Mishnah Negaim 13
Mishnah Negaim 13:1
עֲשָׂרָה בָתִּים הֵן, הַכֵּהֶה בָרִאשׁוֹן, וְהַהוֹלֵךְ לוֹ, קוֹלְפוֹ וְהוּא טָהוֹר. הַכֵּהֶה בַשֵּׁנִי, וְהַהוֹלֵךְ לוֹ, קוֹלְפוֹ וְהוּא טָעוּן צִפֳּרִים. הַפּוֹשֶׂה בָרִאשׁוֹן, חוֹלֵץ וְקוֹצֶה וְטָח וְנוֹתֵן לוֹ שָׁבוּעַ. חָזַר, יִנָּתֵץ. לֹא חָזַר, טָעוּן צִפֳּרִים. עָמַד בָּרִאשׁוֹן וּפָשָׂה בַשֵּׁנִי, חוֹלֵץ וְקוֹצֶה וְטָח וְנוֹתֵן לוֹ שָׁבוּעַ. חָזַר, יִנָּתֵץ. לֹא חָזַר, טָעוּן צִפֳּרִים. עָמַד בָּזֶה וּבָזֶה, חוֹלֵץ וְקוֹצֶה וְטָח וְנוֹתֵן לוֹ שָׁבוּעַ. חָזַר, יִנָּתֵץ. לֹא חָזַר, טָעוּן צִפֳּרִים. אִם עַד שֶׁלֹּא טִהֲרוֹ בַצִּפֳּרִים נִרְאָה בוֹ נֶגַע, הֲרֵי זֶה יִנָּתֵץ. וְאִם מִשֶּׁטִּהֲרוֹ בַצִּפֳּרִים נִרְאָה בוֹ נֶגַע, יֵרָאֶה בַּתְּחִלָּה:
Existen diez situaciones diferentes respecto de las casas afectadas. Si la lesión pierde intensidad durante la primera semana o desaparece, se raspa el lugar y la casa queda pura. Si pierde intensidad durante la segunda semana o desaparece entonces, se raspa el lugar y la casa requiere la purificación con las aves. Si se expande durante la primera semana, se retiran las piedras afectadas, se raspa, se vuelve a revocar y se le concede otra semana. Si reaparece, la casa debe demolerse; si no reaparece, requiere la purificación con las aves. Si permaneció sin cambio durante la primera semana y se expandió durante la segunda, se retiran las piedras, se raspa, se revoca y se le concede una semana adicional. Si reaparece, se demuele; si no reaparece, requiere aves. Si permaneció sin cambio durante ambas semanas, se retiran las piedras, se raspa, se revoca y se le concede otra semana. Si reaparece, se demuele; si no, requiere aves. Si antes de ser purificada con las aves aparece nuevamente una lesión, debe demolerse. Si aparece después de haber sido purificada con las aves, se examina como una lesión nueva.
Mishnah Negaim 13:2
הָאֶבֶן שֶׁבַּזָּוִית, בִּזְמַן שֶׁהוּא חוֹלֵץ, חוֹלֵץ אֶת כֻּלּוֹ. וּבִזְמַן שֶׁהוּא נוֹתֵץ, נוֹתֵץ אֶת שֶׁלּוֹ וּמַנִּיחַ אֶת שֶׁל חֲבֵרוֹ. נִמְצָא חֹמֶר בַּחֲלִיצָה מִבַּנְּתִיצָה. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, בַּיִת הַבָּנוּי רֹאשׁ וּפִתִּין, נִרְאָה בָרֹאשׁ, נוֹטֵל אֶת כֻּלּוֹ. נִרְאָה בַפִּתִּין, נוֹטֵל אֶת שֶׁלּוֹ וּמַנִּיחַ אֶת שֶׁל חֲבֵרוֹ:
Cuando una piedra situada en la esquina pertenece a dos casas contiguas, al retirar las piedras afectadas debe retirarse la piedra completa. Pero cuando llega el momento de demoler la casa, se demuele solamente la parte perteneciente al propietario afectado y se deja la parte del vecino. Por consiguiente, la ley de retirar piedras es más severa que la de demoler. Rabí Elazar dice: en una casa construida con piedras principales y piedras de relleno, si la lesión aparece en una piedra principal, se retira toda la piedra; si aparece en una piedra de relleno, se retira únicamente la parte del propietario afectado y se deja la del vecino.
