Ketubot 64b:1
מיחזי כשכר שבת
parecería salario de Shabat, lo que está prohibido.
מיחזי כשכר שבת
parecería salario de Shabat, lo que está prohibido.
אמר ליה ר' חייא בר יוסף לשמואל מה בין מורד למורדת אמר ליה צא ולמד משוק של זונות מי שוכר את מי דבר אחר זה יצרו מבחוץ וזו יצרה מבפנים:
Rabí Jiyá bar Yosef preguntó a Shmuel: ¿por qué la sanción del marido rebelde es menor que la de la mujer rebelde? Respondió: «Sal y aprende del mercado de las prostitutas: ¿quién contrata a quién?». Otra explicación: el deseo del hombre es externo y más visible, mientras que el de la mujer es interno y su sufrimiento puede ser más intenso.
מתני׳ המשרה את אשתו על ידי שליש לא יפחות לה משני קבין חטין או מארבעה קבין שעורין אמר רבי יוסי לא פסק לה שעורין אלא ר' ישמעאל שהיה סמוך לאדום ונותן לה חצי קב קיטנית וחצי לוג שמן וקב גרוגרות או מנה דבילה ואם אין לו פוסק לעומתן פירות ממקום אחר
Mishná: Quien mantiene a su esposa por medio de un tercero no debe darle menos de dos kav de trigo o cuatro kav de cebada por semana. Rabí Yosi dijo: solamente Rabí Yishmael, que vivía cerca de Edom, estableció cebada. También le da medio kav de legumbres, medio log de aceite y un kav de higos secos o un maneh de pasta de higos. Si no tiene esos productos, le asigna una cantidad equivalente de otras frutas.
ונותן לה מטה מפץ ומחצלת ונותן לה כפה לראשה וחגור למתניה ומנעלים ממועד למועד וכלים של חמשים זוז משנה לשנה ואין נותנין לה לא חדשים בימות החמה ולא שחקים בימות הגשמים אלא נותן לה כלים של חמשים זוז בימות הגשמים והיא מתכסה בבלאותיהן בימות החמה והשחקים שלה
Le proporciona una cama, una estera gruesa y una estera fina. Le da un tocado para la cabeza, un cinturón para la cintura, zapatos en cada festividad y ropa por valor de cincuenta zuz cada año. No le entrega ropa nueva durante el verano ni ropa desgastada durante el invierno. Le entrega ropa nueva por valor de cincuenta zuz en invierno, y ella utiliza las prendas desgastadas durante el verano. Las prendas viejas siguen siendo propiedad de ella.
נותן לה מעה כסף לצורכה ואוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבת ואם אין נותן לה מעה כסף לצורכה מעשה ידיה שלה
Le da una maá de plata para sus necesidades y come con él cada noche de Shabat. Si no le entrega la maá para sus necesidades, el producto de su trabajo le pertenece a ella.
ומה היא עושה לו משקל חמש סלעים שתי ביהודה שהן עשר סלעים בגליל או משקל עשר סלעים ערב ביהודה שהן עשרים סלעים בגליל ואם היתה מניקה פוחתין לה ממעשה ידיה ומוסיפין לה על מזונותיה במה דברים אמורים בעני שבישראל אבל במכובד הכל לפי כבודו:
¿Qué trabajo realiza para él? Hila lana del peso de cinco selaim de Judea, equivalentes a diez selaim de Galilea; o teje urdimbre del peso de diez selaim de Judea, equivalentes a veinte de Galilea. Si está amamantando, se reduce la cantidad de trabajo exigida y se aumenta su alimentación. Estas cantidades se aplican a una familia pobre de Israel; en una familia distinguida, todo se establece según su honor.
גמ׳ מני מתניתין לא רבי יוחנן בן ברוקא ולא ר"ש דתנן וכמה שיעורו מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד מזונו לחול ולא לשבת דברי ר"מ רבי יהודה אומר לשבת ולא לחול וזה וזה מתכוונין להקל
Guemará: ¿Quién es el autor de la Mishná? No parece ser Rabí Yojanán ben Beroká ni Rabí Shimón. Aprendimos acerca de la cantidad necesaria para dos comidas de un eruv: cada persona recibe alimento para dos comidas ordinarias, según su consumo de días laborables y no de Shabat; estas son palabras de Rabí Meir. Rabí Yehudá dice: según su consumo de Shabat y no el de días laborables. Ambos pretenden aplicar una medida indulgente.
