בְּרִית מִילָה וְכֵן פִּדְיוֹן הַבֵּן שֶׁחָל בְּעֶרֶב תִּשְׁעָה בְּאָב, עוֹשִׂין הַסְּעוּדָּה קֹדֶם חֲצוֹת הַיּוֹם (וְעַיֵּן לְעֵיל סִימָן קכב סָעִיף ח) (תקנא).
Cuando un brit milá o un pidión habén cae en la víspera de Tishá BeAv, la comida festiva debe realizarse antes del mediodía —véase anteriormente el capítulo 122, apartado 8— —capítulo 551—:
לֹא יְטַיֵּל בְּעֶרֶב תִּשְׁעָה בְּאָב. וְנוֹהֲגִין שֶׁלֹּא לִלְמֹד אַחַר צָהֳרַיִם, כִּי אִם בִּדְבָרִים שֶׁמֻּתָּרִים לִלְמֹד בְּתִשְׁעָה בְּאָב (תקנג).
No debe pasearse por placer durante la víspera de Tishá BeAv. Se acostumbra que después del mediodía solamente se estudien los temas que está permitido estudiar durante Tishá BeAv —capítulo 553—:
בְּעִנְיַן סְעוּדָה הַמַּפְסֶקֶת יֵשׁ כַּמָּה דִּינִים, וְהַמִּנְהָג הַיָּשָׁר הוּא לֶאֱכֹל קֹדֶם מִנְחָה סְעוּדַּת קֶבַע, וְאַחַר כָּךְ מִתְפַּלְּלִין מִנְחָה, וְאֵין אוֹמְרִים תַּחֲנוּן, מִשּׁוּם דְּתִשְׁעָה בְּאָב אִקְרֵי מוֹעֵד, דִּכְתִיב, קָרָא עָלַי מוֹעֵד. וְסָמוּךְ לָעֶרֶב, יוֹשְׁבִין עַל הָאָרֶץ וְאֵין צְרִיכִים לַחֲלֹץ הַמִּנְעָלִים. וְלֹא יֵשְׁבוּ שְׁלשָׁה בְּיַחַד, שֶׁלֹּא יִתְחַיְבוּ בְּזִמּוּן. וְאוֹכְלִין רַק פַּת עִם בֵּיצָה מְבֻשֶּׁלֶת קָשָׁה וְקָרָה. וְטוֹבְלִין קְצָת פַּת בְּאֵפֶר וְאוֹכְלִין. וְצָרִיךְ לִזָהֵר לְהַפְסִיק מִבְּעוֹד יוֹם (אִם מֻתָּר לֶאֱכֹל אַחַר כָּךְ, עַיֵן לְקַמָּן סִימָן קלא סָעִיף יב) (תקנב תקנג).
Existen numerosas leyes respecto de la seudá hamafséket, la última comida antes del ayuno. La costumbre correcta es comer antes de Minjá una comida regular. Después se reza Minjá y no se recita Tajanún, porque Tishá BeAv es llamado «moed», como está escrito: «Convocó contra mí un tiempo señalado». Cerca del anochecer se sientan en el suelo, sin necesidad de quitarse todavía los zapatos. Tres personas no deben sentarse juntas, para no quedar obligadas a recitar zimún. Se come únicamente pan acompañado de un huevo duro y frío. Se sumerge un poco de pan en ceniza y se come. Debe procurarse terminar de comer antes de la puesta del sol. Respecto de si puede comerse nuevamente después de esta comida, véase más adelante el capítulo 131, apartado 12 —capítulos 552 y 553—:
מִי שֶׁמִּתְעַנֶּה כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה שֵׁנִי וַחֲמִישִּׁי וְאֵרַע בּוֹ עֶרֶב תִּשְׁעָה בְּאָב, יִשְׁאַל עַל נִדְרוֹ. וּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ יָאר צֵייט בְּעֶרֶב תִּשְׁעָה בְּאָב, יַתְנֶה בַּפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה שֶׁלֹּא לְהִתְעַנּוֹת רַק עַד אַחַר חֲצוֹת הַיּוֹם, וְיִתְפַּלֵּל מִנְחָה גְּדוֹלָה, דְּהַיְנוּ חֲצִי שָׁעָה לְאַחַר הַצָהֳרַיִם, וְיֹאכַל סְעוּדָה, וְאַחַר כָּךְ סָמוּךְ לָעֶרֶב יֹאכַל סְעוּדָה הַמַּפְסֶקֶת (תקנב).
Quien acostumbra ayunar todos los lunes y jueves del año y uno de esos días coincide con la víspera de Tishá BeAv debe solicitar la anulación de su voto. Quien tiene un yahrzeit durante la víspera de Tishá BeAv debe establecer desde la primera vez que su costumbre será ayunar solamente hasta después del mediodía. Debe rezar Minjá Guedolá, es decir, media hora después del mediodía, comer una comida regular y después, cerca del anochecer, comer la seudá hamafséket —capítulo 552—:
בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, אָסוּר בְּכָל מַה שֶּׁאָסוּר בְּתִשְׁעָה בְּאָב, וְלָכֵן צְרִיכִין לַחֲלֹץ אֶת הַמִּנְעָלִים קֹדֶם בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת.
Desde el crepúsculo comienzan todas las prohibiciones de Tishá BeAv. Por tanto, deben quitarse los zapatos antes del comienzo del crepúsculo:
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קיצור שלחן ערוך קכ״ג
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 17 de julio de 2026.
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