Kitzur Shulchan Arukh 208
Kitzur Shulchan Arukh 208:1
אֵלוּ דְבָרִים שֶׁהָאָבֵל אָסוּר בָּהֶם כָּל שִׁבְעָה: בִּמְלָאכָה, בִּרְחִיצָה, בְּסִיכָה, בִּנְעִילַת הַסַּנְדָּל, וּבְתַשְׁמִישׁ הַמִּטָה. וְאָסוּר לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְאָסוּר בִּשְׁאֵילַת שָׁלוֹם, וְאָסוּר בְּגִהוּץ וּבְתִסְפֹּרֶת וּבְכָל מִינֵי שִׂמְחָה. וְאָסוּר לְהַנִיחַ תְּפִלִּין בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן.
Estas son las cosas que están prohibidas al doliente durante los siete días: trabajar, bañarse, untarse, usar calzado de cuero y mantener relaciones matrimoniales. También tiene prohibido estudiar Torá, saludar, planchar o vestir ropa planchada, cortarse el cabello y participar en cualquier clase de alegría. Durante el primer día tiene prohibido ponerse tefilín.
Kitzur Shulchan Arukh 208:2
מְלָאכָה כֵּיצַד. כָּל שְׁלשָׁה יָמִים הָרִאשׁוֹנִים, אָסוּר בִּמְלָאכָה, אֲפִלּוּ הוּא עָנִי הַמִּתְפַּרְנֵס מִן הַצְדָקָה. מִיּוֹם הָרְבִיעִי וְאֵילֵךְ, אִם הוּא עָנִי וְאֵין לוֹ מַה יֹאכַל, עוֹשֶׂה בְּצִנְעָא בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ. וְכֵן הָאִשָּׁה עוֹשָׂה מְלַאכְתָּהּ בְּתוֹךְ בֵּיתָהּ בְּצִנְעָא כְּדֵי פַּרְנָסָתָהּ. אֲבָל אָמְרוּ חֲכָמִים, תָּבוֹא מְאֵרָה לִשְׁכֵנָיו שֶׁהִצְרִיכוּהוּ לְכָךְ, כִּי עֲלֵיהֶם מֻטָּל לְהַשְׁגִּיחַ עַל הֶעָנִי, וּמִכָּל שֶׁכֵּן בִּימֵי אֶבְלוֹ.
¿Cómo se aplica la prohibición de trabajar? Durante los tres primeros días está prohibido realizar cualquier trabajo, incluso si el doliente es pobre y se mantiene de la caridad. Desde el cuarto día en adelante, si es pobre y no tiene qué comer, puede trabajar discretamente dentro de su casa. Asimismo, una mujer puede realizar discretamente dentro de su casa el trabajo necesario para su sustento. Sin embargo, los Sabios dijeron: «Que recaiga maldición sobre sus vecinos por haberlo obligado a ello», porque sobre ellos recae la obligación de cuidar al pobre, y con mayor razón durante sus días de duelo.
Kitzur Shulchan Arukh 208:3
אֲפִלּוּ לַעֲשׂוֹת מְלַאכְתּוֹ עַל יְדֵי אֲחֵרִים וַאֲפִלּוּ עַל יְדֵי גוֹי, אָסוּר. וְאִם הַמְּלָאכָה דָּבָר נָחוּץ מְאֹד וְיָכוֹל לָבוֹא לִידֵי הֶפְסֵד, יַעֲשֶׂה שְׁאֵלַת חָכָם.
Está prohibido incluso hacer su trabajo por medio de otras personas, aunque sea mediante un no judío. Si el trabajo es extremadamente urgente y puede producirse una pérdida, debe consultarse a una autoridad rabínica.
Kitzur Shulchan Arukh 208:4
כְּשֵׁם שֶׁאָסוּר בִּמְלָאכָה, כָּךְ אָסוּר לוֹ לִשָּׂא וְלִתֵּן בִּסְחוֹרָה. וְאִם יֶשׁ לוֹ סְחוֹרָה שֶׁאִם לֹא יִמְכְּרֶנָה עַכְשָׁו יִהְיֶה לּוֹ הֶפְסֵד מִן הַקֶּרֶן, יַעֲשֶׂה גַּם כֵּן שְׁאֵלַת חָכָם. וְאִם בָּאוּ שַׁיָרוֹת אוֹ סְפִינוֹת שֶׁמּוֹכְרִים עַתָּה בְּזֹל וְאַחַר כָּךְ לֹא יִמְצָא, וְכֵן אִם הוּא בְיָרִיד וְשָׁמַע שְׁמוּעָה קְרוֹבָה, יָכוֹל לִמְכּוֹר וְלִקְנוֹת עַל יְדֵי אֲחֵרִים.
