Jovot HaLevavot, Portal de la Teshuvá 2 en español y hebreo, con fonética

Jovot HaLevavot, Portal de la Teshuvá 2

Jovot HaLevavot, Portal de la Teshuvá 2:1

אֲבָל חֶלְקֵי הַתְּשׁוּבָה הֵם שְׁלֹשָׁה.

En cuanto a las clases de teshuvá, son tres.

Jovot HaLevavot, Portal de la Teshuvá 2:2

אֶחָד מֵהֶם הַשָּׁב מֵחֲמַת שֶׁלֹּא מָצָא דֶּרֶךְ לָעֲבֵרָה וּכְשֶׁהוּא מוֹצֵא גּוֹבֵר יִצְרוֹ עַל שִׂכְלוֹ וְלֹא יִמָּנַע מִמֶּנָּה וְכַאֲשֶׁר יַשְׁלִים עֲשׂוֹתָהּ יִרְאֶה גְּנוּת מַעֲשֵׂהוּ וְיִתְחָרֵט עַל מָה שֶׁעָבַר בָּהּ וְזֶה שָׁב בְּפִיהוּ לֹא בְּלִבּוֹ וּבִלְשׁוֹנוֹ לֹא בְּמַעֲשֵׂהוּ וְהוּא חַיָּב בְּעֹנֶשׁ הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ וּבוֹ נֶאֱמַר (שם ז) הֲגָנֹב רָצֹחַ וְנָאֹף וְהִשָּׁבֵעַ לַשֶּׁקֶר וְגוֹ׳ הַמְעָרַת פָּרִיצִים וְגוֹ׳.

La primera corresponde a quien deja de pecar únicamente porque no encuentra ocasión de hacerlo. En cuanto aparece la oportunidad, su inclinación domina su entendimiento y no se abstiene. Después de consumar el pecado, reconoce la bajeza de su conducta y lamenta lo sucedido. Esta persona se arrepiente con la boca, pero no con el corazón; con la lengua, pero no con sus actos. Está expuesta al castigo del Creador, bendito sea. Sobre personas así se ha dicho: «¿Acaso robaréis, mataréis, cometeréis adulterio y juraréis en falso...?», y después: «¿Se ha convertido esta casa en cueva de ladrones...?» (Jeremías 7).

Jovot HaLevavot, Portal de la Teshuvá 2:3

וְהַחֵלֶק הַשֵּׁנִי הַשָּׁב בְּלִבּוֹ וּבְאֵבָרָיו וְעוֹמֵד בְּשִׂכְלוֹ כְּנֶגֶד יִצְרוֹ וּמִתְנַהֵג לְהַכְרִיחַ נַפְשׁוֹ וּלְהִלָּחֵם עִם תַּאֲווֹתֶיהָ עַד שֶׁיְּנַצְּחֶנָּה וְיִמְנָעֶנָּה מִמָּה שֶׁיִּשְׂנָאֵהוּ הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אֶלָּא שֶׁנַּפְשׁוֹ רוֹצָה לְהַטּוֹתוֹ תָּמִיד אֶל הֶפֶךְ עֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא וְשׁוֹאֶפֶת אֶל הָעֲבֵרָה וְהוּא מִשְׁתַּדֵּל לַחְסֹם אוֹתָהּ וּפַעַם תְּנַצְּחֵהוּ וּפַעַם יְנַצְּחֶנָּה וְזֶה אֵינוֹ שָׁלֵם בְּדֶרֶךְ הַתְּשׁוּבָה שֶׁמְּחַיֶּבֶת לוֹ הַכַּפָּרָה עַד שֶׁיָּסוּר מִן הָעֲבֵרוֹת לְגַמְרֵי כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה כ ז) לָכֵן בְּזֹאת יְכֻפַּר עֲוֹן יַעֲקֹב וְזֶה כָּל פְּרִי הָסִר חַטָּאתוֹ וְגוֹ׳.

La segunda clase es quien retorna con su corazón y con sus miembros, y opone su razón a la inclinación al mal. Se obliga a combatir sus deseos para vencerlos y apartarse de lo que el Creador, bendito sea, aborrece. Sin embargo, su alma sigue inclinándolo constantemente hacia lo contrario del servicio divino, y anhela la transgresión. Él procura contenerla: a veces ella lo vence y otras veces él la vence. Su teshuvá todavía no es completa en el grado que le asegura la expiación, hasta que abandone enteramente las transgresiones. Como está escrito: «Por esto será expiada la iniquidad de Jacob, y este será todo el fruto de la eliminación de su pecado...» (Isaías 27).

