Kitzur Shulján Aruj 209
Kitzur Shulján Aruj 209:1
אָסוּר לִרְחוֹץ כָּל גוּפוֹ אֲפִלּוּ בְצוֹנֵן. אֲבָל פָּנָיו יָדָיו וְרַגְלָיו, בְּחַמִּין אָסוּר וּבְצוֹנֵן מֻתָּר. וּרְחִיצָה בְחַמִּין, אֲסוּרָה כָּל שְׁלֹשִׁים, וַאֲפִלּוּ לָחֹף הָרֹאשׁ. וְגַם רְחִיצַת כָּל הַגּוּף בְּצוֹנֵן אִם הִיא לְתַעֲנוּג, אֲסוּרָה כָּל שְׁלֹשִׁים. וְאִשָּׁה לְצֹרֶךְ חֲפִיפָה שֶׁקֹּדֶם טְבִילָה, מֻתֶּרֶת לִרְחוֹץ בְחַמִּין לְאַחַר שִׁבְעָה. (וּלְעִנְיַן לְבִישַׁת לְבָנִים, עַיֵן לְעֵיל סִימָן קנט סָעִיף ה)
Está prohibido bañarse todo el cuerpo, incluso con agua fría. Puede lavar su rostro, manos y pies con agua fría, pero no con agua caliente. El lavado con agua caliente está prohibido durante los treinta días, incluso para lavarse la cabeza. También está prohibido durante los treinta días bañarse todo el cuerpo con agua fría cuando se hace por placer. Una mujer que necesita lavarse el cabello y el cuerpo como preparación para la inmersión puede bañarse con agua caliente después de los siete días.
Kitzur Shulján Aruj 209:2
יוֹלֶדֶת שֶׁאֵרַע לָהּ אֵבֶל וְהִיא צְרִיכָה לִרְחוֹץ, מֻתֶּרֶת גַּם בְּתוֹךְ שִׁבְעָה. אַךְ בְּיוֹם רִאשוֹן, יֵש לְהַחְמִיר אִם אֵין לָהּ צֹרֶךְ כָּל כָּךְ. וְכֵן מִי שֶׁהוּא אִסְטְנִיס שֶׁאִם לֹא יִרְחַץ, יִצְטַעֵר הַרְבֵּה וְיָבוֹא לִידֵי מֵחוֹשׁ, מֻתָּר לוֹ לִרְחוֹץ. וְכֵן מָאן דְּאִית לֵהּ עִרְבּוּבְיָא בְרֵישֵהּ, מֻתָּר לוֹ לָחֹף רֹאשׁוֹ בְּחַמִּין.
Una mujer que ha dado a luz y entra en duelo, si necesita bañarse, puede hacerlo incluso durante los siete días. Sin embargo, durante el primer día debe adoptar una posición rigurosa si no existe una necesidad importante. Asimismo, una persona muy delicada que, si no se baña, sufrirá mucho y podría enfermarse, puede bañarse. Quien tiene una afección o suciedad intensa en la cabeza puede lavársela con agua caliente.
Kitzur Shulján Aruj 209:3
אָסוּר לָסוּךְ אֲפִלּוּ כָּל שֶׁהוּא אִם מְכַוֵן לְתַעֲנוּג. אֲבָל אִם הוּא מְכַוֵּן לְהַעֲבִיר הַזֹּהֲמָא, מֻתָּר. וּמִכָּל שֶׁכֵּן מִשּׁוּם רְפוּאָה, כְּגוֹן שֶׁיֶשׁ לוֹ חֲטָטִין בְּרֹאשׁוֹ.
Está prohibido untarse incluso una cantidad mínima cuando se hace por placer. Si la intención es quitar la suciedad, está permitido; con mayor razón está permitido con fines médicos, por ejemplo, cuando tiene erupciones en la cabeza.
Kitzur Shulján Aruj 209:4
מִי שֶׁתְּכָפוּהוּ אֲבָלָיו, שֶׁאֵרְעוּ לוֹ שְׁתֵּי אֲבֵלֻיוֹת זוֹ אַחַר זוֹ, מֻתָּר לוֹ לִרְחֹץ בְצוֹנֵן.
Quien sufre dos duelos consecutivos puede bañarse con agua fría.
Kitzur Shulján Aruj 209:5
אִסּוּר נְעִילַת הַסַּנְדָּל, הוּא דַוְקָא בְּשֶׁל עוֹר. אֲבָל שֶׁל בֶּגֶד אוֹ שֶׁל גֶּמִי אוֹ שֶׁל שֵׂעָר אוֹ שֶׁל עֵץ, מֻתָּר. דְלָא מִקְרֵי מִנְעָל אֶלָּא שֶׁל עוֹר. מִנְעָל שֶׁל עֵץ וּמְחֻפֶּה עוֹר, אָסוּר. אַף עַל פִּי שֶׁהָאָבֵל אָסוּר בִּנְעִילַת הַסַּנְדָּל, מִכָּל מָקוֹם מְבָרֵךְ בַּבֹּקֶר שֶׁעָשָׂה לִי כָל צָרְכִּי.
La prohibición de usar calzado se aplica específicamente al calzado de cuero. El calzado hecho de tela, junco, pelo o madera está permitido, porque solamente el de cuero recibe halájicamente el nombre de zapato. Un zapato de madera recubierto de cuero está prohibido. Aunque el doliente tenga prohibido usar calzado de cuero, por la mañana recita la bendición: «Que ha provisto todas mis necesidades».
Kitzur Shulján Aruj 209:6
יוֹלֶדֶת, כָּל שְׁלֹשִׁים יוֹם לְלֵדָתָהּ, מֻתֶּרֶת בִּנְעִילַת הַּסַּנְדָּל, וְכֵן חוֹלֶה שֶׁיֵשׁ לוֹ מַכָּה בְרַגְלוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהַצִּנָּה קָשָה לָהֶם.
Una mujer que ha dado a luz puede usar calzado de cuero durante los treinta días posteriores al parto. Lo mismo se aplica a un enfermo que tiene una herida en el pie, porque el frío les resulta perjudicial.
Kitzur Shulján Aruj 209:7
אָבֵל שֶׁהוֹלֵךְ בַּדֶרֶךְ, מֻתָּר בְּנְעִילַת הַסַּנְדָּל, וְיָשִׂים קְצָת עָפָר בְּסַנְדַּלָיו. וְכֵן בְּכָל מָקוֹם שֶׁצָּרִיךְ לִנְעוֹל סַנְדָּל, יַעֲשֶׂה כֵּן.
Un doliente que viaja puede usar calzado de cuero, pero debe colocar un poco de tierra dentro de sus zapatos. Del mismo modo, siempre que exista una necesidad de usar calzado, puede hacerlo de esta manera.
Kitzur Shulján Aruj 209:8
אָסוּר בְּתַשְׁמִישׁ הַמִּטָּה וְגַם בְּחִבּוּק וְנִשּׁוּק. אֲבָל שְׁאָר דְּבַר קֻרְבָה, כְּגוֹן מְזִיגַת הַכּוֹס וְהַצָעַת הַמִּטָּה וְכַדּוֹמֶהּ, מֻתָּר, בֵּין בַּאֲבֵלוּת דִּידֵהּ, בֵּין בַּאֲבֵלוּת דִּידָהּ.
Están prohibidas las relaciones matrimoniales, así como abrazarse y besarse. Sin embargo, otras expresiones de cercanía, como servirle la copa, preparar la cama y cosas semejantes, están permitidas, tanto cuando el duelo corresponde al esposo como cuando corresponde a la esposa.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 17 de julio de 2026.
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