Makot 16b:1
התם גברא בר תשלומין הוא ושיעבודא דגר הוא דקא פקע
Allí, la persona era originalmente alguien sujeto a la obligación de pagar; lo que ocurrió después fue que la garantía jurídica del converso desapareció con su muerte.
התם גברא בר תשלומין הוא ושיעבודא דגר הוא דקא פקע
Allí, la persona era originalmente alguien sujeto a la obligación de pagar; lo que ocurrió después fue que la garantía jurídica del converso desapareció con su muerte.
והא איכא פאה דרחמנא אמר (ויקרא כג, כב) לא תכלה פאת וגו' לעני ולגר תעזוב אותם וגו'
También existe el caso de peá, respecto del cual la Torá dice: «No terminarás de cosechar la esquina de tu campo…; para el pobre y el converso las dejarás».
דמשכחת לה בקיימו ולא קיימו ביטלו ולא ביטלו דתנן מצות פאה להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה מפריש מן העומרין לא הפריש מן העומרין מפריש מן הכרי עד שלא מירח מירחו מעשר ונותן לו
También allí es posible que cumpla o no cumpla, o que anule o no anule, pues aprendimos: la mitzvá de peá consiste en separarla de la cosecha en pie. Si no la separó de la cosecha, la separa de las gavillas. Si no la separó de las gavillas, la separa del montón antes de alisarlo. Si ya alisó el montón, separa el diezmo correspondiente y entrega el producto al pobre.
כדרבי ישמעאל דאמר אף מפריש מן העיסה ולר' ישמעאל נמי משכחת לה דאכל עיסה
Esto sigue a Rabí Yishmael, quien dice que incluso puede separar peá de la masa. Pero también según Rabí Yishmael existe una situación en que la anula definitivamente: cuando se comió la masa.
אלא זאת ועוד אחרת אהא אבל אונס לא דהיכא אמרינן על דעת רבים אין לו הפרה לדבר הרשות אבל לדבר מצוה יש לו הפרה
En realidad, la expresión «solamente tenemos este caso y otro más» se refiere a peá y al nido, pero no al violador. La razón es que la regla según la cual un voto formulado con el consentimiento de muchas personas no puede ser anulado se aplica únicamente a asuntos voluntarios. Cuando su anulación es necesaria para cumplir una mitzvá, sí puede ser anulado.
כי הא דההוא מקרי דרדקי דהוה פשע בינוקי אדריה רב אחא ואהדריה רבינא דלא אשתכח דדייק כוותיה:
Como ocurrió con cierto maestro de niños que actuaba negligentemente con los alumnos. Rav Ajá le impuso mediante voto la prohibición de continuar enseñándoles, pero Ravina anuló el voto y lo restituyó a su cargo, porque no encontraron a otro maestro tan preciso como él.
והאוכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים וכו': אמר רב יהודה האי מאן דאכל ביניתא דבי כרבא מלקינן ליה משום (ויקרא יא, כט) שרץ השורץ על הארץ ההוא דאכל ביניתא דבי כרבא ונגדיה רב יהודה
«Quien come animales muertos sin shejitá, taref, criaturas rastreras e insectos…». Rav Yehudá dijo: quien come cierto pequeño insecto acuático que se encuentra en los campos recibe azotes por la prohibición: «La criatura que se arrastra sobre la tierra». Una persona comió uno de aquellos animales y Rav Yehudá ordenó azotarlo.
אמר אביי אכל פוטיתא לוקה ארבעה
Abayé dijo: quien come una putita, una pequeña criatura acuática, recibe cuatro series de azotes por cuatro prohibiciones.
נמלה לוקה חמש משום שרץ השורץ על הארץ
Quien come una hormiga recibe cinco series de azotes, incluyendo las prohibiciones referentes a una criatura que se arrastra sobre la tierra.
צרעה לוקה שש משום (דברים יד, יט) שרץ העוף
Quien come una avispa recibe seis series de azotes, incluyendo la prohibición referente a una criatura alada que se arrastra.
אמר רב אחאי המשהה את נקביו עובר משום (ויקרא כ, כה) לא תשקצו אמר רב ביבי בר אביי האי מאן דשתי בקרנא דאומנא קא עבר משום לא תשקצו
Rav Ajai dijo: quien retiene sus necesidades corporales transgrede la prohibición «No os hagáis repugnantes». Rav Bibi bar Abayé dijo: quien bebe directamente del recipiente utilizado por un sangrador también transgrede «No os hagáis repugnantes».
אמר רבא בר רב הונא ריסק תשעה נמלים והביא אחד חי והשלימן לכזית לוקה ו' ה' משום בריה ואחד משום כזית נבילה רבא א"ר יוחנן אפילו שנים והוא רב יוסף אמר אפילו אחד והוא ולא פליגי הא ברברבי והא בזוטרי:
Rava bar Rav Huna dijo: si una persona trituró nueve hormigas y añadió una hormiga viva para completar un volumen equivalente a una aceituna, recibe seis series de azotes: cinco por haber comido una criatura completa y una por el volumen de una aceituna de alimento prohibido. Rava dijo en nombre de Rabí Yojanán: incluso si trituró dos hormigas y añadió una entera. Rav Yosef dijo: incluso si trituró una y añadió otra entera. No discrepan: una enseñanza se refiere a hormigas grandes y la otra a pequeñas.
אכל טבל ומעשר ראשון כו': אמר רב אכל טבל של מעשר עני לוקה
«Quien come tevel y primer diezmo…». Rav dijo: quien come tevel del cual no se separó el diezmo de los pobres recibe azotes.
כמאן כי האי תנא דתניא אמר ר' יוסי יכול לא יהא חייב אלא על הטבל שלא הורם ממנו כל עיקר הורם ממנו תרומה גדולה ולא הורם ממנו מעשר ראשון מעשר ראשון ולא מעשר שני ואפי' מעשר עני מנין
¿Según quién? Según el siguiente tana, pues se enseñó: Rabí Yosé dijo: podría pensarse que solamente es responsable por tevel del cual no fue separado absolutamente nada. ¿De dónde se aprende que también es responsable cuando se separó la terumá grande pero no el primer diezmo, el primer diezmo pero no el segundo, o incluso cuando no se separó el diezmo de los pobres?
ת"ל (דברים יב, יז) לא תוכל לאכול בשעריך וגו' ולהלן הוא אומר (דברים כו, יב) ואכלו בשעריך ושבעו מה להלן מעשר עני אף כאן מעשר עני ואמר רחמנא לא תוכל
De lo escrito: «No podrás comer dentro de tus ciudades…». En otro lugar dice respecto del diezmo de los pobres: «Comerán dentro de tus ciudades y se saciarán». Así como allí se trata del diezmo de los pobres, también aquí se incluye el diezmo de los pobres; y la Torá dice: «No podrás comer».
אמר רב יוסף כתנאי ר"א אומר אין צריך לקרות את השם על מעשר עני של דמאי וחכ"א
Rav Yosef dijo: esta cuestión depende de una discusión entre tanaítas. Rabí Eliézer dice: no es necesario declarar el nombre de «diezmo de los pobres» sobre el demai. Los Sabios dicen:
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מכות ט״ז ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.