Mishnah Middot 3
Mishnah Middot 3:1
הַמִּזְבֵּחַ הָיָה שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם עַל שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם. עָלָה אַמָּה וְכָנַס אַמָּה, זֶה הַיְסוֹד. נִמְצָא שְׁלֹשִׁים עַל שְׁלֹשִׁים. עָלָה חָמֵשׁ וְכָנַס אַמָּה. זֶה הַסּוֹבֵב. נִמְצָא עֶשְׂרִים וּשְׁמֹנֶה עַל עֶשְׂרִים וּשְׁמֹנֶה. מְקוֹם הַקְּרָנוֹת אַמָּה מִזֶּה וְאַמָּה מִזֶּה. נִמְצָא עֶשְׂרִים וָשֵׁשׁ עַל עֶשְׂרִים וָשֵׁשׁ. מְקוֹם הִלּוּךְ רַגְלֵי הַכֹּהֲנִים, אַמָּה מִזֶּה וְאַמָּה מִזֶּה. נִמְצָא עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע עַל עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע, מְקוֹם הַמַּעֲרָכָה. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, מִתְּחִלָּה לֹא הָיָה אֶלָּא שְׁמֹנֶה וְעֶשְׂרִים עַל שְׁמֹנֶה וְעֶשְׂרִים, כּוֹנֵס וְעוֹלֶה בְּמִדָּה זוֹ, עַד שֶׁנִּמְצָא מְקוֹם הַמַּעֲרָכָה עֶשְׂרִים עַל עֶשְׂרִים. וּכְשֶׁעָלוּ בְנֵי הַגּוֹלָה, הוֹסִיפוּ עָלָיו אַרְבַּע אַמּוֹת מִן הַדָּרוֹם וְאַרְבַּע אַמּוֹת מִן הַמַּעֲרָב, כְּמִין גַּמָּא, שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל מג), וְהָאֲרִיאֵל שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֹרֶךְ בִּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה רֹחַב רָבוּעַ. יָכוֹל שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה עַל שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה, כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר (שם) אֶל אַרְבַּעַת רְבָעָיו, מְלַמֵּד שֶׁמִּן הָאֶמְצַע הוּא מוֹדֵד שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אַמָּה לְכָל רוּחַ. וְחוּט שֶׁל סִקְרָא חוֹגְרוֹ בָאֶמְצַע, לְהַבְדִּיל בֵּין הַדָּמִים הָעֶלְיוֹנִים לַדָּמִים הַתַּחְתּוֹנִים. וְהַיְסוֹד הָיָה מְהַלֵּךְ עַל פְּנֵי כָל הַצָּפוֹן וְעַל פְּנֵי כָל הַמַּעֲרָב, וְאוֹכֵל בַּדָּרוֹם אַמָּה אַחַת, וּבַמִּזְרָח אַמָּה אֶחָת:
El Altar medía treinta y dos amot por treinta y dos. Se elevaba un ama y se retraía un ama: este era el yesod, el fundamento. Quedaba entonces una superficie de treinta por treinta. Se elevaba cinco amot y se retraía un ama: este era el sovev, la plataforma circundante. Quedaba una superficie de veintiocho por veintiocho. El espacio de los cuernos ocupaba un ama a cada lado, dejando veintiséis por veintiséis. El espacio por donde caminaban los kohanim ocupaba otro ama a cada lado, dejando veinticuatro por veinticuatro para el lugar de la pira.
Rabí Yosí dijo: al principio, el Altar medía solamente veintiocho por veintiocho amot, reduciéndose en cada nivel de acuerdo con esta medida, hasta quedar la pira en veinte por veinte. Cuando regresaron los exiliados, añadieron cuatro amot al sur y cuatro al oeste, formando una figura semejante a la letra griega gamma, como está escrito: «El Ariel tendrá doce amot de largo por doce de ancho, cuadrado». Podría pensarse que medía solamente doce por doce; pero cuando el versículo dice «hacia sus cuatro lados», enseña que se medían doce amot desde el centro hacia cada dirección.
