Beitzah 25b:1
אורח ארעא קמ"ל
vino a enseñarnos conducta adecuada.
אורח ארעא קמ"ל
vino a enseñarnos conducta adecuada.
כדתניא לא יאכל אדם שום ובצל מראשו אלא מעליו ואם אכל ה"ז רעבתן כיוצא בו לא ישתה אדם כוסו בבת אחת ואם שתה ה"ז גרגרן תנו רבנן השותה כוסו בבת אחת ה"ז גרגרן שנים דרך ארץ שלשה מגסי הרוח
Como se enseñó: una persona no debe comer un ajo o una cebolla comenzando por la cabeza, sino desde las hojas; si lo hace, se considera glotón. De igual manera, no debe beber su copa de una sola vez; si lo hace, se considera voraz. Enseñaron los Sabios: quien bebe su copa de una sola vez es glotón; en dos veces, sigue la conducta normal; en tres, es altanero.
ואמר רמי בר אבא חצובא מקטע רגליהון דרשיעיא
Rami bar Abá dijo: la planta jatzav corta las piernas de los malvados.
נטיעה מקטע רגליהון דקצביא ודבועלי נדות
Los árboles jóvenes cortan las piernas de los carniceros y de quienes mantienen relaciones con mujeres nidá.
תורמוסא מקטע רגליהון דשנאיהון של ישראל שנאמר (שופטים י, ו) ויוסיפו בני ישראל לעשות הרע בעיני ה' ויעבדו את הבעלים ואת העשתרות ואת אלהי ארם ואת אלהי צידון ואת אלהי מואב ואת אלהי בני עמון ואת אלהי פלשתים ויעזבו את ה' ולא עבדוהו
El altramuz corta las piernas de los enemigos de Israel, un eufemismo por Israel mismo, como está dicho: «Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Hashem y sirvieron a los baales, a las ashtarot, a los dioses de Aram, de Tzidón, de Moav, de los hijos de Amón y de los filisteos; abandonaron a Hashem y no lo sirvieron».
ממשמע שנאמר ויעזבו את ה' איני יודע שלא עבדוהו ומה ת"ל ולא עבדוהו א"ר אלעזר אמר הקב"ה אפילו כתורמוס הזה ששולקין אותו שבע פעמים ואוכלין אותו בקנוח סעודה לא עשאוני בני
Si ya dice «abandonaron a Hashem», ¿no sé que no lo sirvieron? ¿Qué enseña «y no lo sirvieron»? Rabí Elazar dijo: el Santo, bendito sea, dijo: hijos Míos, ni siquiera me trataron como a este altramuz, que se hierve siete veces y se come como postre.
תנא משמיה דר"מ מפני מה נתנה תורה לישראל מפני שהן עזין תנא דבי ר' ישמעאל (דברים לג, ב) מימינו אש דת למו אמר הקב"ה ראויין הללו שתנתן להם דת אש איכא דאמרי דתיהם של אלו אש שאלמלא (לא) נתנה תורה לישראל אין כל אומה ולשון יכולין לעמוד בפניהם
Se enseñó en nombre de Rabí Meir: ¿por qué fue entregada la Torá a Israel? Porque son impetuosos. En la escuela de Rabí Yishmael enseñaron sobre «desde Su diestra, una ley de fuego para ellos»: el Santo, bendito sea, dijo que estos son aptos para recibir una ley de fuego. Algunos dicen: la naturaleza de estos es fuego; si la Torá no hubiera sido dada a Israel, ninguna nación o lengua podría resistirlos.
והיינו דאמר ר"ש בן לקיש ג' עזין הן ישראל באומות כלב בחיות תרנגול בעופות וי"א אף עז בבהמה דקה וי"א אף צלף באילנות:
Esto concuerda con lo que dijo Rabí Shimón ben Lakish: tres son especialmente impetuosos: Israel entre las naciones, el perro entre los animales y el gallo entre las aves. Algunos añaden la cabra entre el ganado menor; otros, el alcaparro entre los árboles.
שחטה בשדה לא יביאנה במוט: ת"ר אין הסומא יוצא במקלו ולא הרועה בתרמילו ואין יוצאין בכסא אחד האיש ואחד האשה
Si lo sacrificó en el campo, no lo traerá con una vara. Enseñaron los Sabios: un ciego no sale con su bastón, ni un pastor con su zurrón; tampoco se transporta a una persona en una silla, sea hombre o mujer.
איני והא שלח ר' יעקב בר אידי זקן אחד היה בשכונתינו והיה יוצא בגלודקי שלו ובאו ושאלו את ר' יהושע בן לוי ואמר אם רבים צריכין לו מותר
¿Es así? Rabí Yaakov bar Idi envió: había un anciano en nuestro vecindario que salía en su silla portátil. Fueron y preguntaron a Rabí Yehoshúa ben Levi, y respondió: si la comunidad lo necesita, está permitido.
וסמכו רבותינו על דברי אחי שקיא דאמר אנא אפיקתיה לרב הונא מהיני לשילי ומשילי להיני ואמר ר"נ בר יצחק אנא אפיקתיה למר שמואל משמשא לטולא ומטולא לשמשא התם כדאמר טעמא אם היו רבים צריכין לו מותר
Nuestros maestros se apoyaron también en las palabras de Aji Shakiá, quien dijo: yo transporté a Rav Huna de Hini a Shili y de Shili a Hini. Rav Najmán bar Yitzjak dijo: yo transporté a Mar Shemuel del sol a la sombra y de la sombra al sol. Allí se aplica la razón ya dicha: si la comunidad lo necesita, está permitido.
א"ל רב נחמן לחמא בר אדא שליח ציון כי סלקת להתם אקיף וזיל אסולמא דצור וזיל לגבי דר' יעקב בר אידי ובעי מיניה כסא מה אתון ביה
Rav Najmán dijo a Jama bar Adá, mensajero de Tzión: cuando subas allí, da un rodeo por la Escalera de Tiro, ve ante Rabí Yaakov bar Idi y pregúntale: ¿qué sostenéis respecto de la silla portátil?
אדאזל להתם נח נפשיה דר' יעקב בר אידי כי סליק אשכחיה לרבי זריקא א"ל כסא מה אתון ביה א"ל הכי אמר ר' אמי ובלבד שלא יכתף מאי ובלבד שלא יכתף אמר רב יוסף בריה דרבא באלונקי
Mientras iba, Rabí Yaakov bar Idi falleció. Cuando llegó, encontró a Rabí Zeriká y le preguntó: ¿qué sostenéis respecto de la silla? Respondió: Rabí Ami dijo que está permitido, siempre que no sea llevado sobre los hombros. ¿Qué significa «que no sea llevado sobre los hombros»? Rav Yosef, hijo de Rava, dijo: en una litera con varas sobre los hombros.
איני והא רב נחמן שרא לה לילתא למיפק אאלונקי שאני ילתא דבעיתא
¿Es así? Rav Najmán permitió a Yalta salir en una litera. Yalta era diferente, porque tenía miedo.
אמימר ומר זוטרא מכתפי להו בשבתא דרגלא משום ביעתותא ואמרי לה משום דוחקא דצבורא:
Ameimar y Mar Zutra eran transportados sobre los hombros en Shabat durante la festividad, debido al temor; algunos dicen que por la presión de la multitud.
מתני׳ בכור שנפל לבור רבי יהודה אומר ירד מומחה ויראה
MISHNÁ: Respecto de un animal primogénito que cayó en un pozo, Rabí Yehudá dice: un experto debe bajar y examinarlo.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
16
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
ביצה כ״ה ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.