Jaguigá 14b:1
הא בדברי תורה הא במשא ומתן בדברי תורה הוו במשא ומתן לא הוו.
había personas dignas de confianza respecto de la Torá, pero no respecto de los negocios.
הא בדברי תורה הא במשא ומתן בדברי תורה הוו במשא ומתן לא הוו.
había personas dignas de confianza respecto de la Torá, pero no respecto de los negocios.
ת"ר מעשה ברבן יוחנן בן זכאי שהיה רוכב על החמור והיה מהלך בדרך ור' אלעזר בן ערך מחמר אחריו אמר לו רבי שנה לי פרק אחד במעשה מרכבה אמר לו לא כך שניתי לכם ולא במרכבה ביחיד אלא א"כ היה חכם מבין מדעתו אמר לו רבי תרשיני לומר לפניך דבר אחד שלמדתני אמר לו אמור
Los Sabios enseñaron: Ocurrió que Rabán Yojanán ben Zakai cabalgaba sobre un asno por el camino y Rabí Elazar ben Araj caminaba detrás, conduciendo el animal. Rabí Elazar le dijo: «Maestro, enséñame un capítulo de la obra de la Carroza». Rabán Yojanán respondió: «¿Acaso no os enseñé que la obra de la Carroza no se explica a una sola persona, a menos que sea sabia y comprenda por sí misma?». Rabí Elazar dijo: «Maestro, permíteme decir delante de ti una enseñanza que aprendí de ti». Respondió: «Habla».
מיד ירד רבן יוחנן בן זכאי מעל החמור ונתעטף וישב על האבן תחת הזית אמר לו רבי מפני מה ירדת מעל החמור אמר אפשר אתה דורש במעשה מרכבה ושכינה עמנו ומלאכי השרת מלוין אותנו ואני ארכב על החמור מיד פתח ר"א בן ערך במעשה המרכבה ודרש וירדה אש מן השמים וסיבבה כל האילנות שבשדה פתחו כולן ואמרו שירה
Inmediatamente Rabán Yojanán ben Zakai descendió del asno, se envolvió en su manto y se sentó sobre una piedra debajo de un olivo. Rabí Elazar le preguntó: «Maestro, ¿por qué descendiste del asno?». Respondió: «¿Es posible que tú expliques la obra de la Carroza, que la Presencia divina esté con nosotros y que los ángeles servidores nos acompañen, mientras yo permanezco montado sobre un asno?». Rabí Elazar ben Araj comenzó a explicar la obra de la Carroza. Descendió fuego del cielo y rodeó todos los árboles del campo, y todos comenzaron a cantar.
מה שירה אמרו (תהלים קמח, ז) הללו את ה' מן הארץ תנינים וכל תהומות עץ פרי וכל ארזים הללויה נענה מלאך מן האש ואמר הן הן מעשה המרכבה עמד רבן יוחנן ב"ז ונשקו על ראשו ואמר ברוך ה' אלהי ישראל שנתן בן לאברהם אבינו שיודע להבין ולחקור ולדרוש במעשה מרכבה יש נאה דורש ואין נאה מקיים נאה מקיים ואין נאה דורש אתה נאה דורש ונאה מקיים אשריך אברהם אבינו שאלעזר בן ערך יצא מחלציך
¿Qué canto pronunciaron? «Alabad al Eterno desde la tierra, monstruos marinos y todos los abismos; árboles frutales y todos los cedros. ¡Aleluya!». Un ángel respondió desde el fuego y dijo: «Estas son verdaderamente las enseñanzas de la obra de la Carroza». Rabán Yojanán ben Zakai se levantó, besó a Rabí Elazar en la cabeza y dijo: «Bendito sea el Eterno, Dios de Israel, que dio a nuestro padre Abraham un descendiente capaz de comprender, investigar y explicar la obra de la Carroza. Hay quien explica bellamente pero no cumple; hay quien cumple bellamente pero no sabe explicar. Tú explicas bellamente y cumples bellamente. Dichoso eres, Abraham nuestro padre, porque Elazar ben Araj salió de tus entrañas».
וכשנאמרו הדברים לפני ר' יהושע היה הוא ורבי יוסי הכהן מהלכים בדרך אמרו אף אנו נדרוש במעשה מרכבה פתח רבי יהושע ודרש ואותו היום תקופת תמוז היה נתקשרו שמים בעבים ונראה כמין קשת בענן והיו מלאכי השרת מתקבצין ובאין לשמוע כבני אדם שמתקבצין ובאין לראות במזמוטי חתן וכלה
Cuando estos acontecimientos fueron relatados ante Rabí Yehoshua, él y Rabí Yosí HaKohén caminaban por el camino. Dijeron: «También nosotros explicaremos la obra de la Carroza». Rabí Yehoshua comenzó a enseñar. Aquel día era el solsticio de Tamuz, pero los cielos se cubrieron de nubes y apareció algo semejante a un arco iris. Los ángeles servidores se reunieron para escuchar, como seres humanos que se reúnen para contemplar las celebraciones de un novio y una novia.
