אלא גוייתא לברייתא וברייתא לגוייתא אבל גוייתא לגוייתא וברייתא לברייתא לית לן בה
...cuando intercambió las secciones interiores por las exteriores o las exteriores por las interiores; pero si intercambió una interior por otra interior, o una exterior por otra exterior, no hay problema.
א"ל רבא מאי שנא גוייתא לברייתא וברייתא לגוייתא דלא דהך דבעי למיחזי אוירא לא קא חזייא והא דלא קא בעי למיחזי אוירא קא חזייא ברייתא לברייתא וגוייתא לגוייתא נמי הך דבעיא למיחזי אוירא דימין קא חזיא אוירא דשמאל ודשמאל קא חזיא אוירא דימין אלא ל"ש
Rava le dijo: ¿Cuál es la diferencia? Cuando intercambia una interior con una exterior, se invalida porque aquella que debe «ver» el espacio exterior no lo ve, mientras que la que no debía verlo ahora lo ve. Pero también cuando intercambia dos exteriores entre sí o dos interiores entre sí, la que debía ver el espacio derecho ahora ve el izquierdo y la que debía ver el izquierdo ve el derecho. Por tanto, no hay diferencia: cualquier cambio de orden invalida.
ואמר רב חננאל אמר רב תיתורא דתפילין הלכה למשה מסיני אמר אביי מעברתא דתפילין הלכה למשה מסיני ואמר אביי שי"ן של תפילין הלכה למשה מסיני
Rav Jananel dijo en nombre de Rav: La titurá, la base de los tefilín, es una halajá transmitida a Moshé en Sinaí. Abayé dijo: La maabartá, el pasaje por el que atraviesa la correa de los tefilín, es una halajá transmitida a Moshé en Sinaí. Y Abayé dijo también: La letra shin de los tefilín es una halajá transmitida a Moshé en Sinaí.
וצריך שיגיע חריץ למקום התפר רב דימי מנהרדעא אמר כיון דמנכר לא צריך
La hendidura entre los compartimentos debe llegar hasta el lugar de la costura. Rav Dimi de Nehardea dijo: Mientras la separación sea claramente visible, no es necesario que llegue hasta allí.
ואמר אביי האי קילפא דתפילין צריך למיבדקיה דדילמא אית בה ריעותא ובעינא כתיבה תמה וליכא רב דימי מנהרדעא אמר לא צריך קולמוסא בדיק לה
Abayé dijo también: El pergamino utilizado para los tefilín debe revisarse, porque quizá tenga algún defecto, y necesitamos una escritura completa y perfecta, lo que no habría si el pergamino estuviera defectuoso. Rav Dimi de Nehardea dijo: No es necesario, porque la pluma misma detectará cualquier defecto.
א"ר יצחק רצועות שחורות הלכה למשה מסיני מיתיבי תפילין אין קושרין אותן אלא במינן בין ירוקות בין שחורות בין לבנות אדומות לא יעשה מפני גנאי ודבר אחר
Rabí Yitzjak dijo: Que las correas sean negras es una halajá transmitida a Moshé en Sinaí. Se objetó: Los tefilín solo se atan con correas de su propia especie; pueden ser verdes, negras o blancas. No deben hacerse rojas, por motivos de vergüenza y por otra razón.
א"ר יהודה מעשה בתלמידו של ר"ע שהיה קושר תפיליו בלשונות של תכלת ולא אמר לו דבר איפשר אותו צדיק ראה תלמידו ולא מיחה בו אמר לו הן לא ראה אותו ואם ראה אותו לא היה מניחו
Rabí Yehudá dijo: Ocurrió que un discípulo de Rabí Akiva ataba sus tefilín con tiras de color tejélet y Rabí Akiva no le dijo nada. ¿Es posible que aquel justo lo viera y no protestara? Le respondieron: Él no lo vio; y de haberlo visto, no se lo habría permitido.
מעשה בהורקנוס בנו של ר' אליעזר בן הורקנוס שהיה קושר תפיליו בלשונות של ארגמן ולא אמר לו דבר איפשר אותו צדיק ראה בנו ולא מיחה בו אמרו לו הן לא ראה אותו ואם ראה אותו לא היה מניחו
También ocurrió con Horkanos, hijo de Rabí Eliezer ben Horkanos, que ataba sus tefilín con cintas de púrpura y su padre no le dijo nada. ¿Es posible que aquel justo viera a su hijo y no protestara? Le respondieron: No lo vio; y de haberlo visto, no se lo habría permitido.
קתני מיהא בין ירוקות בין שחורות ובין לבנות לא קשיא כאן מבפנים כאן מבחוץ
En cualquier caso, la baraita enseña que pueden ser verdes, negras o blancas. No es difícil: una enseñanza se refiere al lado interior de las correas y la otra al exterior.
אי מבפנים מאי גנאי ודבר אחר איכא זימנין דמתהפכין ליה
Pero si se refiere al interior, ¿qué vergüenza o «otra razón» habría con unas correas rojas? Porque a veces las correas se dan vuelta y queda visible el interior.
תנא תפילין מרובעות הלכה למשה מסיני אמר רב פפא בתפרן ובאלכסונן
Se enseñó: Que los tefilín sean cuadrados es una halajá transmitida a Moshé en Sinaí. Rav Papa dijo: Esto se refiere tanto a sus costuras como a la igualdad de sus diagonales.
לימא מסייע ליה העושה תפילתו עגולה סכנה ואין בה מצוה אמר רב פפא מתני' דעבידא כי אמגוזא
¿Podría apoyarse esto con la Mishná que enseña: «Quien hace sus tefilín redondos se pone en peligro y no cumple la mitzvá»? Rav Papa dijo: La Mishná habla de quien los hace redondos como una nuez.
אמר רב הונא תפילין כל זמן שפני טבלא קיימת כשירות רב חסדא אמר נפסקו שתים כשירות שלש פסולות
Rav Huna dijo: Mientras la superficie de la caja de los tefilín se mantenga íntegra, son aptos. Rav Jisda dijo: Si se rompen dos de sus paredes, son aptos; si se rompen tres, son inválidos.
אמר רבא הא דאמרת שתים כשירות לא אמרן אלא זה שלא כנגד זה אבל זה כנגד זה פסולות וזה כנגד זה נמי לא אמרן אלא בחדתתא אבל בעתיקתא לית לן בה
Rava dijo: Lo que dijiste de que dos paredes rotas siguen siendo aptas se aplica únicamente cuando no están una frente a otra; pero si están una frente a otra, son inválidos. Y aun cuando están una frente a otra, esto solo fue dicho respecto de tefilín nuevos; con tefilín antiguos no tenemos problema.
אמר ליה אביי לרב יוסף היכי דמיין חדתתא והיכי דמיין עתיקתא אמר ליה כל היכא כי מיתלי ביה בשלחא והדר חלים עתיקתא ואידך חדתתא
Abayé le preguntó a Rav Yosef: ¿Cómo se determina cuáles son nuevos y cuáles antiguos? Le respondió: Si al sostenerlos por el cuero este se estira y vuelve a cerrarse, son antiguos; de lo contrario, son nuevos.
מנחות ל״ה א
15 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