Una línea de pintura roja rodeaba el Altar por la mitad, para separar las aplicaciones de sangre superiores de las inferiores. El yesod se extendía por todo el lado norte y todo el lado oeste, avanzando un ama en el lado sur y un ama en el lado este.
Mishnah Middot 3:2
וּבְקֶרֶן מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית הָיוּ שְׁנֵי נְקָבִים, כְּמִין שְׁנֵי חֳטָמִין דַּקִּין, שֶׁהַדָּמִים הַנִּתָּנִין עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי וְעַל יְסוֹד דְּרוֹמִי, יוֹרְדִין בָּהֶן וּמִתְעָרְבִין בָּאַמָּה, וְיוֹצְאִין לְנַחַל קִדְרוֹן:
En la esquina suroccidental había dos orificios, semejantes a dos conductos delgados. Por ellos descendía la sangre vertida sobre el fundamento occidental y sobre el fundamento meridional. Las sangres se mezclaban en el canal y salían hacia el arroyo Kidrón.
Mishnah Middot 3:3
לְמַטָּה בָרִצְפָה בְּאוֹתָהּ הַקֶּרֶן, מָקוֹם הָיָה שָׁם אַמָּה עַל אַמָּה, וְטַבְלָא שֶׁל שַׁיִשׁ, וְטַבַּעַת הָיְתָה קְבוּעָה בָהּ, שֶׁבּוֹ יוֹרְדִין לַשִּׁית וּמְנַקִּין אוֹתוֹ. וְכֶבֶשׁ הָיָה לִדְרוֹמוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ, שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם עַל רֹחַב שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה, וּרְבוּבָה הָיְתָה לוֹ בְּמַעֲרָבוֹ, שֶׁשָּׁם הָיוּ נוֹתְנִים פְּסוּלֵי חַטַּאת הָעוֹף:
Abajo, en el suelo de aquella esquina, había un espacio de un ama por un ama, cubierto por una losa de mármol que tenía una argolla fijada. Por allí se descendía a los conductos profundos del Altar para limpiarlos. Al sur del Altar había una rampa de treinta y dos amot de largo por dieciséis de ancho. En su lado occidental tenía una abertura, donde se depositaban las ofrendas de ave por el pecado que habían quedado invalidadas.
Mishnah Middot 3:4
אֶחָד אַבְנֵי הַכֶּבֶשׁ וְאֶחָד אַבְנֵי הַמִּזְבֵּחַ, מִבִּקְעַת בֵּית כָּרֶם. וְחוֹפְרִין לְמַטָּה מֵהַבְּתוּלָה, וּמְבִיאִים מִשָּׁם אֲבָנִים שְׁלֵמוֹת, שֶׁלֹּא הוּנַף עֲלֵיהֶן בַּרְזֶל, שֶׁהַבַּרְזֶל פּוֹסֵל בִּנְגִיעָה. וּבִפְגִימָה לְכָל דָּבָר. נִפְגְּמָה אַחַת מֵהֶן, הִיא פְסוּלָה וְכֻלָּן כְּשֵׁרוֹת. וּמְלַבְּנִים אוֹתָן פַּעֲמַיִם בַּשָּׁנָה, אַחַת בַּפֶּסַח וְאַחַת בֶּחָג. וְהַהֵיכָל, פַּעַם אַחַת, בַּפֶּסַח. רַבִּי אוֹמֵר, כָּל עֶרֶב שַׁבָּת מְלַבְּנִים אוֹתוֹ בְמַפָּה מִפְּנֵי הַדָּמִים. לֹא הָיוּ סָדִין אוֹתָן בְּכָפִיס שֶׁל בַּרְזֶל, שֶׁמָּא יִגַּע וְיִפְסֹל, שֶׁהַבַּרְזֶל נִבְרָא לְקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם, וְהַמִּזְבֵּחַ נִבְרָא לְהַאֲרִיךְ יָמָיו שֶׁל אָדָם, אֵינוֹ בַדִין שֶׁיּוּנַף הַמְקַצֵּר עַל הַמַּאֲרִיךְ:
Tanto las piedras de la rampa como las del Altar procedían del valle de Bet Kerem. Se excavaba por debajo de terreno virgen y de allí se extraían piedras completas sobre las que nunca se hubiera levantado hierro. El hierro las invalidaba con solo tocarlas, mientras que cualquier melladura también las invalidaba. Si una piedra sufría una melladura, esa piedra quedaba inválida, pero las demás seguían siendo aptas.
