Mishnah Negaim 10
Mishnah Negaim 10:1
הַנְּתָקִים מִטַּמְּאִין בִּשְׁנֵי שָׁבוּעוֹת, וּבִשְׁנֵי סִימָנִים, בְּשֵׂעָר צָהֹב דַּק וּבְפִשְׂיוֹן. בְּשֵׂעָר צָהֹב דַּק, לָקוּי קָצָר, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר, אֲפִלּוּ אָרֹךְ. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי, מַה הַלָּשׁוֹן אוֹמְרִים, דַּק מַקֵּל זֶה, דַּק קָנֶה זֶה, דַּק לָקוּי קָצָר, אוֹ דַק לָקוּי אָרֹךְ. אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא, עַד שֶׁאָנוּ לְמֵדִים מִן הַקָּנֶה, נִלְמַד מִן הַשֵּׂעָר. דַּק שְׂעָרוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי, דַּק לָקוּי קָצָר, לֹא דַק לָקוּי אָרֹךְ:
Los netakim, lesiones de caída del cabello en la cabeza o en la barba, adquieren impureza después de dos períodos semanales de inspección, mediante dos signos: cabello amarillo y fino, o expansión. «Cabello amarillo y fino» significa dañado y corto, según Rabí Akivá. Rabí Yojanán ben Nurí dice: incluso si es largo. Rabí Yojanán ben Nurí dijo: ¿cómo se emplea la palabra «fino» en el lenguaje común? Se dice: «esta vara es fina» o «esta caña es fina». Por tanto, «fino» puede significar dañado y corto o dañado y largo. Rabí Akivá le respondió: en vez de aprender el significado de una caña, aprendámoslo del cabello. Se dice: «el cabello de Fulano es fino», refiriéndose a cabello dañado y corto, no a cabello dañado y largo.
Mishnah Negaim 10:2
שֵׂעָר צָהֹב דַּק מְטַמֵּא מְכֻנָּס, וּמְפֻזָּר, וּמְבֻצָּר, וְשֶׁלֹּא מְבֻצָּר, הָפוּךְ, וְשֶׁלֹּא הָפוּךְ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶלָּא הָפוּךְ. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, וְדִין הוּא, מָה אִם שֵׂעָר לָבָן, שֶׁאֵין שֵׂעָר אַחֵר מַצִּיל מִיָּדוֹ, אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶלָּא הָפוּךְ. שֵׂעָר צָהֹב דַּק שֶׁשֵּׂעָר אַחֵר מַצִּיל מִיָּדוֹ, אֵינוֹ דִין שֶׁלֹּא יְטַמֵּא אֶלָּא הָפוּךְ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כָּל מָקוֹם שֶׁצָּרִיךְ לוֹמַר הָפוּךְ, אָמַר הָפוּךְ. אֲבָל הַנֶּתֶק שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (ויקרא יג) וְלֹא הָיָה בוֹ שֵׂעָר צָהֹב, מְטַמֵּא הָפוּךְ וְשֶׁלֹּא הָפוּךְ:
El cabello amarillo y fino constituye un signo de impureza tanto si está concentrado como disperso, rodeado de lesión o situado en su borde, y tanto si apareció después del netek como si existía previamente; estas son palabras de Rabí Yehudá. Rabí Shimón dice que solamente impurifica si apareció después del netek. Rabí Shimón argumentó: si el cabello blanco, frente al cual ningún otro cabello protege, solamente impurifica cuando apareció después de la lesión, con mayor razón el cabello amarillo y fino, frente al cual otro cabello sí puede proteger, solamente debería impurificar cuando apareció después del netek. Rabí Yehudá responde: en todos los lugares en los que la Torá exige que el cabello haya aparecido después, lo dice expresamente. Respecto del netek está escrito: «Y no había en él cabello amarillo» (Vaikrá 13), por lo que el cabello amarillo impurifica tanto si apareció después como si existía previamente.