Del mismo modo que tiene prohibido trabajar, tiene prohibido comprar y vender mercancías. Si posee mercancía que, si no la vende inmediatamente, le causará una pérdida del capital invertido, también debe consultar a una autoridad rabínica. Si llegaron caravanas o barcos que venden ahora a bajo precio y después no podrá encontrar esa mercancía, o si se encuentra en una feria comercial y recibe una noticia cercana, puede comprar y vender por medio de otras personas.
Kitzur Shulchan Arukh 208:5
מֻתָּר לְהַלְווֹת בְּרִבִּית עַל יְדֵי אֲחֵרִים לְגוֹיִם הָרְגִילִים לִלְווֹת מִמֶּנּוּ. וְהוּא הַדִּין לִמְכּוֹר סְחוֹרָה לָרְגִילִים אֶצְלוֹ, שֶׁלֹּא יַרְגִילוּ אֶת עַצְמָם אֵצֶל אֲחֵרִים.
Puede prestar dinero con intereses, por medio de otras personas, a los no judíos que acostumbran pedirle prestado. Lo mismo se aplica a vender mercancías a sus clientes habituales, para evitar que se acostumbren a comprar a otros comerciantes.
Kitzur Shulchan Arukh 208:6
מֻתָּר לוֹ לִֹשְׁלוֹחַ לִגְבּוֹת חוֹבוֹתָיו שֶׁיֵּשׂ בָהֶם חֲשָׁשׁ שֶׁמָא יִתְקַלְקָלוּ.
Puede enviar a otra persona a cobrar aquellas deudas respecto de las cuales existe el temor de que lleguen a perderse o deteriorarse.
Kitzur Shulchan Arukh 208:7
כְּתִיבָה הַמֻּתֶּרֶת בְּחֹל הַמּוֹעֵד, מֻתֶּרֶת גַּם לְאָבֵל אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ עַל יְדֵי אַחֵר.
Todo escrito permitido durante Jol Hamoed también está permitido al doliente, cuando no puede hacerlo por medio de otra persona.
Kitzur Shulchan Arukh 208:8
אָבֵל, שֶׁשָּׂדֵהוּ בְיַד אֲחֵרִים בַּאֲרִיסוּת (דְּהַיְנוּ לִשְׁלִישׁ אוֹ לִרְבִיעַ), אוֹ בַּחֲכִירוּת (שֶנּוֹתֵן הַמְקַבֵּל לְבַעַל הַשָּׂדֶה סְכוּם קָצוּב מִפֵּרוֹת הַשָּׂדֶה) אוֹ בְקַבְּלָנוּת (שֶׁנּוֹתֵן לוֹ מָעוֹת בִּשְׂכִירוּת), הֲרֵי אֵלוּ עוֹבְדִין כְּדַרְכָּן בִּימֵי הָאֵבֶל שֶׁל בַּעַל הַשָּׂדֶה, דְּכֵיוָן שֶׁהָעֲבוֹדָה זֹאת לְתוֹעֶלֶת שֶׁלָּהֶם, אֵין לָהֶם לְהַפְסִיד בִּשְׁבִיל אֶבְלוֹ. אֲבָל אִם יֵשׁ לָאָבֵל שְׂכִיר יוֹם לַעֲשׂוֹת בְּשָׂדֵהוּ, אָסוּר אֲפִלּוּ אִם הַשָּׂדֶה בְּעִיר אַחֶרֶת, כֵּיוָן שֶׁעֲבוֹדָה זֹאת, הִיא לְתוֹעֶלֶת הָאָבֵל וְהִיא בְפַרְהֶסְיָא (וְעַיֵּן לְעֵיל סָעִיף יג).
Si el campo del doliente está en manos de otras personas bajo un contrato de aparcería —es decir, a cambio de una tercera o una cuarta parte de la cosecha—, de arrendamiento —cuando el arrendatario entrega al dueño una cantidad determinada de los frutos del campo— o mediante contratación —cuando se le paga una cantidad de dinero—, pueden continuar trabajando normalmente durante los días de duelo del propietario. Puesto que ese trabajo se realiza para beneficio de ellos, no deben sufrir pérdidas a causa del duelo del propietario. Sin embargo, si el doliente tiene un jornalero trabajando en su campo, debe suspender el trabajo, incluso si el campo se encuentra en otra ciudad, porque ese trabajo se realiza para beneficio del doliente y es públicamente visible.