Mishnah Negaim 13:3
בַּיִת שֶׁנִּרְאָה בוֹ נֶגַע, הָיְתָה עֲלִיָּה עַל גַּבָּיו, נוֹתֵן אֶת הַקּוֹרוֹת לָעֲלִיָּה. נִרְאָה בָעֲלִיָּה, נוֹתֵן אֶת הַקּוֹרוֹת לַבָּיִת. לֹא הָיְתָה עֲלִיָּה עַל גַּבָּיו, אֲבָנָיו וְעֵצָיו וַעֲפָרוֹ נִתָּצִין עִמּוֹ. וּמַצִּיל עַל הַמַּלְבְּנִים, וְעַל שְׂרִיגֵי הַחַלּוֹנוֹת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מַלְבֵּן הַבָּנוּי עַל גַּבָּיו, נִתָּץ עִמּוֹ. אֲבָנָיו וְעֵצָיו וַעֲפָרוֹ מְטַמְּאִין בְּכַזַּיִת, רַבִּי אֶלְעָזָר חִסְמָא אוֹמֵר, בְּמַה שֶּׁהֵן:
Si una lesión apareció en una casa que tiene un piso superior, al demoler la casa se dejan las vigas para sostener el piso superior. Si la lesión apareció en el piso superior, se dejan las vigas para la casa inferior. Si no había un piso superior, las piedras, maderas y el mortero de la casa son demolidos junto con ella. Sin embargo, se salvan los marcos de las puertas y las rejas de las ventanas. Rabí Yehudá dice que un marco construido como parte integral de la casa debe demolerse con ella. Las piedras, las maderas y el mortero procedentes de una casa afectada transmiten impureza en una cantidad de kezait. Rabí Elazar Jismá dice que transmiten impureza en cualquier cantidad.
Mishnah Negaim 13:4
בַּיִת הַמֻּסְגָּר, מְטַמֵּא מִתּוֹכוֹ. וְהַמֻּחְלָט, מִתּוֹכוֹ וּמֵאֲחוֹרָיו. זֶה וָזֶה מְטַמְּאִין בְּבִיאָה:
Una casa puesta en cuarentena transmite impureza desde su interior. Una casa declarada definitivamente impura transmite impureza tanto desde su interior como desde su parte exterior. Ambas transmiten impureza a quien entra en ellas.
Mishnah Negaim 13:5
הַבּוֹנֶה מִן הַמֻּסְגָּר בְּטָהוֹר, וְחָזַר נֶגַע לַבַּיִת, חוֹלֵץ אֶת הָאֲבָנִים. חָזַר עַל הָאֲבָנִים, הַבַּיִת הָרִאשׁוֹן יִנָּתֵץ, וְהָאֲבָנִים יְשַׁמְּשׁוּ אֶת הַבַּיִת הַשֵּׁנִי בְּסִימָנִין:
Si una persona tomó piedras de una casa en cuarentena y las utilizó para construir una casa pura, y la lesión reapareció en la primera casa, deben retirarse aquellas piedras. Si la lesión reapareció sobre las propias piedras en la segunda casa, la primera casa debe demolerse, mientras que las piedras permanecen en la segunda casa y son juzgadas conforme a los signos de negaim.
Mishnah Negaim 13:6
בַּיִת שֶׁהוּא מֵסֵךְ עַל גַּבֵּי בַיִת הַמְנֻגָּע, וְכֵן אִילָן שֶׁהוּא מֵסֵךְ עַל גַּבֵּי בַיִת הַמְנֻגָּע, הַנִּכְנָס לַחִיצוֹן, טָהוֹר, דִּבְרֵי רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, מָה אִם אֶבֶן אַחַת מִמֶּנּוּ מְטַמָּא בְּבִיאָה, הוּא עַצְמוֹ לֹא יְטַמֵּא בְּבִיאָה:
Si una casa exterior forma una cobertura sobre una casa afectada, o si un árbol cubre una casa afectada, quien entra en el espacio exterior permanece puro, según Rabí Elazar ben Azaryá. Rabí Elazar dijo: si una sola piedra procedente de la casa afectada transmite impureza a quien entra bajo su cobertura, ¿cómo podría la propia casa no transmitirla?