Mishnah Negaim 10:3
הַצּוֹמֵחַ מַצִּיל מִיַּד הַשֵּׂעָר צָהֹב וּמִיַּד הַפִּשְׂיוֹן, מְכֻנָּס, וּמְפֻזָּר, מְבֻצָּר, וְשֶׁלֹּא מְבֻצָּר. וְהַמְשֹׁאָר מַצִּיל מִיַּד שֵׂעָר צָהֹב וּמִיַּד הַפִּשְׂיוֹן, מְכֻנָּס, וּמְפֻזָּר, וּמְבֻצָּר. וְאֵינוֹ מַצִּיל מִן הַצַּד, עַד שֶׁיְּהֵא רָחוֹק מִן הַקָּמָה מְקוֹם שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת. אַחַת צְהֻבָּה וְאַחַת שְׁחֹרָה, אַחַת צְהֻבָּה וְאַחַת לְבָנָה, אֵינָן מַצִּילוֹת:
El cabello negro que vuelve a crecer protege frente al cabello amarillo y frente a la expansión, tanto si está concentrado como disperso, rodeado por la lesión o no rodeado. El cabello negro que permaneció desde el principio también protege frente al cabello amarillo y la expansión cuando está concentrado, disperso o rodeado. Si se encuentra en el borde de la lesión, no protege hasta que haya entre él y el cabello sano exterior un espacio de dos cabellos. Un cabello amarillo junto con uno negro, o uno amarillo junto con uno blanco, no protegen.
Mishnah Negaim 10:4
שֵׂעָר צָהֹב שֶׁקָּדַם אֶת הַנֶּתֶק, טָהוֹר. רַבִּי יְהוּדָה מְטַמֵּא. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, לֹא מְטַמֵּא וְלֹא מַצִּיל. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, כֹּל שֶׁאֵינוֹ סִימַן טֻמְאָה בַנֶּתֶק, הֲרֵי הוּא סִימַן טָהֳרָה בַנָּתֶק:
El cabello amarillo que existía antes de que apareciera el netek es puro. Rabí Yehudá lo considera un signo de impureza. Rabí Eliezer ben Yaakov dice que no impurifica, pero tampoco protege. Rabí Shimón dice: todo cabello que no constituye un signo de impureza en un netek constituye en él un signo de pureza.
Mishnah Negaim 10:5
כֵּיצַד מְגַלְּחִין אֶת הַנֶּתֶק. מְגַלֵּחַ חוּצָה לוֹ וּמַנִּיחַ שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת סָמוּךְ לוֹ, כְּדֵי שֶׁיְּהֵא נִכָּר אִם פָּשָׂה. הֶחְלִיטוֹ בְשֵׂעָר צָהֹב, הָלַךְ שֵׂעָר צָהֹב וְחָזַר שֵׂעָר צָהֹב, וְכֵן בְּפִשְׂיוֹן, בַּתְּחִלָּה, בְּסוֹף שָׁבוּעַ רִאשׁוֹן, בְּסוֹף שָׁבוּעַ שֵׁנִי, לְאַחַר הַפְּטוּר, הֲרֵי הוּא כְמוֹת שֶׁהָיָה. הֶחְלִיטוֹ בְּפִשְׂיוֹן, וְהָלַךְ הַפִּשְׂיוֹן וְחָזַר הַפִּשְׂיוֹן. וְכֵן בְּשֵׂעָר צָהֹב, בְּסוֹף שָׁבוּעַ רִאשׁוֹן, בְּסוֹף שָׁבוּעַ שֵׁנִי, לְאַחַר הַפְּטוּר, הֲרֵי הוּא כְמוֹ שֶׁהָיָה:
¿Cómo se afeita alrededor de un netek durante la inspección? Se afeita fuera de la lesión y se dejan junto a ella dos filas de cabello, para que pueda reconocerse si posteriormente se expandió. Si el kohén declaró impura la lesión por cabello amarillo, el cabello amarillo desapareció y después volvió a aparecer, la lesión conserva su condición anterior. Lo mismo se aplica a la expansión, ya aparezca al principio, al final de la primera semana, al final de la segunda o después de haber sido declarada pura. Si fue declarada impura por expansión, la expansión desapareció y después volvió; o si posteriormente apareció cabello amarillo, al final de la primera semana, al final de la segunda o después de la declaración de pureza, conserva su condición anterior.
