גמ׳ שוין והא אמרת ראשון למנורה והשאר למנחות אמר רב נחמן בר יצחק מאי שוין שוין למנחות:
Guemará: «Son iguales». Pero acabas de decir que el primer aceite es para la Menorá y los demás para las menajot. Rav Najmán bar Yitzjak dijo: ¿Qué significa «son iguales»? Son iguales respecto de su aptitud para las menajot.
אף [כל] המנחות היו בדין [וכו']: תנו רבנן (שמות כז, כ) זך אין זך אלא נקי רבי יהודה אומר כתית אין כתית אלא כתוש
«Por lógica, todas las menajot...» Nuestros Sabios enseñaron: «Puro» significa únicamente limpio. Rabí Yehudá dice: «Machacado» significa únicamente producido mediante machacado.
יכול יהא זך כתית פסול למנחות תלמוד לאמר (שמות כט, מ) ועשרון סולת בלול בשמן כתית אם כן מה תלמוד לאמר למאור אלא מפני החיסכון
¿Podría pensarse que aceite puro y machacado es inválido para las menajot? La Torá dice: «Una décima de efá de harina fina mezclada con aceite machacado» (Éxodo 29:40), demostrando que sí puede utilizarse. Entonces, ¿por qué dice «para iluminación»? Debido al ahorro.
מאי חיסכון אמר רבי אלעזר התורה חסה על ממונן של ישראל
¿Qué significa «ahorro»? Rabí Elazar dijo: La Torá tiene consideración por el dinero de Israel.
(ויקרא כד, ב) צו את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך אמר רבי שמואל בר נחמני אליך ולא לי לא לאורה אני צריך:
«Ordena a los hijos de Israel que tomen para ti aceite de oliva puro» (Levítico 24:2). Rabí Shmuel bar Najmani dijo: «Para ti», no para Mí; Yo no necesito su luz.
שלחן בצפון ומנורה בדרום אמר ר' זריקא אמר ר' אלעזר לא לאכילה אני צריך ולא לאורה אני צריך
La mesa estaba al norte y la Menorá al sur. Rabí Zerika dijo en nombre de Rabí Elazar: HaKadosh Baruj Hu dice: No necesito comida ni necesito iluminación.
(מלכים א ו, ד) ויעש לבית חלוני שקופים אטומים תנא שקופין [מבפנים] ואטומים [מבחוץ] לא לאורה אני צריך
«Hizo para la Casa ventanas amplias hacia dentro y estrechas hacia fuera» (I Reyes 6:4). Se enseñó: Eran amplias por dentro y estrechas por fuera, para mostrar que la luz del Templo salía hacia el mundo y no que el Templo necesitara luz exterior.
(ויקרא כד, ג) מחוץ לפרכת העדות באהל מועד עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל
«Fuera del velo del testimonio, en la Tienda de Reunión» (Levítico 24:3). ¿Qué testimonio era? Un testimonio para todos los habitantes del mundo de que la Shejiná mora en Israel.
ואם תאמר לאורה אני צריך והלא כל ארבעים שנה שהלכו ישראל במדבר לא הלכו אלא לאורו אלא עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל
Y si dijeras que Hashem necesita su luz, durante los cuarenta años que Israel caminó por el desierto no caminaron sino bajo Su propia luz. Más bien, la Menorá era un testimonio para todos los habitantes del mundo de que la Shejiná mora en Israel.
מאי עדותה אמר רבא זה נר מערבי שנותנין בה שמן כנגד חברותיה וממנה היה מדליק ובה היה מסיים:
¿Cuál era ese testimonio? Rava dijo: La lámpara occidental. Se colocaba en ella la misma cantidad de aceite que en las demás, y sin embargo de ella se encendían las otras lámparas y con ella se concluía el encendido.
מתני׳ מאין היו מביאין את היין קדוחים ועטולין אלפא ליין שניה להן בית רימה ובית לבן בהר וכפר סיגנא בבקעה כל ארצות היו כשרות אלא מיכן היו מביאין
Mishná: ¿De dónde traían el vino para las libaciones? Kedujim y Atulín eran de primera categoría para vino. En segundo lugar estaban Beit Rimá y Beit Laván, en la montaña, y Kefar Signá, en el valle. Todas las regiones eran aptas, pero de estos lugares era de donde acostumbraban traerlo.
אין מביאין לא מבית הזבלים ולא מבית השלחים ולא ממה שנזרע ביניהן ואם הביא כשר אין מביאין הליסטיון ואם הביא כשר אין מביאין ישן דברי רבי וחכמים מכשירין אין מביאין לא מתוק ולא מעושן ולא מבושל ואם הביא פסול ואין מביאין מן הדליות אלא מן הרגליות ומן הכרמים העבודין
No se trae vino de viñedos abonados, ni irrigados artificialmente, ni de viñas donde se sembró entre las cepas; si se trajo, es apto. No se trae vino helistión, hecho de uvas dejadas al sol; si se trajo, es apto. No se trae vino viejo, según Rabí; los Sabios lo consideran apto. No se trae vino dulce, ahumado ni cocido; si se trajo, es inválido. Tampoco se trae de vides elevadas sobre soportes, sino de vides bajas y de viñedos bien trabajados.
ולא כונסין אותו בחצבין גדולים אלא בחביות קטנות ואינו ממלא את החבית עד פיה כדי שיהא ריחו נודף
No se almacena en recipientes grandes, sino en barriles pequeños, y no se llena el barril hasta la boca, para que su aroma pueda difundirse.
אינו מביא מפיה מפני
No se trae vino de la parte superior del barril, debido a...
מנחות פ״ו ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
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