Chullin 25a:1
ואפילו מלא חרדל
Incluso si está completamente llena de granos de mostaza, todos quedan impuros por la impureza presente en su espacio interior.
ואפילו מלא חרדל
Incluso si está completamente llena de granos de mostaza, todos quedan impuros por la impureza presente en su espacio interior.
א"ל רב אדא בר אהבה לרבא ויהא כלי חרס מיטמא מגבו מק"ו ומה כל הכלים שאין מיטמאין מאוירן מיטמאין מגבן כלי חרס שמיטמא מאוירו אינו דין שיטמא מגבו
Rav Ada bar Ahavá le dijo a Rava: que una vasija de barro pueda recibir impureza por su superficie exterior mediante un razonamiento a fortiori: si todas las demás vasijas, que no reciben impureza por su espacio interior, sí la reciben por su superficie exterior, una vasija de barro, que sí recibe impureza por su espacio interior, con mayor razón debería recibirla por su superficie exterior.
אמר קרא (במדבר יט, טו) וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו איזהו כלי שטומאתו קודמת לפתחו הוי אומר זה כלי חרס וכי אין צמיד פתיל עליו הוא דטמא הא יש צמיד פתיל עליו טהור
El versículo dice: «Y toda vasija abierta que no tenga una tapa ajustada sobre ella será impura» (Números 19:15). ¿Cuál es la vasija cuya impureza entra por su abertura? Una vasija de barro. Solamente cuando no tiene una tapa ajustada es impura; si tiene una tapa ajustada, permanece pura. Esto demuestra que no recibe impureza por su superficie exterior.
ויהיו כל הכלים מיטמאין מאוירן מק"ו ומה כלי חרס שאין מיטמא מגבו מיטמא מאוירו כל הכלים שמיטמאין מגבן אינו דין שמיטמאין מאוירן
Que todas las demás vasijas puedan recibir impureza por su espacio interior mediante un razonamiento a fortiori: si una vasija de barro, que no recibe impureza por su superficie exterior, sí la recibe por su espacio interior, todas las demás vasijas, que sí reciben impureza por su superficie exterior, con mayor razón deberían recibirla por su espacio interior.
אמר קרא תוכו תוכו של זה ולא תוכו של אחר
El versículo dice: «Dentro de ella»: el interior de esta vasija transmite impureza, pero no el interior de otra clase de vasija.
והני תוכו הא דרשינהו
Pero esas apariciones de la expresión «dentro de ella» ya fueron utilizadas para otras enseñanzas.
ארבעה תוכו כתיבי (ויקרא יא, לג) תוכו תוך תוכו תוך
En realidad, la expresión aparece cuatro veces, pues la escritura defectiva de las palabras permite leer cuatro menciones de «dentro».
חד לגופיה וחד לג"ש וחד תוכו של זה ולא תוכו של אחר וחד תוכו ולא תוך תוכו ואפילו כלי שטף
Una se necesita para la propia ley; otra para la analogía verbal; otra enseña: «el interior de esta, pero no el interior de otra»; y otra enseña: su interior, pero no el interior de algo que se encuentra dentro de ella, aunque ese recipiente interior sea una vasija que puede purificarse mediante inmersión.
ולא יהו כל הכלים מיטמאין מגבן אלא מתוכן ובנגיעה מק"ו ומה כלי חרס שמיטמא מאוירו אינו מיטמא מגבו כל הכלים שאין מיטמאין מאוירן אינו דין שאין מיטמאין מגבן
¿Por qué las demás vasijas no recibirían impureza por su superficie exterior, sino solamente desde su interior y mediante contacto, por medio de un razonamiento a fortiori? Si una vasija de barro, que recibe impureza por su espacio interior, no la recibe por su superficie exterior, las demás vasijas, que no reciben impureza por su espacio interior, con mayor razón no deberían recibirla por su superficie exterior.
אמר קרא (במדבר יט, טו) וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו טמא הוא האי הוא דכי אין צמיד פתיל עליו טמא הא יש צמיד פתיל עליו טהור הא כל הכלים בין שיש צמיד פתיל עליהם בין שאין צמיד פתיל עליהם מיטמאין:
El versículo dice: «Y toda vasija abierta que no tenga una tapa ajustada sobre ella será impura». Esta es la vasija que, cuando carece de tapa ajustada, queda impura, pero cuando tiene una tapa ajustada permanece pura. En cambio, todas las demás vasijas reciben impureza tanto si tienen una tapa ajustada como si no la tienen.
מתני׳ טהור בכלי עץ טמא בכלי מתכות טהור בכלי מתכות טמא בכלי עץ:
Mishná: Lo que permanece puro en una vasija de madera queda impuro en una vasija de metal, y lo que permanece puro en una vasija de metal queda impuro en una vasija de madera.
גמ׳ תנו רבנן גולמי כלי עץ טמאין פשוטיהן טהורין גולמי כלי מתכות טהורין פשוטיהן טמאין נמצא טהור בכלי עץ טמא בכלי מתכות טהור בכלי מתכות טמא בכלי עץ
Guemará: Los Sabios enseñaron: los utensilios de madera todavía inacabados reciben impureza, pero los utensilios planos de madera no la reciben. Los utensilios de metal todavía inacabados no reciben impureza, pero los utensilios planos de metal sí la reciben. Resulta que lo puro en los utensilios de madera es impuro en los de metal, y lo puro en los utensilios de metal es impuro en los de madera.
ואלו הן גולמי כלי עץ כל שעתיד לשוף לשבץ לגרר לכרכב להטיח בטונס מחוסר כן או אוגן או אוזן טמא מחוסר חטיטה טהור
¿Cuáles son utensilios de madera inacabados? Todo utensilio que todavía debe ser pulido, incrustado, raspado, adornado con un borde o recubierto. Si solamente le falta una base, un borde o un asa, ya recibe impureza. Si todavía necesita ser ahuecado, permanece puro.
מחוסר חטיטה פשיטא לא צריכא דחק קפיזא בקבא
Es evidente que, si todavía debe ser ahuecado, no es un utensilio. La enseñanza fue necesaria para un caso en el que ya se talló una pequeña cavidad con capacidad limitada dentro de una vasija de mayor tamaño, pero todavía debe ampliarse.
ואלו הן גולמי כלי מתכות כל שעתיד
¿Y cuáles son los utensilios de metal inacabados? Todo utensilio que todavía debe ser...
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חולין כ״ה א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.