Se blanqueaban dos veces al año: una antes de Pésaj y otra antes de Sucot. El Heijal se blanqueaba una vez al año, antes de Pésaj. Rabí dice: todos los viernes se limpiaba el Altar con un paño, debido a la sangre. No se aplicaba la cal con una herramienta de hierro, por temor a que tocara las piedras y las invalidara. El hierro fue creado para acortar la vida del ser humano, mientras que el Altar fue creado para prolongarla. No es apropiado que aquello que acorta la vida sea levantado sobre aquello que la prolonga.
Mishnah Middot 3:5
וְטַבָּעוֹת הָיוּ לִצְפוֹנוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ, שִׁשָּׁה סְדָרִים שֶׁל אַרְבַּע אַרְבַּע, וְיֵשׁ אוֹמְרִים, אַרְבָּעָה שֶׁל שֵׁשׁ שֵׁשׁ, שֶׁעֲלֵיהֶן שׁוֹחֲטִין אֶת הַקֳּדָשִׁים. בֵּית הַמִּטְבָּחַיִם הָיָה לִצְפוֹנוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ, וְעָלָיו שְׁמֹנָה עַמּוּדִים נַנָּסִין, וּרְבִיעִין שֶׁל אֶרֶז עַל גַּבֵּיהֶן, וְאֻנְקְלָיוֹת שֶׁל בַּרְזֶל הָיוּ קְבוּעִין בָּהֶם, וּשְׁלֹשָׁה סְדָרִים הָיוּ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, שֶׁבָּהֶם תּוֹלִין. וּמַפְשִׁיטִין עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים:
Al norte del Altar había anillos dispuestos en seis filas de cuatro; otros dicen que eran cuatro filas de seis. En ellos se sujetaban los animales sagrados para sacrificarlos. El Matadero estaba al norte del Altar. Allí había ocho columnas bajas, sobre las cuales descansaban bloques de madera de cedro. En ellos estaban fijados ganchos de hierro, dispuestos en tres filas en cada columna, de los cuales colgaban los animales. Los desollaban sobre mesas de mármol situadas entre las columnas.
Mishnah Middot 3:6
הַכִּיּוֹר הָיָה בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ, וּמָשׁוּךְ כְּלַפֵּי הַדָּרוֹם. בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ, עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם אַמָּה. וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מַעֲלוֹת הָיוּ שָׁם, רוּם מַעֲלָה חֲצִי אַמָּה, וְשִׁלְחָהּ אַמָּה. אַמָּה אַמָּה וְרֹבֶד שָׁלֹשׁ, וְאַמָּה אַמָּה וְרֹבֶד שָׁלֹשׁ. וְהָעֶלְיוֹנָה, אַמָּה אַמָּה וְרֹבֶד אַרְבַּע. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הָעֶלְיוֹנָה, אַמָּה אַמָּה וְרֹבֶד חָמֵשׁ:
El Kiyor estaba entre el Ulam y el Altar, desplazado hacia el sur. Entre el Ulam y el Altar había veintidós amot. Allí había doce escalones, cada uno de medio ama de altura y un ama de profundidad. Después de dos escalones había una plataforma de tres amot; otros dos escalones y otra plataforma de tres amot; los escalones superiores tenían igualmente un ama de profundidad cada uno, seguidos por una plataforma de cuatro amot. Rabí Yehudá dice que la plataforma superior medía cinco amot.