Mishnah Negaim 10:6
שְׁנֵי נְתָקִים, זֶה בְצַד זֶה, וְשִׁיטָה שֶׁל שֵׂעָר מַפְסֶקֶת בֵּינֵיהֶם, נִפְרַץ מִמָּקוֹם אֶחָד, טָמֵא. מִשְּׁנֵי מְקוֹמוֹת, טָהוֹר. כַּמָּה תְהֵא הַפִּרְצָה, מְקוֹם שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת. נִפְרַץ מִמָּקוֹם אֶחָד כַּגְּרִיס, טָמֵא:
Si hay dos netakim uno junto al otro y una fila de cabello los separa, cuando la fila se abre en un solo lugar los dos se unen y la persona es impura. Si se abre en dos lugares, permanece pura. ¿Qué anchura debe tener la abertura? El espacio de dos cabellos. Si se abrió en un solo lugar una extensión del tamaño de un gris, es impura.
Mishnah Negaim 10:7
שְׁנֵי נְתָקִין, זֶה לִפְנִים מִזֶּה, וְשִׁיטָה שֶׁל שֵׂעָר מַפְסֶקֶת בֵּינֵיהֶן, נִפְרַץ מִמָּקוֹם אֶחָד, טָמֵא. מִשְּׁנֵי מְקוֹמוֹת, טָהוֹר. כַּמָּה תְהֵא הַפִּרְצָה, מְקוֹם שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת. נִפְרַץ מִמָּקוֹם אֶחָד כַּגְּרִיס, טָהוֹר:
Si hay dos netakim, uno dentro del otro, separados por una fila de cabello, cuando la fila se abre en un solo lugar, la persona es impura. Si se abre en dos lugares, permanece pura. ¿Qué anchura debe tener la abertura? El espacio de dos cabellos. Si se abrió en un solo lugar una extensión del tamaño de un gris, permanece pura.
Mishnah Negaim 10:8
מִי שֶׁהָיָה בוֹ נֶתֶק וּבוֹ שֵׂעָר צָהֹב, טָמֵא. נוֹלַד לוֹ שֵׂעָר שָׁחֹר, טָהוֹר. אַף עַל פִּי שֶׁהָלַךְ לוֹ שֵׂעָר שָׁחֹר, טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן, כָּל נֶתֶק שֶׁטָּהַר שָׁעָה אַחַת, אֵין לוֹ טֻמְאָה לְעוֹלָם. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, כָּל שֵׂעָר צָהֹב שֶׁטָּהַר שָׁעָה אַחַת, אֵין לוֹ טֻמְאָה לְעוֹלָם:
Quien tiene un netek con cabello amarillo es impuro. Si posteriormente nace en él cabello negro, queda puro. Aunque después desaparezca el cabello negro, permanece puro. Rabí Shimón ben Yehudá dice en nombre de Rabí Shimón: todo netek que haya quedado puro siquiera por un momento ya no puede adquirir impureza nunca más. Rabí Shimón dice: todo cabello amarillo que haya quedado neutralizado como signo de impureza siquiera por un momento no vuelve a impurificar nunca más.
