Kidushín 31a
Kidushín 31a:1
שמשדלתו בדברים לפיכך הקדים הקב"ה כיבוד אב לכיבוד אם וגלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שהבן מתיירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תורה לפיכך הקדים הקב"ה מורא האם למורא האב
porque ella lo persuade con palabras afectuosas; por ello, el Santo, bendito sea, puso el honor al padre antes que el honor a la madre. También es conocido ante Aquel cuya palabra creó el mundo que un hijo teme más a su padre que a su madre, porque aquel le enseña Torá; por eso Dios antepuso el temor a la madre al temor al padre.
Kidushín 31a:2
תני תנא קמיה דרב נחמן בזמן שאדם מצער את אביו ואת אמו אמר הקב"ה יפה עשיתי שלא דרתי ביניהם שאלמלי דרתי ביניהם ציערוני אמר ר' יצחק כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינה שנאמר (ישעיהו סו, א) כה אמר ה' השמים כסאי והארץ הדום רגלי
Un tana enseñó ante Rav Najmán: cuando una persona causa sufrimiento a su padre y a su madre, el Santo, bendito sea, dice: «Hice bien en no habitar entre ellos, pues si habitase allí, también a Mí me afligirían». Rabí Yitzjak dijo: quien comete una transgresión a escondidas es como si empujase los pies de la Presencia Divina, según «El cielo es Mi trono y la tierra, estrado de Mis pies» (Isaías 66:1).
Kidushín 31a:3
אמר רבי יהושע בן לוי אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופה שנא' (ישעיהו ו, ג) מלא כל הארץ כבודו רב הונא בריה דרב יהושע לא מסגי ארבע אמות בגילוי הראש אמר שכינה למעלה מראשי
Rabí Yehoshúa ben Leví dijo: está prohibido caminar cuatro codos con postura altiva, pues está escrito: «Toda la tierra está llena de Su gloria» (Isaías 6:3). Rav Huna, hijo de Rav Yehoshúa, no caminaba cuatro codos con la cabeza descubierta; decía: «La Presencia Divina está por encima de mi cabeza».
Kidushín 31a:4
שאל בן אלמנה אחת את ר' אליעזר אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת השקיני מים איזה מהם קודם אמר ליה הנח כבוד אמך ועשה כבוד אביך שאתה ואמך חייבים בכבוד אביך בא לפני רבי יהושע אמר לו כך
El hijo de una viuda preguntó a rabí Eliezer: «Mi padre me dice: “Tráeme agua”, y mi madre me dice: “Tráeme agua”. ¿A cuál debo atender primero?». Respondió: «Deja de lado el honor de tu madre y cumple el honor de tu padre, pues tanto tú como tu madre estáis obligados a honrarlo». Acudió a rabí Yehoshúa, quien le respondió lo mismo.
Kidushín 31a:5
אמר לו רבי נתגרשה מהו אמר ליה מבין ריסי עיניך ניכר שבן אלמנה אתה הטל להן מים בספל וקעקע להן כתרנגולין
Le preguntó: «Rabí, ¿y si están divorciados?». Le dijo: «Por tus pestañas se nota que eres hijo de viuda. Ponles agua en una palangana y cacaréales como a gallinas».
Kidushín 31a:6
דרש עולא רבה אפיתחא דבי נשיאה מאי דכתיב (תהלים קלח, ד) יודוך ה' כל מלכי ארץ כי שמעו אמרי פיך מאמר פיך לא נאמר אלא אמרי פיך בשעה שאמר הקב"ה (שמות כ, ב) אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש
Ulá Rabá expuso a la puerta de la casa del príncipe: ¿qué significa «Te alabarán, Señor, todos los reyes de la tierra, porque oyeron las palabras de Tu boca» (Salmos 138:4)? No dice «la palabra» sino «las palabras». Cuando el Santo, bendito sea, dijo «Yo soy» y «No tendrás otros dioses» (Éxodo 20), las naciones dijeron: «Está exigiendo honor para Sí mismo».
Kidushín 31a:7
כיון שאמר (שמות כ, יא) כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות הראשונות רבא אמר מהכא (תהלים קיט, קס) ראש דברך אמת ראש דברך ולא סוף דברך אלא מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת
Pero cuando dijo «Honra a tu padre y a tu madre», regresaron y reconocieron también los primeros mandamientos. Ravá lo explicó con «El principio de Tu palabra es verdad» (Salmos 119:160): ¿solo el principio y no el final? Es a partir del final como se reconoce que el principio es verdadero.