Mishnah Negaim 13:7
הַטָּמֵא עוֹמֵד תַּחַת הָאִילָן וְהַטָּהוֹר עוֹבֵר, טָמֵא. הַטָּהוֹר עוֹמֵד תַּחַת הָאִילָן וְהַטָּמֵא עוֹבֵר, טָהוֹר. אִם עָמַד, טָמֵא. וְכֵן בְּאֶבֶן הַמְנֻגַּעַת, טָהוֹר. וְאִם הִנִּיחָהּ, הֲרֵי זֶה טָמֵא:
Si una persona impura permanece debajo de un árbol y una persona pura pasa bajo él, la persona pura se vuelve impura. Si la persona pura permanece debajo del árbol y la impura solamente pasa, la pura permanece pura; si la impura se detiene, la pura se vuelve impura. De igual manera, si una piedra afectada solamente pasa bajo el árbol, lo que se encuentra debajo permanece puro; si la piedra es colocada allí, se vuelve impuro.
Mishnah Negaim 13:8
טָהוֹר שֶׁהִכְנִיס רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ לְבַיִת טָמֵא, נִטְמָא. וְטָמֵא שֶׁהִכְנִיס רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ לְבַיִת טָהוֹר, טִמְּאָהוּ. טַלִּית טְהוֹרָה שֶׁהִכְנִיס מִמֶּנָּה שָׁלשׁ עַל שָׁלשׁ לְבַיִת טָמֵא, נִטְמְאָה. וּטְמֵאָה שֶׁהִכְנִיס מִמֶּנָּה אֲפִלּוּ כַזַּיִת לְבַיִת טָהוֹר, טִמְּאַתּוּ:
Una persona pura que introduce su cabeza y la mayor parte de su cuerpo dentro de una casa impura se vuelve impura. Una persona impura que introduce su cabeza y la mayor parte de su cuerpo dentro de una casa pura impurifica la casa y su contenido. Una prenda pura de la que se introduce una sección de tres por tres dedos dentro de una casa impura se vuelve impura. Una prenda impura de la que se introduce incluso una porción del tamaño de un kezait dentro de una casa pura la impurifica.
Mishnah Negaim 13:9
מִי שֶׁנִּכְנַס לְבַיִת הַמְנֻגָּע וְכֵלָיו עַל כְּתֵפוֹ וְסַנְדָּלָיו וְטַבְּעוֹתָיו בְּיָדָיו, הוּא וָהֵן טְמֵאִין מִיָּד. הָיָה לָבוּשׁ בְּכֵלָיו וְסַנְדָּלָיו בְּרַגְלָיו וְטַבְּעוֹתָיו בְּיָדָיו, הוּא טָמֵא מִיָּד, וְהֵן טְהוֹרִין עַד שֶׁיִּשְׁהֶה כְדֵי אֲכִילַת פְּרָס. פַּת חִטִּין וְלֹא פַת שְׂעֹרִים, מֵסֵב וְאוֹכְלָן בְּלִפְתָּן:
Quien entra en una casa afectada llevando utensilios sobre el hombro y sosteniendo sus sandalias y anillos en las manos se vuelve impuro inmediatamente, y también los objetos. Si lleva puesta la ropa, las sandalias en los pies y los anillos en los dedos, él se vuelve impuro inmediatamente, pero los objetos permanecen puros hasta que permanezca dentro el tiempo necesario para comer una perás. Esta medida se calcula comiendo pan de trigo, no de cebada, reclinado y acompañado de un alimento adicional.