Jovot HaLevavot, Portal de la Teshuvá 2:4

וְהַחֵלֶק הַשְּׁלִישִׁי אָדָם שֶׁהִתְנַהֵג בְּכָל תְּנָאֵי הַתְּשׁוּבָה וְהִגְבִּיר שִׂכְלוֹ עַל תַּאֲוָתוֹ וְהִתְמִיד לַחְשֹׁב עִם נַפְשׁוֹ וְיָרֵא אֶת בּוֹרְאוֹ וּבוֹשׁ מִמֶּנּוּ וְהֵשִׁיב אֶל לִבּוֹ גֹּדֶל חֶטְאוֹ וַעֲוֹנוֹ וְהִכִּיר גְּדֻלַּת מִי שֶׁהִמְרָה אוֹתוֹ וְעָבַר עַל דְּבָרוֹ וְהִצִּיב עֲוֹנֹתָיו לְנֶגֶד עֵינָיו וּלְנִכְחוֹ תָּמִיד מִתְחָרֵט עֲלֵיהֶם וּמְבַקֵּשׁ הַמְּחִילָה בָּהֶם כָּל יְמֵי חַיָּיו עַד בּוֹא קִצּוֹ וְזֶה רָאוּי אֵצֶל הַבּוֹרֵא לְהִנָּצֵל:

La tercera clase es la persona que ha cumplido todos los requisitos de la teshuvá; ha hecho prevalecer la razón sobre el deseo, examina continuamente su propia alma, teme al Creador y siente vergüenza ante Él. Tiene presente la gravedad de su pecado y de su culpa y reconoce la grandeza de Aquel cuya palabra desobedeció. Mantiene siempre sus faltas ante sus ojos, las lamenta y pide perdón por ellas todos los días de su vida, hasta su final. Esta persona es digna de recibir la salvación del Creador.

