Mishnah Menachot 8
Mishnah Menachot 8:1
כָּל קָרְבְּנוֹת הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד בָּאִים מִן הָאָרֶץ וּמִחוּצָה לָאָרֶץ, מִן הֶחָדָשׁ וּמִן הַיָּשָׁן, חוּץ מִן הָעֹמֶר וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם, שֶׁאֵינָן בָּאִים אֶלָּא מִן הֶחָדָשׁ וּמִן הָאָרֶץ. וְכֻלָּן אֵינָן בָּאִים אֶלָּא מִן הַמֻּבְחָר. וְאֵיזֶהוּ מֻבְחָר. מִכְמָס וּמְזוֹנִיחָה, אַלְפָא לַסֹּלֶת. שְׁנִיָּה לָהֶם, חֲפָרַיִם בַּבִּקְעָה. כָּל הָאֲרָצוֹת הָיוּ כְשֵׁרוֹת, אֶלָּא מִכָּאן הָיוּ מְבִיאִים:
Todas las ofrendas comunitarias y particulares pueden provenir de Eretz Israel o de fuera de la Tierra, y de la nueva cosecha o de la antigua, excepto el Ómer y los dos panes de Shavuot, que únicamente pueden provenir de la nueva cosecha y de Eretz Israel.
Todas deben provenir de productos selectos. ¿Cuáles eran los mejores? La sémola de Mijmás y de Mezonijá era de primera calidad. En segundo lugar estaba la de Jafaráim, en el valle. El producto de todas las regiones era válido, pero habitualmente se traía de esos lugares.
Mishnah Menachot 8:2
אֵין מְבִיאִין לֹא מִבֵּית הַזְּבָלִים, וְלֹא מִבֵּית הַשְּׁלָחִים, וְלֹא מִבֵּית הָאִילָן. וְאִם הֵבִיא, כָּשֵׁר. כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה, נָרָהּ שָׁנָה רִאשׁוֹנָה, וּבַשְּׁנִיָּה זוֹרְעָהּ קֹדֶם לַפֶּסַח שִׁבְעִים יוֹם, וְהִיא עוֹשָׂה סֹלֶת מְרֻבָּה. כֵּיצַד הוּא בוֹדֵק. הַגִּזְבָּר מַכְנִיס אֶת יָדוֹ לְתוֹכָהּ. עָלָה בָהּ אָבָק, פְּסוּלָה, עַד שֶׁיְּנִיפֶנָּה. וְאִם הִתְלִיעָה, פְּסוּלָה:
No debe traerse grano de un campo abonado, de un campo que requiere riego ni de un campo situado entre árboles. Si se trajo, es válido.
¿Cómo se cultivaba? Se araba el campo durante el primer año y, en el segundo, se sembraba setenta días antes de Pésaj. De ese modo producía gran cantidad de sémola.
¿Cómo se examinaba? El tesorero introducía la mano en la sémola. Si se levantaba polvo, era inválida hasta que volviera a tamizarse. Si había sido atacada por gusanos, era inválida.
Mishnah Menachot 8:3
תְּקוֹעָה, אַלְפָא לַשָּׁמֶן. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר, שְׁנִיָּה לָהּ רֶגֶב בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. כָּל הָאֲרָצוֹת הָיוּ כְשֵׁרוֹת, אֶלָּא מִכָּאן הָיוּ מְבִיאִין. אֵין מְבִיאִין לֹא מִבֵּית הַזְּבָלִים, וְלֹא מִבֵּית הַשְּׁלָחִים, וְלֹא מִמַּה שֶּׁנִּזְרַע בֵּינֵיהֶם. וְאִם הֵבִיא, כָּשֵׁר. אֵין מְבִיאִין אַנְפִּיקְנוֹן. וְאִם הֵבִיא, פָּסוּל. אֵין מְבִיאִין מִן הַגַּרְגְּרִים שֶׁנִּשְׁרוּ בַמַּיִם, וְלֹא מִן הַכְּבוּשִׁים, וְלֹא מִן הַשְּׁלוּקִין. וְאִם הֵבִיא, פָּסוּל:
El aceite de Tekoá era de primera calidad. Abá Shaúl dice: en segundo lugar estaba el de Réguev, al otro lado del Yardén. El aceite de todas las regiones era válido, pero habitualmente se traía de esos lugares.
