Menachot 30a:1
אבל יתרות לית לן בה
pero respecto de letras adicionales no tenemos ese problema.
אבל יתרות לית לן בה
pero respecto de letras adicionales no tenemos ese problema.
אידך דאמר רב הכותב ס"ת ובא לגמור גומר ואפילו באמצע הדף מיתיבי הכותב ס"ת בא לו לגמור לא יגמור באמצע הדף כדרך שגומר בחומשין אלא מקצר והולך עד סוף הדף כי קא אמר רב בחומשין
La segunda enseñanza de Rav: quien escribe un Sefer Torá y está llegando al final puede terminarlo incluso en medio de una columna. Se objetó: quien escribe un Sefer Torá, cuando llega a terminarlo, no debe terminar en medio de la columna como se termina un Jumash, sino que debe ir haciendo las líneas progresivamente más cortas hasta terminar al final de la columna. Cuando Rav permitió terminar en medio de la columna, hablaba de los Jumashim.
והא ס"ת קאמר בחומשין של ס"ת איני והא"ר יהושע בר אבא אמר רב גידל אמר רב לעיני כל ישראל באמצע הדף ההיא באמצע שיטה איתמר
Pero Rav dijo explícitamente «Sefer Torá». Se refiere a los diferentes libros dentro del Sefer Torá. ¿Es así? Rabí Yehoshúa bar Abba dijo en nombre de Rav Gidel, en nombre de Rav: las palabras «לעיני כל ישראל — ante los ojos de todo Israel» deben quedar en medio de la columna. Allí se transmitió que deben quedar en medio de una línea.
רבנן אמרי אף באמצע שיטה רב אשי אמר באמצע שיטה דווקא והלכתא באמצע שיטה דווקא
Los Sabios dicen: incluso pueden terminarse en medio de una línea. Rav Ashi dice: específicamente en medio de una línea. Y la halajá es que deben terminarse específicamente en medio de una línea.
אמר רבי יהושע בר אבא אמר רב גידל אמר רב שמנה פסוקים שבתורה יחיד קורא אותן בבהכ"נ כמאן דלא כר"ש
Rabí Yehoshúa bar Abba dijo en nombre de Rav Gidel, en nombre de Rav: los últimos ocho versículos de la Torá son leídos por una sola persona en la sinagoga. ¿Según quién? Aparentemente no según Rabí Shimón.
דתניא (דברים לד, ה) וימת שם משה עבד יי' אפשר משה חי וכתב וימת שם משה אלא עד כאן כתב משה מכאן ואילך כתב יהושע בן נון דברי רבי יהודה ואמרי לה רבי נחמיה
Pues se enseñó: está escrito (Deuteronomio 34:5): «Y murió allí Moshé, siervo de Hashem». ¿Es posible que Moshé estuviera vivo y escribiera «y murió allí Moshé»? Más bien, hasta ese punto escribió Moshé, y desde allí en adelante escribió Yehoshúa bin Nun. Estas son las palabras de Rabí Yehudá; algunos dicen, Rabí Nejemiá.
אמר לו ר"ש אפשר ס"ת חסר אות אחת וכתיב (דברים לא, כו) לקוח את ספר התורה הזה ושמתם אותו וגו'
Rabí Shimón le dijo: ¿es posible que el Sefer Torá hubiera quedado incompleto siquiera por una letra? Está escrito (Deuteronomio 31:26): «Tomad este libro de la Torá y colocadlo», lo que implica que ya estaba completo.
אלא עד כאן הקב"ה אומר ומשה כותב ואומר מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע כמה שנאמר להלן (ירמיהו לו, יח) ויאמר להם ברוך מפיו יקרא אלי את כל הדברים האלה ואני כותב על הספר בדיו
Más bien, hasta ese punto el Santo, bendito sea, dictaba y Moshé escribía repitiendo las palabras; desde allí en adelante el Santo, bendito sea, dictaba y Moshé escribía con lágrimas, como está dicho en otro lugar (Jeremías 36:18): «Baruj les dijo: de su boca me leía todas estas palabras y yo las escribía en el libro con tinta».