Capítulo 2

Jovot HaLevavot 2

חובות הלבבות, שער שביעי - שער התשובה ב׳

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¹En cuanto a las clases de teshuvá, son tres. ¹אֲבָל חֶלְקֵי הַתְּשׁוּבָה הֵם שְׁלֹשָׁה. Aval jelkei hateshuvá hem sheloshá. ²La primera corresponde a quien deja de pecar únicamente porque no encuentra ocasión de hacerlo. En cuanto aparece la oportunidad, su inclinación domina su entendimiento y no se abstiene. Después de consumar el pecado, reconoce la bajeza de su conducta y lamenta lo sucedido. Esta persona se arrepiente con la boca, pero no con el corazón; con la lengua, pero no con sus actos. Está expuesta al castigo del Creador, bendito sea. Sobre personas así se ha dicho: «¿Acaso robaréis, mataréis, cometeréis adulterio y juraréis en falso...?», y después: «¿Se ha convertido esta casa en cueva de ladrones...?» (Jeremías 7). ²אֶחָד מֵהֶם הַשָּׁב מֵחֲמַת שֶׁלֹּא מָצָא דֶּרֶךְ לָעֲבֵרָה וּכְשֶׁהוּא מוֹצֵא גּוֹבֵר יִצְרוֹ עַל שִׂכְלוֹ וְלֹא יִמָּנַע מִמֶּנָּה וְכַאֲשֶׁר יַשְׁלִים עֲשׂוֹתָהּ יִרְאֶה גְּנוּת מַעֲשֵׂהוּ וְיִתְחָרֵט עַל מָה שֶׁעָבַר בָּהּ וְזֶה שָׁב בְּפִיהוּ לֹא בְּלִבּוֹ וּבִלְשׁוֹנוֹ לֹא בְּמַעֲשֵׂהוּ וְהוּא חַיָּב בְּעֹנֶשׁ הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ וּבוֹ נֶאֱמַר (שם ז) הֲגָנֹב רָצֹחַ וְנָאֹף וְהִשָּׁבֵעַ לַשֶּׁקֶר וְגוֹ׳ הַמְעָרַת פָּרִיצִים וְגוֹ׳. Ejad mehem hashav mejamat sheló matzá dérej la'averá ujshehú motzé gover yitzró al sijló veló yimaná mimena veja'asher yashlim asotah yir'é guenut ma'asehu veyitjaret al ma sheavar bah vezé shav befihu lo belibó uvilshonó lo bema'asehu vehú jayav beónesh haboré yitbaraj uvó ne'emar haganov ratzóaj venaof vehishavea lashéker vegó ham'arat paritzim vegó. ³La segunda clase es quien retorna con su corazón y con sus miembros, y opone su razón a la inclinación al mal. Se obliga a combatir sus deseos para vencerlos y apartarse de lo que el Creador, bendito sea, aborrece. Sin embargo, su alma sigue inclinándolo constantemente hacia lo contrario del servicio divino, y anhela la transgresión. Él procura contenerla: a veces ella lo vence y otras veces él la vence. Su teshuvá todavía no es completa en el grado que le asegura la expiación, hasta que abandone enteramente las transgresiones. Como está escrito: «Por esto será expiada la iniquidad de Jacob, y este será todo el fruto de la eliminación de su pecado...» (Isaías 27). ³וְהַחֵלֶק הַשֵּׁנִי הַשָּׁב בְּלִבּוֹ וּבְאֵבָרָיו וְעוֹמֵד בְּשִׂכְלוֹ כְּנֶגֶד יִצְרוֹ וּמִתְנַהֵג לְהַכְרִיחַ נַפְשׁוֹ וּלְהִלָּחֵם עִם תַּאֲווֹתֶיהָ עַד שֶׁיְּנַצְּחֶנָּה וְיִמְנָעֶנָּה מִמָּה שֶׁיִּשְׂנָאֵהוּ הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אֶלָּא שֶׁנַּפְשׁוֹ רוֹצָה לְהַטּוֹתוֹ תָּמִיד אֶל הֶפֶךְ עֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא וְשׁוֹאֶפֶת אֶל הָעֲבֵרָה וְהוּא מִשְׁתַּדֵּל לַחְסֹם אוֹתָהּ וּפַעַם תְּנַצְּחֵהוּ וּפַעַם יְנַצְּחֶנָּה וְזֶה אֵינוֹ שָׁלֵם בְּדֶרֶךְ הַתְּשׁוּבָה שֶׁמְּחַיֶּבֶת לוֹ הַכַּפָּרָה עַד שֶׁיָּסוּר מִן הָעֲבֵרוֹת לְגַמְרֵי כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה כ ז) לָכֵן בְּזֹאת יְכֻפַּר עֲוֹן יַעֲקֹב וְזֶה כָּל פְּרִי הָסִר חַטָּאתוֹ וְגוֹ׳. Vehajélek hasheni hashav belibó uv'evarav veomed besijló kenégued yitzró umitnaheg lehajríaj nafshó ulhilajem im ta'avoteha ad sheyenatzejena veyimnaena mimá sheyisnaehu haboré yitbaraj elá shenafshó rotzá lehatotó tamid el héfej avodat haboré veshoéfet el ha'averá vehú mishtadel lajsom otah ufá'am tenatzejehu ufá'am yenatzejena vezé einó shalem bedérej hateshuvá shemejayévet lo hakapará ad sheyasur min ha'averot legamrei kemó shekatuv lajén bezot yejupar avón Ya'akov vezé kol perí hasir jatató vegó. ⁴La tercera clase es la persona que ha cumplido todos los requisitos de la teshuvá; ha hecho prevalecer la razón sobre el deseo, examina continuamente su propia alma, teme al Creador y siente vergüenza ante Él. Tiene presente la gravedad de su pecado y de su culpa y reconoce la grandeza de Aquel cuya palabra desobedeció. Mantiene siempre sus faltas ante sus ojos, las lamenta y pide perdón por ellas todos los días de su vida, hasta su final. Esta persona es digna de recibir la salvación del Creador. ⁴וְהַחֵלֶק הַשְּׁלִישִׁי אָדָם שֶׁהִתְנַהֵג בְּכָל תְּנָאֵי הַתְּשׁוּבָה וְהִגְבִּיר שִׂכְלוֹ עַל תַּאֲוָתוֹ וְהִתְמִיד לַחְשֹׁב עִם נַפְשׁוֹ וְיָרֵא אֶת בּוֹרְאוֹ וּבוֹשׁ מִמֶּנּוּ וְהֵשִׁיב אֶל לִבּוֹ גֹּדֶל חֶטְאוֹ וַעֲוֹנוֹ וְהִכִּיר גְּדֻלַּת מִי שֶׁהִמְרָה אוֹתוֹ וְעָבַר עַל דְּבָרוֹ וְהִצִּיב עֲוֹנֹתָיו לְנֶגֶד עֵינָיו וּלְנִכְחוֹ תָּמִיד מִתְחָרֵט עֲלֵיהֶם וּמְבַקֵּשׁ הַמְּחִילָה בָּהֶם כָּל יְמֵי חַיָּיו עַד בּוֹא קִצּוֹ וְזֶה רָאוּי אֵצֶל הַבּוֹרֵא לְהִנָּצֵל: Vehajélek hashelishí adam shehitnaheg bejol tenaei hateshuvá vehigbir sijló al ta'avató vehitmid lajshov im nafshó veyaré et boró uvosh mimenu veheshiv el libó gódel jetó va'avonó vehikir guedulat mi shehimrá otó veavar al devaró vehitziv avonotav lenégued einav ulnijjó tamid mitjaret aleihem umvakesh hamejilá bahem kol yemei jayav ad bo kitzó vezé raúi étzel haboré lehinatzel.