הלך רבי יוסי הכהן וסיפר דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי ואמר אשריכם ואשרי יולדתכם אשרי עיני שכך ראו ואף אני ואתם בחלומי מסובין היינו על הר סיני ונתנה עלינו בת קול מן השמים עלו לכאן עלו לכאן טרקלין גדולים ומצעות נאות מוצעות לכם אתם ותלמידיכם ותלמידי תלמידיכם מזומנין לכת שלישית
Rabí Yosí HaKohén fue y relató todo ante Rabán Yojanán ben Zakai. Él dijo: «Dichosos vosotros y dichosas las madres que os dieron a luz. Dichosos mis ojos que vieron estas cosas. En mi sueño, yo y vosotros estábamos reunidos en el monte Sinaí, y una voz celestial nos dijo: “Subid aquí, subid aquí. Grandes salones y hermosos lechos han sido preparados para vosotros. Vosotros, vuestros alumnos y los alumnos de vuestros alumnos estáis destinados al tercer grupo”».
איני והתניא ר' יוסי בר' יהודה אומר שלשה הרצאות הן ר' יהושע הרצה דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי ר"ע הרצה לפני ר' יהושע חנניא בן חכינאי הרצה לפני ר"ע ואילו ר"א בן ערך לא קא חשיב דארצי וארצו קמיה קחשיב דארצי ולא ארצו קמיה לא קא חשיב והא חנניא בן חכינאי דלא ארצו קמיה וקא חשיב דארצי מיהא קמיה מאן דארצי.
¿Es así? Se enseñó: Rabí Yosí, hijo de Rabí Yehudá, dice que hubo tres exposiciones: Rabí Yehoshua expuso delante de Rabán Yojanán ben Zakai; Rabí Akiva delante de Rabí Yehoshua; Jananiá ben Jajinai delante de Rabí Akiva. Rabí Elazar ben Araj no aparece en la lista. La Guemará responde: La baraita enumera a quienes expusieron delante de su maestro y cuyo maestro también había expuesto delante del suyo. No incluye a quien expuso pero no oyó una exposición de su maestro. Pero Jananiá ben Jajinai tampoco escuchó una exposición de Rabí Akiva y, sin embargo, aparece. La respuesta es que al menos expuso delante de alguien que había expuesto delante de su maestro.
ת"ר ארבעה נכנסו בפרדס ואלו הן בן עזאי ובן זומא אחר ורבי עקיבא אמר להם ר"ע כשאתם מגיעין אצל אבני שיש טהור אל תאמרו מים מים משום שנאמר (תהלים קא, ז) דובר שקרים לא יכון לנגד עיני
Los Sabios enseñaron: Cuatro entraron en el Pardés: Ben Azai, Ben Zomá, Ajer y Rabí Akiva. Rabí Akiva les dijo: «Cuando lleguéis junto a las piedras de mármol puro, no digáis: “¡Agua, agua!”, porque está dicho: “Quien habla falsedad no permanecerá delante de Mis ojos”».
בן עזאי הציץ ומת עליו הכתוב אומר (תהלים קטז, טו) יקר בעיני ה' המותה לחסידיו בן זומא הציץ ונפגע ועליו הכתוב אומר (משלי כה, טז) דבש מצאת אכול דייך פן תשבענו והקאתו אחר קיצץ בנטיעות רבי עקיבא יצא בשלום
Ben Azai miró y murió. Sobre él dice el versículo: «Preciosa a los ojos del Eterno es la muerte de Sus piadosos». Ben Zomá miró y quedó mentalmente afectado. Sobre él dice el versículo: «Si encontraste miel, come solo lo suficiente, no sea que te sacies y la vomites». Ajer cortó los brotes, es decir, se convirtió en hereje. Rabí Akiva entró y salió en paz.
שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא אמר להם (ויקרא כב, כד) ובארצכם לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה שעיברה מהו לכ"ג מי חיישינן לדשמואל דאמר שמואל
Preguntaron a Ben Zomá: «¿Está permitido castrar un perro?». Respondió: Está dicho: «No haréis esto en vuestra tierra». Todo lo que se encuentra en vuestra tierra no debe ser castrado. También le preguntaron: «Una virgen que quedó embarazada, ¿puede casarse con un Kohén Gadol? ¿Debemos considerar la enseñanza de Shmuel, quien dijo:
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
10
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
חגיגה י״ד ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.