Mishnah Negaim 1
Mishnah Negaim 1:1
מַרְאוֹת נְגָעִים שְׁנַיִם שֶׁהֵן אַרְבָּעָה. בַּהֶרֶת עַזָּה כַשֶּׁלֶג, שְׁנִיָּה לָהּ כְּסִיד הַהֵיכָל. וְהַשְּׂאֵת כִּקְרוּם בֵּיצָה, שְׁנִיָּה לָהּ כְּצֶמֶר לָבָן, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, הַשְּׂאֵת כְּצֶמֶר לָבָן, שְׁנִיָּה לָהּ כִּקְרוּם בֵּיצָה:
Las apariencias de las lesiones de tzaráat son dos categorías principales que se subdividen en cuatro. La bahéret es intensamente blanca como la nieve; su apariencia secundaria es como la cal del Santuario. La seet es como la membrana de un huevo; su apariencia secundaria es como lana blanca. Estas son las palabras de Rabí Meír. Los Sabios dicen: la seet es como lana blanca, y su apariencia secundaria es como la membrana de un huevo.
Mishnah Negaim 1:2
הַפָּתוּךְ שֶׁבַּשֶּׁלֶג, כְּיַיִן הַמָּזוּג בְּשָׁלֶג, הַפָּתוּךְ שֶׁבַּסִּיד, כְּדָם הַמָּזוּג בְּחָלָב, דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֲדַמְדַּם שֶׁבָּזֶה וְשֶׁבָּזֶה, כְּיַיִן הַמָּזוּג בְּמַיִם, אֶלָּא שֶׁל שֶׁלֶג עַזָּה וְשֶׁל סִיד דֵּהָה מִמֶּנָּה:
La lesión rojiza mezclada con el blanco de la nieve se asemeja a vino mezclado con nieve; la rojiza mezclada con el blanco de la cal se asemeja a sangre mezclada con leche. Estas son las palabras de Rabí Yishmael. Rabí Akivá dice: la tonalidad rojiza de ambas se asemeja a vino mezclado con agua, salvo que la correspondiente al blanco de la nieve es más intensa y la correspondiente al blanco de la cal es más tenue.
Mishnah Negaim 1:3
אַרְבָּעָה מַרְאוֹת הָאֵלּוּ מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה לִפְטֹר, וּלְהַחְלִיט, וּלְהַסְגִּיר. לְהַסְגִּיר אֶת הָעוֹמֵד בְּסוֹף שָׁבוּעַ רִאשׁוֹן. לִפְטֹר אֶת הָעוֹמֵד בְּסוֹף שָׁבוּעַ שֵׁנִי. לְהַחְלִיט אֶת שֶׁנּוֹלַד לוֹ מִחְיָה אוֹ שֵׂעָר לָבָן, בַּתְּחִלָּה, בְּסוֹף שָׁבוּעַ רִאשׁוֹן, בְּסוֹף שָׁבוּעַ שֵׁנִי, לְאַחַר הַפְּטוּר. לְהַחְלִיט אֶת שֶׁנּוֹלַד לוֹ פִשְׂיוֹן, בְּסוֹף שָׁבוּעַ רִאשׁוֹן, בְּסוֹף שָׁבוּעַ שֵׁנִי, לְאַחַר הַפְּטוּר. לְהַחְלִיט אֶת הַהוֹפֵךְ כֻּלּוֹ לָבָן מִתּוֹךְ הַפְּטוּר. לִפְטֹר אֶת הַהוֹפֵךְ כֻּלּוֹ לָבָן מִתּוֹךְ הֶחְלֵט אוֹ מִתּוֹךְ הֶסְגֵּר. אֵלּוּ מַרְאוֹת נְגָעִים שֶׁכָּל נְגָעִים תְּלוּיִם בָּהֶן:
Estas cuatro apariencias se combinan entre sí para declarar pura a la persona, para declararla definitivamente impura y para ponerla en cuarentena. Se combinan para mantener en cuarentena una lesión que permaneció igual al final de la primera semana; para declarar pura una que permaneció igual al final de la segunda semana; y para declarar definitivamente impura una lesión en la que apareció carne viva o cabello blanco, ya fuera en la primera inspección, al final de la primera semana, al final de la segunda o después de haber sido declarada pura. También se combinan para declarar definitivamente impura una lesión que se extendió al final de la primera semana, al final de la segunda o después de haber sido declarada pura. Permiten declarar definitivamente impura a una persona cuyo cuerpo entero se volvió blanco después de haber sido declarada pura, y declarar pura a una cuyo cuerpo entero se volvió blanco mientras estaba definitivamente impura o en cuarentena. Estas son las apariencias de las lesiones de las que dependen todas las leyes de negaim.
