחיל נמי קמ"ל התירו סופן משום תחלתן התחיל אין לא התחיל לא
Podría haberse pensado que los Sabios consideran la impureza de una persona no instruida durante la festividad como si fuera pureza, y que incluso quien no comenzó a vender podría hacerlo. Rejavá enseña que fue permitido el final para favorecer el comienzo: Si comenzó, sí; si no comenzó, no.
ועולא מאי טעמא לא אמר הא בפלוגתא לא קא מיירי הנך נמי פלוגתא נינהו בית שמאי במקום בית הלל אינה משנה
¿Por qué Ulá no mencionó también este caso? Ulá no incluyó asuntos sujetos a una disputa entre tannaím. Pero los otros casos también son disputas entre Beit Shamai y Beit Hilel. Una opinión de Beit Shamai frente a Beit Hilel no se considera una disputa halájicamente relevante, pues la halajá sigue a Beit Hilel.
מתניתין דלא כי האי תנא דתניא אמר רבי שמעון בן אלעזר מודים בית שמאי ובית הלל שמסלקין את התריסין ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר שבית שמאי אומרים אין מחזירין ובית הלל אומרים אף מחזירין במה דברים אמורים בשיש להן ציר אבל אין להן ציר דברי הכל מותר
Nuestra Mishná no sigue al siguiente tanna. Rabí Shimón ben Elazar dijo: Beit Shamai y Beit Hilel concuerdan en que pueden retirarse los paneles durante Yom Tov. Solamente discrepan respecto de volver a colocarlos. Beit Shamai dicen que no pueden devolverse y Beit Hilel permiten devolverlos. ¿Cuándo se aplica la discusión? Cuando tienen una bisagra. Si no tienen bisagra, todos concuerdan en que está permitido.
והתניא במה דברים אמורים בשאין להן ציר אבל יש להן ציר דברי הכל אסור אמר אביי בשיש להן ציר מן הצד דברי הכל אסור אין להן ציר כל עיקר דברי הכל מותר כי פליגי בשיש להן ציר באמצע
Pero se enseñó lo contrario: ¿Cuándo se aplica la discusión? Cuando no tienen bisagra. Si tienen bisagra, todos concuerdan en que está prohibido. Abayé dijo: Si tienen una bisagra lateral, todos concuerdan en que está prohibido, porque se asemeja a construcción. Si no tienen ninguna bisagra, todos concuerdan en que está permitido. Discrepan cuando tienen una bisagra central.
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