Mishnah Negaim 13:10
הָיָה עוֹמֵד בִּפְנִים וּפָשַׁט יָדוֹ לַחוּץ וְטַבְּעוֹתָיו בְּיָדָיו, אִם שָׁהָה כְדֵי אֲכִילַת פְּרָס, טְמֵאוֹת. הָיָה עוֹמֵד בַּחוּץ וּפָשַׁט יָדוֹ לִפְנִים וְטַבְּעוֹתָיו בְּיָדָיו, רַבִּי יְהוּדָה מְטַמֵּא מִיָּד. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, עַד שֶׁיִּשְׁהֶה כְדֵי אֲכִילַת פְּרָס. אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי יְהוּדָה, מָה אִם בִּזְמַן שֶׁכָּל גּוּפוֹ טָמֵא, לֹא טִמֵּא אֶת מַה שֶּׁעָלָיו עַד שֶׁיִּשְׁהֶה כְדֵי אֲכִילַת פְּרָס, בִּזְמַן שֶׁאֵין כָּל גּוּפוֹ טָמֵא, אֵינוֹ דִין שֶׁלֹּא יְטַמֵּא אֶת מַה שֶּׁעָלָיו עַד שֶׁיִּשְׁהֶה כְדֵי אֲכִילַת פְּרָס:
Si una persona está dentro de la casa afectada, extiende la mano hacia fuera y lleva anillos en los dedos, los anillos se vuelven impuros si permanece allí el tiempo necesario para comer una perás. Si permanece fuera, introduce la mano dentro y lleva anillos, Rabí Yehudá los considera impuros inmediatamente. Los Sabios dicen que no se impurifican hasta que transcurra el tiempo necesario para comer una perás. Le dijeron a Rabí Yehudá: cuando todo su cuerpo se encuentra dentro y se vuelve impuro, los objetos que lleva puestos no se impurifican hasta que permanece el tiempo necesario para comer una perás; con mayor razón, cuando su cuerpo no se vuelve impuro, los objetos que lleva no deberían impurificarse antes de ese tiempo.
Mishnah Negaim 13:11
מְצֹרָע שֶׁנִּכְנַס לְבַיִת, כָּל הַכֵּלִים שֶׁיֶּשׁ שָׁם טְמֵאִין, אֲפִלּוּ עַד הַקּוֹרוֹת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, עַד אַרְבַּע אַמּוֹת. כֵּלִים, מִיָּד טְמֵאִין. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם שָׁהָה כְדֵי הַדְלָקַת הַנֵּר:
Cuando un metzorá entra en una casa, todos los utensilios que se encuentran en ella se vuelven impuros, incluso los situados junto a las vigas del techo. Rabí Shimón dice: solamente los que se encuentran dentro de cuatro amot del metzorá. Según la primera opinión, los utensilios se impurifican inmediatamente. Rabí Yehudá dice: solamente si permanece el tiempo necesario para encender una lámpara.
Mishnah Negaim 13:12
נִכְנַס לְבֵית הַכְּנֶסֶת, עוֹשִׂים לוֹ מְחִצָּה גְבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים עַל רֹחַב אַרְבַּע אַמּוֹת. נִכְנָס רִאשׁוֹן, וְיוֹצֵא אַחֲרוֹן. כֹּל הַמַּצִּיל צָמִיד פָּתִיל בְּאֹהֶל הַמֵּת, מַצִּיל צָמִיד פָּתִיל בְּבַיִת הַמְנֻגָּע. וְכֹל הַמַּצִּיל מְכֻסֶּה בְאֹהֶל הַמֵּת, מַצִּיל מְכֻסֶּה בְּבַיִת הַמְנֻגָּע, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כֹּל הַמַּצִּיל צָמִיד פָּתִיל בְּאֹהֶל הַמֵּת, מַצִּיל מְכֻסֶּה בְּבַיִת הַמְנֻגָּע. כֹּל הַמַּצִּיל מְכֻסֶּה בְאֹהֶל הַמֵּת, אֲפִלּוּ מְגֻלֶּה בְּבַיִת הַמְנֻגָּע, טָהוֹר:
Cuando un metzorá entra en una sinagoga, se prepara para él una separación de diez tefajim de altura y cuatro amot de anchura. Debe entrar primero y salir último. Todo recipiente que queda protegido por una tapa hermética frente a la impureza de una tienda que contiene un muerto también queda protegido en una casa afectada. Todo lo que queda protegido simplemente por estar cubierto frente a la impureza de un muerto también queda protegido cuando está cubierto en una casa afectada; estas son palabras de Rabí Meír. Rabí Yose dice: todo lo que queda protegido mediante tapa hermética frente a un muerto queda protegido incluso si solamente está cubierto en una casa afectada. Y todo lo que queda protegido simplemente por estar cubierto frente a un muerto permanece puro en una casa afectada incluso cuando está descubierto.
