Menachot 75b:1
אמר רבה איזהו דבר שצריך שני מיעוטין הוי אומר זו מנחת מאפה:
Rabbá dijo: ¿qué ofrenda necesita dos expresiones limitantes para excluirla? Evidentemente la minjat maafé, porque tiene dos formas, panes y rekikim.
אמר רבה איזהו דבר שצריך שני מיעוטין הוי אומר זו מנחת מאפה:
Rabbá dijo: ¿qué ofrenda necesita dos expresiones limitantes para excluirla? Evidentemente la minjat maafé, porque tiene dos formas, panes y rekikim.
מתני׳ מנחת ישראל קופל אחד לשנים ושנים לארבעה ומבדיל מנחת כהנים קופל אחד לשנים ושנים לארבעה ואינו מבדיל מנחת כהן משיח לא היה מקפלה רבי שמעון אומר מנחת כהנים ומנחת כהן משיח אין בהן פתיתה מפני שאין בהן קמיצה וכל שאין בהן קמיצה אין בהן פתיתה וכולן פותתן כזיתים:
Mishná: La minjá de un israelita se dobla una vez en dos y luego nuevamente en cuatro, y después se separan los trozos. La minjá de kohanim se dobla una vez en dos y nuevamente en cuatro, pero no se separan completamente. La minjá del Kohén Gadol ungido no se doblaba de esa manera. Rabí Shimón dice: la minjá de kohanim y la del Kohén Gadol no requieren petittá, porque no requieren kemitzá; y toda minjá que no requiere kemitzá tampoco requiere petittá. En todas aquellas que sí requieren petittá, los trozos deben ser aproximadamente del tamaño de un kezait.
גמ׳ תנו רבנן פתות יכול לשנים תלמוד לומר פתים אי פתים יכול יעשנה פירורין תלמוד לומר אותה אותה לפתיתים ולא פתיתה לפתיתים
Guemará: Enseñaron los Sabios: «partirás». Podría significar solamente en dos; por eso dice «en trozos», plural. Si dice «trozos», podría pensarse que debe desmenuzarla en migajas. Por eso dice «la»: debe convertir la ofrenda en trozos, pero no volver cada trozo a subdividirse indefinidamente.
הא כיצד מנחת ישראל קופל אחד לשנים ושנים לארבעה ומבדיל מנחת [כהנים] וכהן משיח היה מקפלה וכו' והא אנן תנן לא היה מקפלה אמר רבה אינו מקפלה לארבעה אבל מקפלה לשנים
¿Cómo se hace? La minjá de un israelita se dobla en dos y luego en cuatro, y después se separan los trozos. La minjá de kohanim y la del Kohén Gadol se doblan, etc. Pero nuestra Mishná dice que la del Kohén Gadol «no se doblaba». Rabbá dijo: significa que no se doblaba hasta cuatro, pero sí se doblaba una vez en dos.
רבי שמעון אומר מנחת כהנים ומנחת כהן משיח אין בהן פתיתה אמר רב יוסף האי חביצא דאית בה פירורין כזית מברכינן עליה המוציא לחם מן הארץ אי לית בה פירורין כזית מברכינן עליה בורא מיני מזונות
Rabí Shimón dice: la minjá de kohanim y la del Kohén Gadol no requieren petittá. Rav Yosef dijo: respecto de un plato de pan cocido o desmenuzado, si contiene trozos de tamaño kezait se recita «Hamotzí léjem min haáretz»; si no tiene trozos de kezait se recita «Boré miné mezonot».
אמר רב יוסף מנא אמינא לה דתניא היה עומד ומקריב מנחות בירושלים אומר ברוך שהחיינו וקימנו נטלן לאכלן אומר המוציא לחם מן הארץ ותנן וכולן פתיתים בכזית
Rav Yosef dijo: ¿de dónde sé esto? Se enseñó: quien está en Yerushaláim ofreciendo una minjá recita «Baruj... Shehejeianu vekiyemanu...». Cuando toma los restos para comerlos recita «Hamotzí léjem min haáretz». Y nuestra Mishná enseña que todas estas menajot se parten en trozos de tamaño kezait.
אמר ליה אביי ולתנא דבי רבי ישמעאל דאמר מפרכן עד שמחזירן לסלתן הכי נמי דלא מברך המוציא
Abaye le dijo: según la academia de Rabí Yishmael, que dice que se desmenuzan hasta devolverlas prácticamente al estado de sémola, ¿acaso tampoco se recitaría Hamotzí?
וכי תימא הכי נמי והתניא ליקט מכולן כזית ואכלו אם חמץ הוא ענוש כרת אם מצה הוא אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח
Y si dijeras que efectivamente no, se enseñó: si una persona reúne de varias piezas una cantidad de kezait y la come, si se trata de jametz en Pésaj es culpable de karet; si se trata de matzá, cumple con ella la obligación de comer matzá en Pésaj.
הכא במאי עסקינן בשעירסן
Allí hablamos de un caso en que volvió a unir o compactar las migajas en una masa.
אי הכי היינו דקתני עלה והוא שאכלן בכדי אכילת פרס ואי בשעירסן שאכלו מיבעי ליה אלא הכא במאי עסקינן בבא מלחם גדול
Si es así, ¿por qué la baraita añade que debe comerlas dentro del tiempo de «kedei ajilat pras»? Si estuvieran unidas, debería decir simplemente «si la comió». Más bien, hablamos de migajas provenientes originalmente de un pan grande.
מאי הוי עלה רב ששת אמר אפילו פירורין שאין בהן כזית אמר רבא והוא דאיכא תוריתא דנהמא עלייהו:
¿Cuál es la conclusión? Rav Sheshet dijo: se recita Hamotzí incluso sobre migajas menores de un kezait. Rava dijo: siempre que todavía conserven la apariencia reconocible de pan.
מנחות ע״ה ב
11 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.