Kitzur Shulchan Arukh 208:9
אִם הָאָבֵל הוּא אָרִיס בְּשָׂדֶה שֶל אַחֵר, אָסוּר לוֹ לַעֲבוֹד בּוֹ בְעַצְמוֹ. אֲבָל עַל יְדֵי אֲחֵרִים, מֻתָּר, מִשּׁוּם דְּאֵין זֹאת נִקְרֵאת מְלֶאכֶת הָאָבֵל אֶלָּא מְלֶאכֶת בַּעַל הַשָּׂדֶה. וְאִם יֵשׁ שְׁאָר דָּבָר שֶׁל אֲחֵרִים בְּיַד הָאָבֵל לַעֲשׂוֹתוֹ, לֹא יַעֲשֶׂה אֲפִלּוּ עַל יְדֵי אֲחֵרִים. אַךְ כְּשֶׁהוּא דָבָר הָאָבֵד, יַעֲשֶׂה עַל יְדֵי אֲחֵרִים.
Si el doliente es aparcero en el campo de otra persona, tiene prohibido trabajarlo personalmente. Sin embargo, está permitido que otros trabajen en él, porque no se considera trabajo del doliente, sino trabajo del propietario del campo. Si el doliente tiene en su poder otro objeto perteneciente a una persona y debe realizar sobre él algún trabajo, no debe hacerlo ni siquiera por medio de otros. Sin embargo, si se trata de algo que podría perderse, puede hacerlo por medio de otras personas.
Kitzur Shulchan Arukh 208:10
בְּהֵמוֹת שֶׁל הָאָבֵל הַמֻּשְׂכָּרִים לְאַחֵר, מֻתָּר הַשּׂוֹכֵר לַעֲשׂוֹת בָּהֶם מְלָאכָה, כֵּיוָן שֶׁשְּׂכָרָם קֹדֶם שֶׁנַּעֲשָה אָבֵל, וּשְׂכִירוּת קַנְיָא, וְהַוְיָן שֶׁל הַשּׂוֹכֵר. וּלְאַחַר כְּלוֹת יְמֵי הַשְּׂכִירוּת, אָסוּר.
Si los animales del doliente fueron alquilados a otra persona, el arrendatario puede trabajar con ellos, puesto que los alquiló antes de que el propietario entrara en duelo y el alquiler produce una adquisición temporal, por lo que durante ese tiempo se consideran en poder del arrendatario. Después de finalizar el período del alquiler, está prohibido trabajar con ellos.
Kitzur Shulchan Arukh 208:11
מֻתָּר לָאָבֵל לְקַבֵּל מְלָאכָה לַעֲשׂוֹתָהּ אַחַר יְמֵי אֶבְלוֹ, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִשְׁקֹל וְלֹא יִמְדֹּד כְּדֶרֶךְ שֶׁהוּא עוֹשֶׂה בִּשְׁאָר פְּעָמִים.
El doliente puede aceptar un trabajo para realizarlo después de que terminen sus días de duelo, siempre que no pese ni mida de la manera habitual.
Kitzur Shulchan Arukh 208:12
הָיְתָה לָאָבֵל אֵיזוֹ מְלָאכָה בְּיַד אַחֵר, כֵּיוָן שֶׁהִיא בְקַבְּלָנוּת וְקִבֵּל אֶת הַמְּלָאכָה קֹדֶם שֶׁנַּעֲשָׂה אָבֵל וְגַם הִיא בְצִנְעָא בְּבֵיתוֹ שֶׁל בַּעַל הַמְּלָאכָה, לָכֵן מֻתָּר לוֹ לַעֲשֹוֹתָה.
Si el doliente encargó un trabajo a otra persona, puesto que el trabajador lo aceptó bajo contrato antes de que comenzara el duelo y lo realiza discretamente en su propia casa, está permitido que continúe haciéndolo.
Kitzur Shulchan Arukh 208:13
מְלֶאכֶת בִּנְיָן שֶׁל הָאָבֵל, אֲפִלּוּ עַל יְדֵי גוֹי וּבְקַבְּלָנוּת וּבְמָקוֹם רָחוֹק שֶׁאֵין יִשְׂרְאֵלִים דָּרִים שָׁם, אָסוּר. וּמְלֶאכֶת שָׂדֵהוּ בְיַד אֲחֵרִים בְּקַבְּלָנוּת, דְּהַיְנוּ שֶׁהוּא נוֹתֵן לַפּוֹעֵל שָׂכָר קָצוּב בְּעַד כָּל עֲבוֹדוֹת הַשָׂדֶה, חֲרִישָׁה וּזְרִיעָה וּקְצִירָה וְכַדּוֹמֶה, יֵשׁ מַתִּירִין וְיֵשׁ אוֹסְרִין.
