Beitzah 14b:1
רבא אמר לא קשיא הא לן והא להו
Rava dijo: no hay dificultad; esto se refiere a nosotros y aquello a ellos.
רבא אמר לא קשיא הא לן והא להו
Rava dijo: no hay dificultad; esto se refiere a nosotros y aquello a ellos.
רב פפי אקלע לבי מר שמואל אייתי ליה דייסא ולא אכל ודלמא במכתשת קטנה עבדוה דחזייה דהוה דייק טפי
Rav Papi llegó a la casa de Mar Shemuel. Le trajeron gachas y no comió. ¿Tal vez las prepararon en un mortero pequeño? Vio que estaban demasiado finamente molidas.
ודלמא מאתמול עבדוה דחזייה דהוה קליף צהריה ואי בעית אימא שאני בי מר שמואל דאיכא פריצותא דעבדי:
¿Tal vez las habían preparado desde la víspera? Vio que la parte exterior de los granos aún se desprendía. Y si quieres, di: la casa de Mar Shemuel era diferente, porque allí había cierta ligereza de conducta de los sirvientes.
מתני׳ הבורר קטניות ביום טוב בית שמאי אומרים בורר אוכל ואוכל ובית הלל אומרים בורר כדרכו בחיקו בקנון ובתמחוי אבל לא בטבלא ולא בנפה ולא בכברה רבן גמליאל אומר אף מדיח ושולה:
MISHNÁ: Quien selecciona legumbres en Yom Tov: Beit Shamai dicen que selecciona la comida y la come. Beit Hilel dicen que selecciona de la manera habitual, en su regazo, en una cesta o en una bandeja, pero no sobre una tabla, ni con tamiz ni con criba. Rabán Gamliel dice: incluso puede enjuagar y retirar lo que flota.
גמ׳ תניא אמר רבן גמליאל במה דברים אמורים כשהאוכל מרובה על הפסולת אבל פסולת מרובה על האוכל דברי הכל נוטל את האוכל ומניח את הפסולת
GUEMARÁ: Se enseñó que Rabán Gamliel dijo: ¿cuándo se aplica esto? Cuando la comida es más abundante que el desecho. Pero si el desecho es más abundante que la comida, todos concuerdan en que toma la comida y deja el desecho.
פסולת מרובה על האוכל מי איכא מאן דשרי לא צריכא דנפיש בטרחא וזוטר בשיעורא:
¿Existe alguien que permita cuando el desecho es mayor que la comida? No es necesario decirlo respecto de la cantidad, sino cuando el desecho exige más esfuerzo aunque sea menor en volumen.
רבן גמליאל אומר אף מדיח ושולה: תניא אמר רבי אלעזר בר' צדוק כך היה מנהגן של בית ר"ג שהיו מביאין דלי מלא עדשים ומציפין עליו מים ונמצא אוכל למטה ופסולת למעלה
Rabán Gamliel dice: incluso puede enjuagar y retirar lo que flota. Se enseñó que Rabí Elazar, hijo de Rabí Tzadok, dijo: así era la costumbre en la casa de Rabán Gamliel: traían un balde lleno de lentejas, vertían agua sobre ellas y la comida quedaba abajo mientras el desecho subía.
והתניא איפכא לא קשיא הא בעפרא הא בגילי:
Pero se enseñó lo contrario. No hay dificultad: una baraita habla del polvo y la otra de paja.
מתני׳ בית שמאי אומרים אין משלחין ביום טוב אלא מנות ובית הלל אומרים משלחין בהמה חיה ועוף בין חיין בין שחוטין משלחין יינות שמנים וסלתות וקטניות אבל לא תבואה ורבי שמעון מתיר בתבואה:
MISHNÁ: Beit Shamai dicen: en Yom Tov solo se envían porciones preparadas. Beit Hilel dicen: se pueden enviar animales domésticos, animales silvestres y aves, vivos o sacrificados; se envían vinos, aceites, harinas finas y legumbres, pero no grano. Rabí Shimón permite también el grano.
גמ׳ תני רב יחיאל ובלבד שלא יעשנו בשורה תנא אין שורה פחותה משלשה בני אדם בעי רב אשי תלתא גברי ותלתא מיני מאי תיקו:
GUEMARÁ: Rav Yejiel enseñó: siempre que no lo convierta en una procesión. Se enseñó: una procesión no tiene menos de tres personas. Rav Ashi preguntó: ¿qué ocurre con tres personas que llevan tres clases de artículos? Queda sin resolver.
רבי שמעון מתיר בתבואה: תניא רבי שמעון מתיר בתבואה כגון חטין לעשות מהן לודיות שעורים ליתן לפני בהמתו עדשים לעשות מהן רסיסין:
Rabí Shimón permite también el grano. Se enseñó: Rabí Shimón permite enviar grano, por ejemplo, trigo para preparar ludiyot, cebada para dar a su animal y lentejas para preparar granos triturados.
מתני׳ משלחין כלים בין תפורין בין שאינן תפורין ואף על פי שיש בהן כלאים והן לצורך המועד אבל לא סנדל המסומר ולא מנעל שאינו תפור רבי יהודה אומר אף לא מנעל לבן מפני שצריך אומן זה הכלל כל שנאותין בו ביום טוב משלחין אותו:
MISHNÁ: Se pueden enviar prendas, estén cosidas o no, aunque tengan mezcla prohibida de lana y lino, siempre que sean útiles para la festividad. Pero no se envía una sandalia claveteada ni un zapato no cosido. Rabí Yehudá dice: tampoco un zapato blanco, porque requiere a un artesano. Esta es la regla: todo aquello de lo cual se puede obtener uso en Yom Tov puede enviarse.
גמ׳ בשלמא תפורין חזו למלבוש שאין תפורין נמי חזו לכסויי אלא כלאים למאי חזו
GUEMARÁ: Es comprensible que las prendas cosidas sean aptas para vestir, y las no cosidas para cubrirse. Pero una prenda con mezcla prohibida, ¿para qué es apta?
וכי תימא חזו למימך תותיה והתניא (ויקרא יט, יט) לֹא יַעֲלֶה עָלֶיךָ אבל אתה יכול להציעו תחתיך אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא תכרך לו נימא על בשרו
Y si dices que es apta para acostarse debajo de ella, se enseñó: «No subirá sobre ti», pero puedes extenderla debajo de ti. Sin embargo, los Sabios dijeron que está prohibido hacerlo, no sea que un hilo se enrolle sobre su carne.
וכ"ת דמפסיק מידי ביני ביני והאמר ר' שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי אמר ר' יוסי בן שאול אמר רבי משום קהלא קדישא דבירושלים אפילו עשר מצעות זו על גבי זו וכלאים תחתיהן אסור לישן עליהם (משום שנאמר לא יעלה עליך)
Y si dices que hay algo que separa entre él y la tela, Rabí Shimón ben Pazi dijo en nombre de Rabí Yehoshúa ben Levi, quien dijo en nombre de Rabí Yosí ben Shaúl, en nombre de Rabí, por la santa congregación de Jerusalén: incluso si hay diez colchones uno sobre otro y debajo de ellos hay una mezcla de lana y lino, está prohibido dormir encima.
אלא בוילון והאמר עולא מפני מה אמרו וילון טמא מפני שהשמש מתחמם כנגדו
Más bien, se refiere a una cortina. Pero Ula dijo: ¿por qué dijeron que una cortina puede recibir impureza? Porque el asistente se calienta junto a ella.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
16
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
ביצה י״ד ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.