עשרה לחמץ עשרון לחלה ועשרה למצה ובמצה שלש מינין חלות רקיקין ורבוכה נמצאו שלשה עשרונים ושליש לכל מין ומין ושלש חלות לעשרון
Diez isaronot para el jametz, un isarón por cada pan; y diez para la matzá. Dentro de la matzá había tres clases: jalot, rekikín y revujá. De este modo correspondían tres isaronot y un tercio a cada clase, y tres panes por isarón.
ובמדה ירושלמית היו שלשים קב חמשה עשר לחמץ וחמשה עשר למצה חמשה עשר לחמץ קב ומחצה לחלה חמשה עשר למצה ובמצה שלש מינין חלות ורקיקין ורבוכה נמצאו חמשת קבין לכל מין ומין ושתי חלות לקב:
Según la medida de Jerusalén eran treinta kav: quince para el jametz y quince para la matzá. Los quince de jametz daban un kav y medio por cada pan. Los quince de matzá se dividían entre tres clases —jalot, rekikín y revujá—, de modo que correspondían cinco kav a cada clase y dos panes por kav.
גמ׳ התודה היתה באה חמש סאין ירושלמיות מנא הני מילי אמר רב חסדא דאמר קרא (יחזקאל מה, יא) האיפה והבת תוכן אחד יהיה (לכם) מה בת שלש סאין אף איפה שלש סאין
Guemará: ¿De dónde sabemos que la ofrenda de agradecimiento se preparaba con cinco seá de Jerusalén? Rav Jisda dijo: Porque la Escritura dice: «El efá y el bat tendrán una misma medida» (Ezequiel 45:11). Así como el bat contiene tres seá, también el efá contiene tres seá.
ובת גופא מנלן אילימא מדכתיב (יחזקאל מה, יא) לשאת (את) מעשר החומר הבת איפה נמי הכתיב (יחזקאל מה, יא) ועשירית החומר האיפה אלא חומר לא ידענא כמה הכא נמי לא ידענא כמה
¿Y de dónde sabemos que el bat mismo contiene tres seá? Si dijeras que se deriva de «el bat será la décima parte del jómer», también está escrito respecto del efá «la décima parte del jómer será el efá». Pero todavía no sabemos cuánto contiene un jómer; por tanto, tampoco sabríamos cuánto contiene cada uno.
אלא מהכא (יחזקאל מה, יד) וחק השמן הבת השמן ומעשר הבת מן הכור עשרת הבתים חומר כי עשרת הבתים חומר
Más bien se aprende de aquí: «La norma del aceite será el bat de aceite; la décima parte del bat de un kor; diez bat son un jómer, pues diez bat constituyen un jómer» (Ezequiel 45:14).
אמר שמואל אין מוסיפין על המדות יותר משתות ולא על המטבע יותר משתות והמשתכר לא ישתכר יותר משתות
Shmuel dijo: No se aumenta una medida en más de una sexta parte, ni una moneda en más de una sexta parte; y quien comercia no debe obtener una ganancia superior a una sexta parte.
מאי טעמא אילימא משום אפקועי תרעא אי הכי שתות נמי לא
¿Cuál es la razón? Si dices que es para evitar el alza artificial de los precios, entonces ni siquiera debería permitirse aumentar una sexta parte.
אלא משום אונאה כי היכי דלא ליהוי ביטול מקח והא אמר רבא כל דבר שבמדה ושבמשקל ושבמנין אפילו פחות מכדי אונאה חוזר
Quizá sea por las leyes de onaá, para que el error no llegue al nivel que anula la transacción. Pero Rava dijo: En toda cuestión de medida, peso o número, incluso un error inferior al umbral de onaá debe devolverse.
אלא משום תגרא כי היכי דלא למטייה דיאנה דיאנה הוא דלא לימטייה רוחא לא בעי זבן וזבין תגרא איקרי
Quizá sea por el comerciante, para que no sufra una pérdida. Pero ¿solo debemos evitar que pierda? ¿Acaso no necesita obtener ganancia? Precisamente porque compra y vende se llama comerciante.
אלא אמר רב חסדא שמואל קרא אשכח ודרש (יחזקאל מה, יב) השקל עשרים גרה עשרים שקלים חמשה ועשרים שקלים עשרה וחמשה שקל המנה יהיה לכם מנה מאתן וארבעין הוו
Más bien, Rav Jisda dijo: Shmuel encontró un versículo y lo interpretó: «El shékel será de veinte guerá; veinte shekalim, veinticinco shekalim y quince shekalim será para vosotros un mané» (Ezequiel 45:12). Esto suma sesenta shekalim, es decir, doscientos cuarenta dinarim.
אלא שמע מינה תלת שמע מינה מנה של קודש כפול היה ושמע מינה מוסיפין על המדות ואין מוסיפין יותר משתות ושמע מינה שתותא מלבר
De aquí se aprenden tres cosas: el mané sagrado era doble; se permite aumentar las medidas, pero no más de una sexta parte; y esa sexta parte se calcula desde fuera, es decir, una sexta parte del nuevo total.
אמר רבינא מתני' נמי דיקא דקתני תודה היתה באה חמש סאין ירושלמיות שהן שש מדבריות שמע מינה:
Ravina dijo: Nuestra Mishná también lo demuestra, pues enseña que la ofrenda de agradecimiento se hacía con cinco seá de Jerusalén, equivalentes a seis seá del desierto. Aprende de aquí lo mismo.
מנחות ע״ז א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
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