No debía traerse de un olivar abonado, de uno que requiriera riego ni de aceitunas cultivadas entre otras plantas. Si se trajo, era válido.
No debía traerse anpiknón, aceite extraído de aceitunas que todavía no habían madurado. Si se trajo, era inválido. Tampoco debía traerse aceite de aceitunas remojadas en agua, conservadas en sal ni hervidas. Si se trajo, era inválido.
Mishnah Menachot 8:4
שְׁלשָׁה זֵיתִים, וּבָהֶן שְׁלשָׁה שְׁלשָׁה שְׁמָנִים. הַזַּיִת הָרִאשׁוֹן, מְגַרְגְּרוֹ בְרֹאשׁ הַזַּיִת וְכוֹתֵשׁ וְנוֹתֵן לְתוֹךְ הַסַּל. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, סְבִיבוֹת הַסַּל. זֶה רִאשׁוֹן. טָעַן בְּקוֹרָה, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בַּאֲבָנִים. זֶה שֵׁנִי. חָזַר וְטָחַן וְטָעַן, זֶה שְׁלִישִׁי. הָרִאשׁוֹן לַמְּנוֹרָה, וְהַשְּׁאָר לַמְּנָחוֹת. הַזַּיִת הַשֵּׁנִי מְגַרְגְּרוֹ בְרֹאשׁ הַגַּג, וְכוֹתֵשׁ וְנוֹתֵן לְתוֹךְ הַסַּל. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, סְבִיבוֹת הַסַּל, זֶה רִאשׁוֹן. טָעַן בְּקוֹרָה, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בַּאֲבָנִים, זֶה שֵׁנִי. חָזַר וְטָחַן וְטָעַן, זֶה שְׁלִישִׁי. הָרִאשׁוֹן לַמְּנוֹרָה, וְהַשְּׁאָר לַמְּנָחוֹת. הַזַּיִת הַשְּׁלִישִׁי, עוֹטְנוֹ בְתוֹךְ הַבַּיִת עַד שֶׁיִּלְקֶה, וּמַעֲלֵהוּ וּמְנַגְּבוֹ בְרֹאשׁ הַגַּג, וְכוֹתֵשׁ וְנוֹתֵן לְתוֹךְ הַסַּל. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, סְבִיבוֹת הַסַּל, זֶה רִאשׁוֹן. טָעַן בְּקוֹרָה, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בַּאֲבָנִים, זֶה שֵׁנִי. חָזַר וְטָחַן וְטָעַן, זֶה שְׁלִישִׁי. הָרִאשׁוֹן לַמְּנוֹרָה, וְהַשְּׁאָר לַמְּנָחוֹת:
Había tres épocas de recolección de aceitunas, y de cada una se producían tres calidades de aceite.
En la primera recolección se recogían las aceitunas de la parte superior del árbol, se machacaban y se colocaban dentro de una cesta. Rabí Yehudá dice: se colocaban alrededor de la cesta. El aceite que salía por sí solo era de primera calidad. Después se colocaba una viga sobre ellas; Rabí Yehudá dice que se colocaban piedras. Este era el aceite de segunda calidad. Después se molían nuevamente y se prensaban: este era el tercero. El primero se destinaba a la Menorá; los demás, a las ofrendas vegetales.