Mishnah Middot 3:7
פִּתְחוֹ שֶׁל אוּלָם, גָּבְהוֹ אַרְבָּעִים אַמָּה, וְרָחְבּוֹ עֶשְׂרִים אַמָּה. וְחָמֵשׁ מַלְתְּרָאוֹת שֶׁל מִילָת הָיוּ עַל גַּבָּיו. הַתַּחְתּוֹנָה עוֹדֶפֶת עַל הַפֶּתַח אַמָּה מִזֶּה וְאַמָּה מִזֶּה. שֶׁלְּמַעְלָה מִמֶּנָּה עוֹדֶפֶת עָלֶיהָ אַמָּה מִזֶּה וְאַמָּה מִזֶּה. נִמְצֵאת הָעֶלְיוֹנָה שְׁלֹשִׁים אַמָּה. וְנִדְבָּךְ שֶׁל אֲבָנִים הָיָה בֵין כָּל אַחַת וְאֶחָת:
La entrada del Ulam tenía cuarenta amot de altura y veinte de anchura. Sobre ella había cinco vigas decorativas de madera de milá. La inferior sobresalía un ama a cada lado de la abertura. La siguiente sobresalía un ama a cada lado respecto de la inferior, y así sucesivamente, de modo que la viga superior medía treinta amot. Entre cada viga y la siguiente había una hilera de piedras.
Mishnah Middot 3:8
וּכְלוֹנָסוֹת שֶׁל אֶרֶז הָיוּ קְבוּעִין מִכָּתְלוֹ שֶׁל הֵיכָל לְכָתְלוֹ שֶׁל אוּלָם, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִבְעָט. וְשַׁרְשְׁרוֹת שֶׁל זָהָב הָיוּ קְבוּעוֹת בְּתִקְרַת הָאוּלָם, שֶׁבָּהֶן פִּרְחֵי כְהֻנָּה עוֹלִין וְרוֹאִין אֶת הָעֲטָרֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (זכריה ו), וְהָעֲטָרֹת תִּהְיֶה לְחֵלֶם וּלְטוֹבִיָּה וְלִידַעְיָה וּלְחֵן בֶּן צְפַנְיָה לְזִכָּרוֹן בְּהֵיכַל ה'. גֶּפֶן שֶׁל זָהָב הָיְתָה עוֹמֶדֶת עַל פִּתְחוֹ שֶׁל הֵיכָל, וּמֻדְלָה עַל גַּבֵּי כְלוֹנָסוֹת. כָּל מִי שֶׁהוּא מִתְנַדֵּב עָלֶה, אוֹ גַרְגִּיר, אוֹ אֶשְׁכּוֹל, מֵבִיא וְתוֹלֶה בָהּ. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּרַבִּי צָדוֹק, מַעֲשֶׂה הָיָה, וְנִמְנוּ עָלֶיהָ שְׁלֹשׁ מֵאוֹת כֹּהֲנִים:
Había vigas de cedro fijadas desde el muro del Heijal hasta el muro del Ulam, para impedir que este se inclinara hacia afuera. Del techo del Ulam colgaban cadenas de oro, por las cuales ascendían los jóvenes kohanim para observar las coronas, como está escrito: «Las coronas serán para Jélem, Toviyá, Yedayá y Jen hijo de Tzefaniá como memorial en el Heijal de Hashem».
Sobre la entrada del Heijal había una vid de oro extendida sobre postes. Toda persona que donaba una hoja, un grano o un racimo de oro lo llevaba y lo colgaba de ella. Rabí Eliezer hijo de Rabí Tzadok dijo: ocurrió una vez que se necesitaron trescientos kohanim para moverla.
Ficha editorial de este texto
