Jovot HaLevavot, Portal de la Teshuvá 4:1
אֲבָל גִּדְרֵי הַתְּשׁוּבָה הֵם אַרְבָּעָה.
Los fundamentos de la teshuvá son cuatro.
אֲבָל גִּדְרֵי הַתְּשׁוּבָה הֵם אַרְבָּעָה.
Los fundamentos de la teshuvá son cuatro.
הָרִאשׁוֹן הַחֲרָטָה עַל מָה שֶׁקָּדַם לוֹ מִן הָעֲוֹנוֹת.
El primero es el arrepentimiento por los pecados cometidos anteriormente.
וְהַשֵּׁנִי שֶׁיַּעַזְבֵם וְיָסוּר מֵהֶם.
El segundo es abandonarlos y apartarse de ellos.
וְהַשְּׁלִישִׁי שֶׁיִּתְוַדֶּה בָּהֶם וִיבַקֵּשׁ הַמְּחִילָה עֲלֵיהֶם.
El tercero es confesarlos y pedir perdón por ellos.
וְהָרְבִיעִי שֶׁיְּקַבֵּל עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יָשׁוּב לַעֲשׂוֹתָם בְּלִבּוֹ וּבְמַצְפּוּנוֹ.
El cuarto es asumir, con el corazón y con la conciencia, el compromiso de no volver a cometerlos.
וְהַחֲרָטָה אוֹת עַל גְּנוּת מַעֲשֵׂהוּ בְּעֵינָיו כמ״ש (שם) מִי יוֹדֵעַ יָשׁוּב וְנִחָם וְהִשְׁאִיר אַחֲרָיו בְּרָכָה, וְאָמַר בְּמִי שֶׁהִתְמִיד עַל חֲטָאָיו (ירמיה ח) אֵין אִישׁ נִחָם עַל רָעָתוֹ וַאֲנַחְנוּ רוֹאִים כָּזֶה בֵּין בְּנֵי אָדָם כְּשֶׁמַּרְאֶה הַחוֹטֵא לַחֲבֵרוֹ הַחֲרָטָה עַל מָה שֶׁחָטָא לוֹ הוּא הַסִּבָּה הַחֲזָקָה לִמְחֹל לוֹ.
El arrepentimiento es una señal de que la persona reconoce la indignidad de sus actos, como está escrito: «¿Quién sabe si volverá y se arrepentirá, dejando tras de Sí una bendición?» (Joel 2). Acerca de quien persiste en sus pecados se dice: «Nadie se arrepiente de su maldad» (Jeremías 8). También lo vemos entre los seres humanos: cuando alguien manifiesta verdadero pesar por la ofensa cometida contra su prójimo, esto constituye una razón poderosa para que sea perdonado.
וְהָעֲזִיבָה אוֹת עַל בֵּרוּר אֱמוּנָתוֹ בַּגְּמוּל וּבָעֹנֶשׁ כמ״ש (ישעיהו נ״ה:ז׳) יַעֲזֹב רָשָׁע דַּרְכּוֹ וְגוֹ׳, וְאָמַר בְּמִי שֶׁהִתְמִיד עַל חֲטָאָיו (שם מ) בַּעֲוֹן בִּצְעוֹ קָצַפְתִּי וְאַכֵּהוּ וְגוֹ׳. וּכְמוֹ זֶה נִרְאֶה בֵּין בְּנֵי אָדָם כִּי כַּאֲשֶׁר יִמָּנַע הַמֵּרֵעַ לַחֲבֵרוֹ מֵהָרַע אֵלָיו אַחַר הַחֲרָטָה אָז יִהְיֶה רָאוּי לִמְחֹל לוֹ וְלַעֲבֹר עַל פִּשְׁעוֹ.
El abandono del pecado es señal de una fe sincera en la recompensa y el castigo, como está escrito: «Abandone el malvado su camino...» (Isaías 55:7). Sobre quien persiste en la falta se ha dicho: «Por la iniquidad de su codicia me indigné y lo herí...» (Isaías). Del mismo modo sucede entre las personas: cuando quien ha causado daño a su prójimo deja de perjudicarlo después de arrepentirse, se hace merecedor de que aquel le perdone su ofensa.
וּבַקָּשַׁת הַמְּחִילָה אוֹת עַל כְּנִיעָתוֹ וְשִׁפְלוּתוֹ לִפְנֵי הָאֱלֹהִים וְהִתְוַדֹּתוֹ בַּעֲוֹנוֹ סִבַּת הַמְּחִילָה לוֹ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (משלי כח) וּמוֹדֶה וְעוֹזֵב יְרֻחָם וְאָמַר בְּהֶפֶךְ זֶה (ירמיה ב) הִנְנִי נִשְׁפָּט אוֹתָךְ עַל אָמְרֵךְ לֹא חָטָאתִי וְאָמַר (משלי כח) מְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ, וְכָזֶה נִרְאֶה בֵּין בְּנֵי אָדָם כִּי הַחוֹטֵא לַחֲבֵרוֹ כְּשֶׁיִּכָּנַע לוֹ וְיוֹדֶה שֶׁחָטָא לוֹ וְהֵרַע אֵלָיו וּבִקֵּשׁ מִמֶּנּוּ הַמְּחִילָה וְהִכִּיר חֲבֵרוֹ מִמֶּנּוּ שֶׁהוּא מִתְחָרֵט עַל מָה שֶׁקָּדַם לוֹ מִן הַחֵטְא לֹא יִתְעַכֵּב מִלִּמְחֹל לוֹ וּמֵעֲבֹר עַל פִּשְׁעוֹ וְיָסִיר מָה שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּלִבּוֹ מִן הַנְּטִירָה.