לימא דלא כר"ש אפי' תימא ר"ש הואיל ואישתני אישתני
¿Diremos entonces que la enseñanza de Rav no sigue a Rabí Shimón? Incluso puedes decir que sigue a Rabí Shimón: dado que esos ocho versículos fueron escritos de una manera diferente, también se leen de manera diferente.
וא"ר יהושע בר אבא אמר רב גידל אמר רב הלוקח ס"ת מן השוק כחוטף מצוה מן השוק כתבו מעלה עליו הכתוב כאילו קיבלו מהר סיני אמר רב ששת אם הגיה אפי' אות אחת מעלה עליו כאילו כתבו
Rabí Yehoshúa bar Abba dijo en nombre de Rav Gidel, en nombre de Rav: quien compra un Sefer Torá ya escrito en el mercado es como quien arrebata una mitzvá del mercado; quien lo escribe él mismo es considerado por la Escritura como si lo hubiera recibido directamente del Monte Sinaí. Rav Sheshet dijo: incluso si compró un Sefer Torá y corrigió una sola letra, se considera como si lo hubiera escrito.
(סי' סגלם) ת"ר עושה אדם יריעה מבת שלש דפין ועד בת שמנה דפין פחות מיכן ויתר על כן לא יעשה
Los Sabios enseñaron: una persona puede fabricar una lámina de pergamino que contenga desde tres hasta ocho columnas; no debe hacerla con menos ni con más.
ולא ירבה בדפין מפני שנראה אגרת ולא ימעט בדפין מפני שעיניו משוטטות אלא כגון למשפחותיכם (למשפחותיכם למשפחותיכם) ג' פעמים
No debe hacer demasiadas columnas porque parecería una carta, ni demasiado pocas porque los ojos tendrían que desplazarse demasiado. El ancho apropiado es aproximadamente el necesario para escribir tres veces la palabra «למשפחותיכם — lemishpejoteijem».
נזדמנה לו יריעה בת תשע דפים לא יחלוק שלש לכאן ושש לכאן אלא ארבע לכאן וחמש לכאן
Si se le presentó una lámina con espacio para nueve columnas, no debe dividirla en tres por un lado y seis por otro, sino en cuatro por un lado y cinco por el otro.
בד"א בתחלת הספר אבל בסוף הספר אפי' פסוק אחד ואפי' דף אחד פסוק אחד ס"ד אלא אימא פסוק אחד בדף אחד
¿Cuándo se aplica esto? Al principio del rollo. Pero al final del rollo puede haber incluso un solo versículo y una sola columna. ¿Un solo versículo por sí mismo? Más bien: un solo versículo que ocupe una columna completa.
שיעור גליון מלמטה טפח מלמעלה ג' אצבעות ובין דף לדף כמלא ריוח רוחב שתי אצבעות ובחומשין מלמטה שלש אצבעות מלמעלה שתי אצבעות ובין דף לדף כמלא ריוח רוחב גודל
El margen inferior debe medir un tefaj; el superior, tres dedos. Entre una columna y otra debe dejarse un espacio equivalente a dos dedos de ancho. En los Jumashim, el margen inferior debe ser de tres dedos, el superior de dos dedos, y entre columnas debe dejarse aproximadamente el ancho de un pulgar.
ובין שיטה לשיטה כמלא שיטה ובין תיבה לתיבה כמלא אות קטנה ובין אות לאות כמלא חוט השערה
Entre una línea y otra debe dejarse un espacio equivalente a una línea; entre palabra y palabra, el ancho aproximado de una letra pequeña; y entre letra y letra, el ancho aproximado de un cabello.
אל ימעט אדם את הכתב לא מפני ריוח של מטה ולא מפני ריוח של מעלה ולא מפני ריוח שבין שיטה לשיטה ולא מפני ריוח שבין פרשה לפרשה
Una persona no debe reducir el tamaño de la escritura para adaptarla al margen inferior, al margen superior, al espacio entre líneas ni al espacio entre una sección y otra.
נזדמנה לו תיבה בת חמש אותיות לא יכתוב שתים בתוך הדף ושלש חוץ לדף
Si encuentra una palabra de cinco letras al final de una línea, no debe escribir dos letras dentro de la columna y tres fuera de ella—
מנחות ל׳ א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
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