Mishnah Negaim 1:4
רַבִּי חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים אוֹמֵר, מַרְאוֹת נְגָעִים שִׁשָּׁה עָשָׂר. רַבִּי דוֹסָא בֶּן הַרְכִּינַס אוֹמֵר, מַרְאוֹת נְגָעִים שְׁלשִׁים וְשִׁשָּׁה. עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, שִׁבְעִים וּשְׁנָיִם. רַבִּי חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים אוֹמֵר, אֵין רוֹאִים אֶת הַנְּגָעִים בַּתְּחִלָּה לְאַחַר הַשַּׁבָּת, שֶׁשָּׁבוּעַ שֶׁלּוֹ חָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת. וְלֹא בַשֵּׁנִי, שֶׁשָּׁבוּעַ שֵׁנִי שֶׁלּוֹ חָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת. וְלֹא בַשְּׁלִישִׁי לַבָּתִּים, שֶׁשָּׁבוּעַ שְׁלִישִׁי שֶׁלּוֹ חָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לְעוֹלָם רוֹאִים. חָל לִהְיוֹת בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת, מַעֲבִירִין לְאַחַר הַשַּׁבָּת. וְיֵשׁ בַּדָּבָר לְהָקֵל וּלְהַחְמִיר:
Rabí Janiná, asistente de los kohanim, dice: existen dieciséis apariencias de lesiones. Rabí Dosa ben Harkinas dice: existen treinta y seis. Akavia ben Mahalalel dice: setenta y dos. Rabí Janiná, asistente de los kohanim, dice: no se inspeccionan por primera vez las lesiones el domingo, porque el final de su primera semana caería en Shabat; tampoco el lunes, porque el final de su segunda semana caería en Shabat; ni el martes en el caso de las casas, porque el final de su tercera semana caería en Shabat. Rabí Akivá dice: siempre pueden inspeccionarse. Si la fecha de la revisión cae en Shabat, se aplaza hasta después de Shabat. Este aplazamiento puede producir tanto una flexibilización como una mayor severidad.
Mishnah Negaim 1:5
כֵּיצַד לְהָקֵל. הָיָה בוֹ שֵׂעָר לָבָן וְהָלַךְ לוֹ שֵׂעָר לָבָן, הָיוּ לְבָנוֹת וְהִשְׁחִירוּ, אַחַת לְבָנָה וְאַחַת שְׁחוֹרָה, וְהִשְׁחִירוּ שְׁתֵּיהֶן, אֲרֻכּוֹת וְהִקְצִירוּ, אַחַת אֲרֻכָּה וְאַחַת קְצָרָה וְהִקְצִירוּ שְׁתֵּיהֶן, נִסְמַךְ הַשְּׁחִין לִשְׁתֵּיהֶן אוֹ לְאַחַת מֵהֶן, הִקִּיף הַשְּׁחִין לִשְׁתֵּיהֶן אוֹ לְאַחַת מֵהֶן, אוֹ חִלְּקָן הַשְּׁחִין וּמִחְיַת הַשְּׁחִין וְהַמִּכְוָה וּמִחְיַת הַמִּכְוָה וְהַבֹּהַק, הָיְתָה בוֹ מִחְיָה וְהָלְכָה לָהּ הַמִּחְיָה, הָיְתָה מְרֻבַּעַת וְנַעֲשֵׂית עֲגֻלָּה אוֹ אֲרֻכָּה, מְבֻצֶּרֶת וְנַעֲשֵׂית מִן הַצַּד, מְכֻנֶּסֶת וְנִתְפַּזְּרָה, וּבָא הַשְּׁחִין וְנִכְנַס בְּתוֹכָהּ. הִקִּיפָהּ, חִלְּקָהּ, אוֹ מִעֲטָהּ הַשְּׁחִין אוֹ מִחְיַת הַשְּׁחִין, וְהַמִּכְוָה וּמִחְיַת הַמִּכְוָה וְהַבֹּהַק, הָיָה בוֹ פִסְיוֹן וְהָלַךְ לוֹ פִסְיוֹן, אוֹ שֶׁהָלְכָה לָהּ הָאוֹם אוֹ שֶׁנִּתְמַעֲטָה וְאֵין בָּזֶה וּבָזֶה כַגְּרִיס, הַשְּׁחִין וּמִחְיַת הַשְּׁחִין וְהַמִּכְוָה וּמִחְיַת הַמִּכְוָה וְהַבֹּהַק חוֹלְקִין בֵּין הָאוֹם לַפִּסְיוֹן, הֲרֵי אֵלּוּ לְהָקֵל:
¿Cómo puede producir una flexibilización? Si había cabello blanco y desapareció; si dos cabellos eran blancos y se volvieron negros; si uno era blanco y otro negro y ambos se volvieron negros; si eran largos y se acortaron; si uno era largo y otro corto y ambos se acortaron; si una inflamación se acercó a ambos cabellos o a uno de ellos; si la inflamación rodeó a ambos o a uno; o si una inflamación, la carne viva de una inflamación, una quemadura, la carne viva de una quemadura o un bóhak los separó. Si había carne viva y desapareció; si era cuadrada y se volvió redonda o alargada; si estaba rodeada por la lesión y pasó a quedar en uno de sus bordes; si estaba concentrada y se dispersó; si una inflamación penetró en ella, la rodeó, la dividió o redujo su tamaño; o si lo hicieron la carne viva de una inflamación, una quemadura, la carne viva de una quemadura o un bóhak. Si la lesión se había extendido y la extensión desapareció; si desapareció la lesión original o disminuyó de manera que ni la parte original ni la extensión conservan el tamaño de un gris; o si una inflamación, la carne viva de una inflamación, una quemadura, la carne viva de una quemadura o un bóhak separan la lesión original de su extensión: todos estos son casos en los que el aplazamiento produce una flexibilización.