Kidushín 31a:8
בעו מיניה מרב עולא עד היכן כיבוד אב ואם אמר להם צאו וראו מה עשה עובד כוכבים אחד באשקלון ודמא בן נתינה שמו פעם אחת בקשו חכמים פרקמטיא בששים ריבוא שכר והיה מפתח מונח תחת מראשותיו של אביו ולא ציערו
Preguntaron a Rav Ulá: «¿Hasta dónde llega el honor a padre y madre?». Respondió: «Id y ved lo que hizo un no judío de Ascalón llamado Damá ben Netiná: una vez los sabios quisieron comprarle mercancía con una ganancia de seiscientos mil, pero la llave estaba bajo la almohada de su padre y no quiso molestarlo».
Kidushín 31a:9
אמר רב יהודה אמר שמואל שאלו את ר' אליעזר עד היכן כיבוד אב ואם אמר להם צאו וראו מה עשה עובד כוכבים אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמו בקשו ממנו חכמים אבנים לאפוד בששים ריבוא שכר ורב כהנא מתני בשמונים ריבוא והיה מפתח מונח תחת מראשותיו של אביו ולא ציערו
Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel: preguntaron a rabí Eliezer hasta dónde llega el honor a padre y madre, y respondió: «Id a ver lo que hizo Damá ben Netiná, un no judío de Ascalón. Los sabios le pidieron piedras para el efod, con una ganancia de seiscientos mil; Rav Kahaná enseñó: ochocientos mil. La llave estaba bajo la almohada de su padre y no lo molestó».
Kidushín 31a:10
לשנה האחרת נתן הקב"ה שכרו שנולדה לו פרה אדומה בעדרו נכנסו חכמי ישראל אצלו אמר להם יודע אני בכם שאם אני מבקש מכם כל ממון שבעולם אתם נותנין לי אלא אין אני מבקש מכם אלא אותו ממון שהפסדתי בשביל כבוד אבא
Al año siguiente, el Santo, bendito sea, lo recompensó haciendo nacer una vaca roja en su rebaño. Los sabios de Israel acudieron a él y les dijo: «Sé que, si os pidiera todo el dinero del mundo, me lo daríais. Pero solo os pido lo que perdí por honrar a mi padre».
Kidushín 31a:11
וא"ר חנינא ומה מי שאינו מצווה ועושה כך מצווה ועושה עאכו"כ דאר"ח גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה
Rabí Janiná dijo: si alguien que no está obligado hace esto, ¡cuánto más quien está obligado y lo hace! Pues rabí Janiná dijo: es mayor quien cumple porque está obligado que quien cumple sin estar obligado.
Kidushín 31a:12
אמר רב יוסף מריש ה"א מאן דהוה אמר לי הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצות עבידנא יומא טבא לרבנן דהא לא מיפקידנא והא עבידנא השתא דשמעיתא להא דא"ר חנינא גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה אדרבה מאן דאמר לי דאין הלכה כרבי יהודה עבידנא יומא טבא לרבנן
Rav Yosef dijo: «Al principio decía que, si alguien me demostraba que la halajá sigue a rabí Yehudá, según quien el ciego está exento de los mandamientos, celebraría un banquete para los sabios, porque no estaba obligado y, sin embargo, los cumplía. Ahora que he oído a rabí Janiná decir que es mayor quien cumple estando obligado, celebraría un banquete si alguien me dijera que la halajá no sigue a rabí Yehudá».
Kidushín 31a:13
כי אתא רב דימי אמר פעם אחת היה לבוש סירקון של זהב והיה יושב בין גדולי רומי ובאתה אמו וקרעתו ממנו וטפחה לו על ראשו וירקה לו בפניו ולא הכלימה
Cuando llegó Rav Dimí, relató: una vez alguien llevaba una vestidura de seda bordada en oro y estaba sentado entre los notables de Roma. Su madre llegó, se la rasgó, le golpeó la cabeza y le escupió en el rostro; él no la avergonzó.
Kidushín 31a:14
תני אבימי בריה דרבי אבהו יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם ויש מטחינו בריחים
Avimí, hijo de rabí Abahu, enseñó: hay quien alimenta a su padre con faisanes y, sin embargo, lo expulsa del mundo; y hay quien lo hace trabajar en un molino
Ficha editorial de este texto