Mishnah Negaim 10:9
מִי שֶׁהָיָה בוֹ נֶתֶק כַּגְּרִיס, וְנִתַּק כָּל רֹאשׁוֹ, טָהוֹר. הָרֹאשׁ וְהַזָּקָן אֵין מְעַכְּבִין זֶה אֶת זֶה, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, מְעַכְּבִין זֶה אֶת זֶה. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, וְדִין הוּא, מָה אִם עוֹר הַפָּנִים וְעוֹר הַבָּשָׂר, שֶׁיֵּשׁ דָּבָר אַחֵר מַפְסִיק בֵּינֵיהֶם, מְעַכְּבִין זֶה אֶת זֶה, הָרֹאשׁ וְהַזָּקָן שֶׁאֵין דָּבָר אַחֵר מַפְסִיק בֵּינֵיהֶם, אֵינוֹ דִין שֶׁיְּעַכְּבוּ זֶה אֶת זֶה. הָרֹאשׁ וְהַזָּקָן אֵין מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה, וְאֵין פּוֹשִׂין מִזֶּה לָזֶה. אֵיזֶה הוּא זָקָן, מִן הַפֶּרֶק שֶׁל לֶחִי עַד פִּקָּה שֶׁל גַּרְגָּרֶת:
Quien tenía un netek del tamaño de un gris y posteriormente perdió todo el cabello de la cabeza queda puro. La calvicie de la cabeza y la de la barba no dependen una de la otra, según Rabí Yehudá. Rabí Shimón dice que sí dependen una de la otra. Rabí Shimón argumentó: si la piel del rostro y la piel del cuerpo, aunque existe una zona diferente que las separa, dependen una de otra para determinar una pérdida completa de cabello, con mayor razón la cabeza y la barba, que no tienen otra zona intermedia, deben depender una de otra. Sin embargo, la cabeza y la barba no se combinan para completar la medida de un netek, ni una lesión se expande de una hacia la otra. ¿Cuál es la región de la barba? Desde la articulación de la mandíbula hasta la prominencia de la garganta.
Mishnah Negaim 10:10
הַקָּרַחַת וְהַגַּבַּחַת מִטַּמְּאוֹת בִּשְׁנֵי שָׁבוּעוֹת, בִּשְׁנֵי סִימָנִים, בְּמִחְיָה וּבְפִסְיוֹן. אֵיזוֹ הִיא קָרַחַת, אָכַל נֶשֶׁם, סָךְ נֶשֶׁם, מַכָּה שֶׁאֵינָהּ רְאוּיָה לְגַדֵּל שֵׂעָר. אֵיזוֹ הִיא קָרַחַת, מִן הַקָּדְקֹד הַשּׁוֹפֵעַ לַאֲחוֹרָיו עַד פִּקָּה שֶׁל צַוָּאר. אֵיזוֹ הִיא גַּבַּחַת, מִן הַקָּדְקֹד הַשּׁוֹפֵעַ לְפָנָיו עַד כְּנֶגֶד שֵׂעָר מִלְמַעְלָן. הַקָּרַחַת וְהַגַּבַּחַת אֵינָן מִצְטָרְפוֹת זוֹ עִם זוֹ, וְאֵינָן פּוֹשׂוֹת מִזּוֹ לָזוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם יֵשׁ שֵׂעָר בֵּינֵיהֶן, אֵינָן מִצְטָרְפוֹת. וְאִם לָאו, הֲרֵי אֵלּוּ מִצְטָרְפוֹת:
La karájat, calvicie de la parte posterior de la cabeza, y la gabájat, calvicie de la parte anterior, adquieren impureza después de dos semanas de inspección y mediante dos signos: carne viva o expansión. ¿Qué clase de pérdida de cabello se considera calvicie permanente? La producida por ingerir una sustancia depilatoria, aplicarla sobre la cabeza o por una lesión que ya no permite que vuelva a crecer cabello. ¿Cuál es la región de la karájat? Desde el punto más alto de la cabeza que desciende hacia atrás hasta la prominencia del cuello. ¿Cuál es la región de la gabájat? Desde el punto más alto de la cabeza que desciende hacia delante hasta el límite superior del nacimiento del cabello. La karájat y la gabájat no se combinan entre sí y una lesión no se expande de una hacia la otra. Rabí Yehudá dice: si hay cabello entre ellas, no se combinan; si no hay cabello, se combinan.