Pedir perdón manifiesta sumisión y humildad ante Dios; reconocer la propia culpa es causa de perdón, como está dicho: «Quien confiesa y abandona [sus faltas] alcanzará misericordia» (Proverbios 28). En sentido contrario está escrito: «He aquí que entraré en juicio contigo porque dijiste: “No he pecado”» (Jeremías 2), y «Quien encubre sus transgresiones no prosperará» (Proverbios 28). También entre los hombres, si el ofensor se humilla ante su prójimo, reconoce el daño que le hizo, le pide perdón y muestra un arrepentimiento sincero, el perjudicado no tardará en perdonarlo, dejar atrás la ofensa y apartar el resentimiento de su corazón.
אֲבָל הַקַּבָּלָה שֶׁלֹּא יִשְׁנֶה אוֹת עַל יְדִיעָתוֹ בְּרֹעַ מַעֲשֵׂהוּ וְגֹדֶל חֶטְאוֹ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (איוב לד) אִם עָוֶל פָּעַלְתִּי לֹא אֹסִיף וְנֶאֱמַר (הושע יד) אַשּׁוּר לֹא יוֹשִׁיעֵנוּ וְגוֹ׳ וְנֶאֱמַר בְּהֶפְכּוֹ (ירמיה יג) הֲיַהֲפֹךְ כּוּשִׁי עוֹרוֹ וְנָמֵר חֲבַרְבֻּרֹתָיו וְגוֹ׳. וּכְמוֹ זֶה נִרְאֶה בֵּין בְּנֵי אָדָם כְּשֶׁיְּקַבֵּל הַחוֹטֵא לַחֲבֵרוֹ עַל עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יִשְׁנֶה לְהָרַע לוֹ וְיַרְאֶה הַחֲרָטָה וְהָעֲזִיבָה וְיִתְוַדֶּה יִהְיֶה זֶה גְּמַר סִבּוֹת הַמְּחִילָה לוֹ וְהָסֵר הָאַשְׁמָה מִמֶּנּוּ וּדְחוֹת הָעֹנֶשׁ מֵעָלָיו.
El compromiso de no reincidir demuestra que el pecador conoce la maldad de su conducta y la gravedad de su falta, como está dicho: «Si he obrado perversamente, no volveré a hacerlo» (Job 34), y «Asiria no nos salvará...» (Oseas 14). Sobre lo contrario está escrito: «¿Puede un cusita cambiar el color de su piel, o un leopardo sus manchas...?» (Jeremías 13). Así ocurre también entre los hombres: cuando alguien promete no volver a perjudicar a su prójimo, demuestra pesar, abandona la conducta dañina y confiesa su falta, se completan las causas que conducen al perdón, a la eliminación de su culpa y a que sea apartado de él el castigo.
וּכְשֶׁיִּתְקַבְּצוּ בַּשָּׁב אֵלּוּ הָאַרְבָּעָה גְּדָרִים בִּתְנָאֵיהֶם אֲשֶׁר אָנוּ עֲתִידִים לְבָאֲרָם יְכַפֵּר לוֹ הַבּוֹרֵא עֲוֹנוֹ וְיַעֲבִיר עַל פִּשְׁעוֹ, וְאִם יִהְיֶה הֶעָוֹן מִמָּה שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (שמות כ) לֹא יְנַקֶּה כִּשְׁבוּעַת שָׁוְא וְאֵשֶׁת אִישׁ מֵקֵל הַבּוֹרֵא עָנְשׁוֹ בעוה״ז וּמֵטִיב לוֹ בעוה״ב וְיִכָּנֵס בְּכַת הַצַּדִּיקִים כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה נט) וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב וְגוֹ׳ וְאָמַר (ירמיה ד) אִם תָּשׁוּב יִשְׂרָאֵל נְאֻם ה׳ אֵלַי תָּשׁוּב וְאָמַר (שם טו) אִם תָּשׁוּב וַאֲשִׁיבְךָ לְפָנַי תַּעֲמֹד:
Cuando concurren en quien retorna estos cuatro fundamentos, con las condiciones que explicaremos, el Creador expía su pecado y perdona su transgresión. Incluso cuando se trata de una falta sobre la que se dijo «no lo tendrá por inocente» (Éxodo 20), como el juramento vano, o de un pecado grave como el adulterio con una mujer casada, el Creador aligera su castigo en este mundo, lo favorece en el mundo venidero y le permite formar parte de los justos. Como está escrito: «Vendrá a Sion el Redentor, y a quienes se aparten de la transgresión en Jacob...» (Isaías 59); «Si vuelves, Israel, dice el Eterno, a Mí volverás» (Jeremías 4); y «Si vuelves, Yo te haré volver, y permanecerás delante de Mí» (Jeremías 15).
Capítulo 4
חובות הלבבות, שער שביעי - שער התשובה ד׳
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Última revisión editorial: 12 de noviembre de 2026.