En la segunda recolección, se recogían las aceitunas y se dejaban madurar sobre el techo. Después se machacaban y se colocaban dentro de la cesta; Rabí Yehudá dice: alrededor de la cesta. El aceite que salía era el primero. Después se prensaban con una viga; Rabí Yehudá dice: con piedras. Este era el segundo. Después se molían nuevamente y se prensaban: este era el tercero. El primero se destinaba a la Menorá y los demás a las ofrendas vegetales.
En la tercera recolección, se amontonaban las aceitunas dentro de la casa hasta que comenzaban a ablandarse. Después se subían al techo y se secaban, se machacaban y se colocaban dentro de una cesta; Rabí Yehudá dice: alrededor de la cesta. El aceite que salía era el primero. Después se prensaban con una viga; Rabí Yehudá dice: con piedras. Este era el segundo. Después se molían nuevamente y se prensaban: este era el tercero. El primero se destinaba a la Menorá y los demás a las ofrendas vegetales.
Mishnah Menachot 8:5
הָרִאשׁוֹן שֶׁבָּרִאשׁוֹן, אֵין לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ. הַשֵּׁנִי שֶׁבָּרִאשׁוֹן וְהָרִאשׁוֹן שֶׁבַּשֵּׁנִי, שָׁוִין. הַשְּׁלִישִׁי שֶׁבָּרִאשׁוֹן וְהַשֵּׁנִי שֶׁבַּשֵּׁנִי וְהָרִאשׁוֹן שֶׁבַּשְּׁלִישִׁי, שָׁוִין. הַשְּׁלִישִׁי שֶׁבַּשֵּׁנִי וְהַשֵּׁנִי שֶׁבַּשְּׁלִישִׁי, שָׁוִין. הַשְּׁלִישִׁי שֶׁבַּשְּׁלִישִׁי, אֵין לְמַטָּה מִמֶּנּוּ. אַף הַמְּנָחוֹת הָיוּ בַדִּין שֶׁיִּטָּעֲנוּ שֶׁמֶן זַיִת זַךְ. מָה אִם הַמְּנוֹרָה שֶׁאֵינָהּ לַאֲכִילָה, טְעוּנָה שֶׁמֶן זַיִת זַךְ, הַמְּנָחוֹת, שֶׁהֵן לַאֲכִילָה, אֵינוֹ דִין שֶׁיִּטָּעֲנוּ שֶׁמֶן זַיִת זַךְ. תַּלְמוּד לוֹמַר (שמות כז), זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר, וְלֹא זַךְ כָּתִית לַמְּנָחוֹת:
El primer aceite de la primera recolección era insuperable. El segundo de la primera recolección y el primero de la segunda eran equivalentes. El tercero de la primera, el segundo de la segunda y el primero de la tercera eran equivalentes. El tercero de la segunda y el segundo de la tercera eran equivalentes. El tercero de la tercera era la calidad más baja.
Por razonamiento lógico, también podría haberse exigido aceite de oliva puro para las ofrendas vegetales: si la Menorá, que no está destinada al consumo, requiere aceite de oliva puro, con mayor razón deberían requerirlo las ofrendas vegetales, que sí son consumidas. Por eso el versículo enseña: «Aceite puro, machacado, para la iluminación»; se exige aceite puro y machacado para la iluminación, pero no para las ofrendas vegetales.