ר' יוחנן בן ברוקא אומר ככר הלקוח בפונדיון מארבע סאין לסלע ר"ש אומר שתי ידות לככר משלש ככרות לקב
Rabí Yojanán ben Beroká dice: una hogaza comprada por un pundión cuando cuatro seá de trigo se venden por un sela. Rabí Shimón dice: dos tercios de una hogaza cuando se preparan tres hogazas por kav.
חציה לבית המנוגע וחצי חציה לפסול את הגוייה וחצי חצי חציה לקבל טומאת אוכלין
La mitad de esa hogaza es la medida necesaria para permanecer en una casa afectada por tzaráat; la mitad de esa mitad, para descalificar el cuerpo por alimentos impuros; y la mitad de esa última mitad, para que un alimento pueda recibir impureza.
מני אי רבי יוחנן בן ברוקא תמני הויין ואי ר"ש תמני סרי הויין
¿Según quién es nuestra Mishná? Según Rabí Yojanán ben Beroká, los dos kav producirían ocho comidas. Según Rabí Shimón, producirían dieciocho.
לעולם ר' יוחנן בן ברוקא וכדאמר רב חסדא צא מהן שליש לחנווני הכא נמי אייתי תילתא שדי עלייהו אכתי תרתי סרי הויין אוכלת עמו לילי שבת
En realidad sigue a Rabí Yojanán ben Beroká. Como dijo Rav Jisda, debe descontarse un tercio para la ganancia del vendedor. Aquí también debe añadirse un tercio al cálculo del trigo. Aun así resultarían doce comidas. La respuesta es que ella come con su marido la noche de Shabat.
הניחא למאן דאמר אכילה ממש אלא למאן דאמר אכילה תשמיש מאי איכא למימר ועוד תליסר הויין אלא כדאמר רב חסדא צא מהן מחצה לחנווני ה"נ אתיא פלגא ושדי עלייהו
Esto funciona según quien interpreta «come con él» literalmente. Pero según quien lo interpreta como relaciones conyugales, ¿qué se responde? Además, incluso con esa comida serían trece. En realidad, como dijo Rav Jisda, se descuenta la mitad para la ganancia del vendedor; aquí también se añade la mitad al cálculo.
קשיא דרב חסדא אדרב חסדא לא קשיא הא באתרא דיהבי ציבי הא באתרא דלא יהבי ציבי
Parece que las dos declaraciones de Rav Jisda se contradicen. No existe contradicción: en un lugar el vendedor proporciona la leña; en el otro, el comprador debe suministrarla.
אי הכי שיתסרי הויין כמאן כרבי חידקא דאמר ארבע סעודות חייב אדם לאכול בשבת
Si es así, resultan dieciséis comidas. ¿La Mishná sigue a Rabí Jidka, quien dice que una persona está obligada a comer cuatro comidas en Shabat?
אפילו תימא רבנן דל חדא לארחי ופרחי
Incluso puede seguir a los Sabios, quienes exigen tres comidas. Se descuenta una comida para huéspedes y transeúntes.
השתא דאתית להכי אפילו תימא ר' שמעון לרבנן דל תלת לארחי ופרחי לרבי חידקא דל תרתי לארחי ופרחי:
Después de llegar a esta explicación, la Mishná también puede seguir a Rabí Shimón. Según los Sabios, se descuentan tres comidas para huéspedes y transeúntes; según Rabí Jidka, se descuentan dos.
אמר רבי יוסי לא פסק שעורין וכו': אלא באדום הוא דאכלין שעורים בכולי עלמא לא אכלי ה"ק לא פסק שעורים כפלים בחטין אלא רבי ישמעאל שהיה סמוך לאדום מפני ששעורין אדומיות רעות הן:
Rabí Yosi dijo que solamente Rabí Yishmael, quien vivía cerca de Edom, estableció cebada. ¿Acaso solamente en Edom se come cebada? La intención es: solamente él fijó el doble de cebada que de trigo, porque la cebada de Edom era de mala calidad.
ונותן לה חצי קב קיטנית: ואילו יין לא קתני מסייע ליה לר' אלעזר דאמר ר' אלעזר
La Mishná dice que le da medio kav de legumbres, pero no menciona vino. Esto apoya a Rabí Elazar, quien dijo:
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
18
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
כתובות ס״ד ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.