Una obra de construcción perteneciente al doliente está prohibida, incluso cuando la realiza un no judío bajo contrato y en un lugar distante donde no viven judíos. Respecto del trabajo agrícola realizado por otros bajo contrato —cuando el propietario paga al trabajador una suma determinada por todas las labores del campo, como arar, sembrar, cosechar y actividades semejantes—, algunos lo permiten y otros lo prohíben.
Kitzur Shulchan Arukh 208:14
מְלָאכוֹת הַבַּיִת, אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם מְלָאכָה לָאָבֵל, וּמֻתָּר לְאִשָּׁה בִימֵי אֶבְלָהּ לֶאֱפוֹת וּלְבַשֵּׁל וְלַעֲשׂוֹת כָּל צָרְכֵי הַבַּיִת מַה שֶּׁצָּרִיךְ לָהּ. אֲבָל מַה שֶּׁאֵינוֹ צָרִיךְ לָהּ, אָסוּר. וְכֵן מְשָׁרֶתֶת שֶׁאֵרַע לָהּ אֵבֶל, אַף עַל פִּי שֶׁהִיא מְשָׁרֶתֶת בְּשָֹכָר, מֻתָּר לָהּ לַעֲשׂוֹת כָּל צָרְכֵי הַבָּיִת. אֲבָל לֹא תַעֲשֶׂה מַה שֶּׁאֵינוֹ צָרְכֵי הַבַּיִת אֶלָּא לְהַרְוִיחַ, וְכָל שֶׁכֵּן שֶלֹּא תֵצֵא מִן הַבַּיִת, כְּמוֹ שְׁאָר אָבֵל.
Las tareas domésticas no se consideran trabajo prohibido para el doliente. Por eso, durante sus días de duelo una mujer puede hornear, cocinar y realizar todo lo necesario para las necesidades de su casa. Sin embargo, no puede realizar trabajos que no sean necesarios para ella. Del mismo modo, si una empleada doméstica entra en duelo, aunque trabaje a cambio de un salario puede realizar todas las tareas necesarias de la casa. No debe efectuar trabajos que no sean necesidades domésticas, sino que tengan como finalidad obtener ganancias; con mayor razón no debe salir de la casa, igual que cualquier otro doliente.
Kitzur Shulchan Arukh 208:15
שְׁנֵי שֻׁתָּפִים חֶנְוָנִים שֶׁאֵרַע אֵבֶל לְאֶחָד מֵהֶם, נוֹעֲלִים חֲנוּתָם, שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה הַשֻׁתָּף בְפַרְהֶסְיָא. אֲבָל יָכוֹל לַעֲשׂוֹת בְּצִנְעָא בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ אֲפִלּוּ בְעֵסֶק הַשֻּׁתָּפוּת. וְאִם הָאָבֵל הוּא אָדָם חָשׁוּב וְהַשֻׁתָּפוּת נִקְרֵאת עַל שְׁמוֹ שֶׁיֵשׁ לָאָבֵל חֵלֶק בּוֹ, אָסוּר לַשֵּׁנִי לַעֲשׂוֹת אֲפִלּוּ בְתוֹךְ בֵּיתוֹ. וּבִמְקוֹם שֶׁיֵשׁ הֶפְסֵד גָּדוֹל אִם גַּם הַשֻׁתָּף שֶׁל הָאָבֵל לֹא יִפְתַח הֶחָנוּת, יַעֲשׂו שְׁאֵלַת חָכָם אִם לְהַתִּיר לְאַחַר שְׁלֹשָׁה יָמִים (וְעַיֵּן בְּהַגָּהוֹת הג' מהרב"פ זצ"ל ובחכ"א קוֹנט' מַצֶבֶת מֹשֶׁה סִימָן ד' ובברכ"י).
Si dos comerciantes son socios y uno de ellos entra en duelo, deben cerrar su tienda, para que el otro socio no trabaje públicamente. Sin embargo, el socio puede trabajar discretamente dentro de su casa, incluso en asuntos relacionados con la sociedad. Si el doliente es una persona importante y el negocio es conocido por su nombre, de modo que resulta evidente que el doliente tiene participación en él, el otro socio no debe trabajar ni siquiera dentro de su casa. Si cerrar la tienda también causaría una gran pérdida al socio del doliente, debe consultarse a una autoridad rabínica sobre la posibilidad de permitir su apertura después de los tres primeros días.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 17 de julio de 2026.
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