Mishnah Menachot 8:6
וּמִנַּיִן הָיוּ מְבִיאִין אֶת הַיַּיִן. קְרוּתִים וְהַטּוּלִים, אַלְפָא לַיָּיִן. שְׁנִיָּה לָהֶן, בֵּית רִמָּה וּבֵית לָבָן בָּהָר, וּכְפַר סִגְנָה בַבִּקְעָה. כָּל הָאֲרָצוֹת הָיוּ כְשֵׁרוֹת, אֶלָּא מִכָּאן הָיוּ מְבִיאִין. אֵין מְבִיאִין, לֹא מִבֵּית הַזְּבָלִים, וְלֹא מִבֵּית הַשְּׁלָחִין, וְלֹא מִמַּה שֶּׁנִּזְרַע בֵּינֵיהֶן. וְאִם הֵבִיא, כָּשֵׁר. אֵין מְבִיאִין אִלְיוּסְטָן. וְאִם הֵבִיא, כָּשֵׁר. אֵין מְבִיאִין יָשָׁן, דִּבְרֵי רַבִּי. וַחֲכָמִים מַכְשִׁירִין. אֵין מְבִיאִין, לֹא מָתוֹק, וְלֹא מְעֻשָּׁן, וְלֹא מְבֻשָּׁל. וְאִם הֵבִיא, פָּסוּל. אֵין מְבִיאִין מִן הַדָּלִיּוֹת, אֶלָּא מִן הָרוֹגְלִיּוֹת וּמִן הַכְּרָמִים הָעֲבוּדִים:
¿De dónde se traía el vino? Kerutím y Hatulím producían el vino de primera calidad. En segundo lugar estaban Bet Rimá y Bet Laván, en la montaña, y Kefar Signá, en el valle. El vino de todas las regiones era válido, pero habitualmente se traía de esos lugares.
No debía traerse de una viña abonada, de una que requiriera riego ni de vides cultivadas entre otras plantas. Si se trajo, era válido.
No debía traerse vino dulce por efecto del sol; si se trajo, era válido. Según Rabí, no debía traerse vino añejo. Los Sabios lo consideran válido.
No debía traerse vino naturalmente demasiado dulce, ahumado ni cocido. Si se trajo, era inválido. Tampoco se traía vino de vides elevadas sobre soportes, sino de vides bajas y de viñedos bien trabajados.
Mishnah Menachot 8:7
לֹא הָיוּ כוֹנְסִים אוֹתוֹ בַחֲצָבִים גְּדוֹלִים, אֶלָּא בְחָבִיּוֹת קְטַנּוֹת. וְאֵינוֹ מְמַלֵּא אֶת הֶחָבִיּוֹת עַד פִּיהֶם, כְּדֵי שֶׁיְּהֵא רֵיחוֹ נוֹדֵף. אֵינוֹ מֵבִיא, לֹא מִפִּיהָ, מִפְּנֵי הַקְּמָחִין. וְלֹא מִשּׁוּלֶיהָ, מִפְּנֵי הַשְּׁמָרִים. אֶלָּא מֵבִיא מִשְּׁלִישָׁהּ וּמֵאֶמְצָעָהּ. כֵּיצַד הוּא בוֹדֵק, הַגִּזְבָּר יוֹשֵׁב וְהַקָּנֶה בְיָדוֹ, זָרַק אֶת הַגִּיד וְהִקִּישׁ בַּקָּנֶה. רַבִּי יוֹסֵי בְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, יַיִן שֶׁעָלָה בוֹ קְמָחִין, פָּסוּל, שֶׁנֶּאֱמַר, תְּמִימִים יִהְיוּ לָכֶם וּמִנְחָתָם (במדבר כח), תְּמִימִים יִהְיוּ לָכֶם וְנִסְכֵּיהֶם (שם):
El vino no se almacenaba en grandes tinajas, sino en barriles pequeños. Los barriles no se llenaban hasta el borde, para que el aroma pudiera difundirse.
No se tomaba vino de la parte superior, debido a la película blanquecina, ni del fondo, debido a los sedimentos. Se tomaba del tercio central del barril.
¿Cómo se examinaba? El tesorero permanecía sentado con una vara en la mano. Cuando el encargado de extraer el vino llegaba al sedimento, el tesorero golpeaba con la vara para indicarle que se detuviera.
Rabí Yosí, hijo de Rabí Yehudá, dice: el vino en el que apareció una película blanquecina es inválido, como está escrito: «Serán íntegros para ustedes, junto con sus ofrendas vegetales», y también: «Serán íntegros para ustedes, junto con sus libaciones».
Ficha editorial de este texto