Mishnah Negaim 1:6
כֵּיצַד לְהַחְמִיר. לֹא הָיָה בוֹ שֵׂעָר לָבָן וְנוֹלַד לוֹ שֵׂעָר לָבָן, הָיוּ שְׁחוֹרוֹת וְהִלְבִּינוּ, אַחַת שְׁחוֹרָה וְאַחַת לְבָנָה וְהִלְבִּינוּ שְׁתֵּיהֶן, קְצָרוֹת וְהֶאֱרִיכוּ, אַחַת קְצָרָה וְאַחַת אֲרֻכָּה וְהֶאֱרִיכוּ שְׁתֵּיהֶן, נִסְמַךְ הַשְּׁחִין לִשְׁתֵּיהֶן אוֹ לְאַחַת מֵהֶן, הִקִּיף הַשְּׁחִין אֶת שְׁתֵּיהֶן אוֹ אֶת אַחַת מֵהֶן, אוֹ חִלְּקוֹ הַשְּׁחִין וּמִחְיַת הַשְּׁחִין וְהַמִּכְוָה וּמִחְיַת הַמִּכְוָה וְהַבֹּהַק וְהָלְכוּ לָהֶם, לֹא הָיְתָה בוֹ מִחְיָה וְנוֹלְדָה לוֹ מִחְיָה, הָיְתָה עֲגֻלָּה אוֹ אֲרֻכָּה וְנַעֲשֵׂית מְרֻבַּעַת, מִן הַצַּד וְנַעֲשֵׂית מְבֻצֶּרֶת, מְפֻזֶּרֶת וְנִתְכַּנְּסָה וּבָא הַשְּׁחִין וְנִכְנַס בְּתוֹכָהּ, הִקִּיפָהּ, חִלְּקָהּ, אוֹ מִעֲטָהּ הַשְּׁחִין אוֹ מִחְיַת הַשְּׁחִין וְהַמִּכְוָה וּמִחְיַת הַמִּכְוָה וְהַבֹּהַק וְהָלְכוּ לָהֶן, לֹא הָיָה בוֹ פִסְיוֹן וְנוֹלַד בּוֹ פִסְיוֹן, הַשְּׁחִין וּמִחְיַת הַשְּׁחִין וְהַמִּכְוָה וּמִחְיַת הַמִּכְוָה וְהַבֹּהַק חוֹלְקִין בֵּין הָאוֹם לַפִּסְיוֹן וְהָלְכוּ לָהֶן, הֲרֵי אֵלּוּ לְהַחְמִיר:
¿Cómo puede producir una mayor severidad? Si no había cabello blanco y apareció; si los cabellos eran negros y se volvieron blancos; si uno era negro y otro blanco y ambos se volvieron blancos; si eran cortos y se alargaron; si uno era corto y otro largo y ambos se alargaron. Si una inflamación estaba próxima a ambos cabellos o a uno de ellos, los rodeaba o los separaba, o lo hacían la carne viva de una inflamación, una quemadura, la carne viva de una quemadura o un bóhak, y después desaparecieron. Si no había carne viva y apareció; si era redonda o alargada y se volvió cuadrada; si estaba en un borde y pasó a quedar rodeada por la lesión; si estaba dispersa y se concentró; si una inflamación penetraba en ella, la rodeaba, la dividía o reducía su tamaño, o lo hacían la carne viva de una inflamación, una quemadura, la carne viva de una quemadura o un bóhak, y después desaparecieron. Si no había extensión y apareció; o si una inflamación, la carne viva de una inflamación, una quemadura, la carne viva de una quemadura o un bóhak separaban la lesión original de la extensión y después desaparecieron: todos estos son casos en los que el aplazamiento produce una mayor severidad.
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