Mishnah Oholot 2
Mishnah Oholot 2:1
אֵלּוּ מְטַמְּאִין בְּאֹהֶל. הַמֵּת, וְכַזַּיִת מִן הַמֵּת, וְכַזַּיִת נֶצֶל, וּמְלֹא תַרְוָד רָקָב, הַשִּׁדְרָה, וְהַגֻּלְגֹּלֶת, אֵבָר מִן הַמֵּת וְאֵבָר מִן הַחַי שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶן בָּשָׂר כָּרָאוּי, רֹבַע עֲצָמוֹת מֵרֹב הַבִּנְיָן אוֹ מֵרֹב הַמִּנְיָן. וְרֹב בִּנְיָנוֹ וְרֹב מִנְיָנוֹ שֶׁל מֵת, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בָּהֶם רֹבַע, טְמֵאִין. כַּמָּה הוּא רֹב מִנְיָנוֹ, מֵאָה וְעֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה:
Los siguientes transmiten impureza bajo una tienda: un cadáver; un kezait de carne de cadáver; un kezait de líquido procedente de su descomposición; una cucharada llena de polvo de cadáver; la columna vertebral; el cráneo; un miembro de un muerto o de una persona viva que conserve la carne necesaria; un cuarto de kav de huesos procedentes de la mayor parte de la estructura ósea o de la mayoría numérica de los huesos. También la mayor parte de la estructura ósea o la mayoría numérica de los huesos de un cadáver transmiten impureza, aunque no sumen un cuarto de kav. ¿Cuántos huesos constituyen la mayoría numérica? Ciento veinticinco.
Mishnah Oholot 2:2
רְבִיעִית דָּם, וּרְבִיעִית דַּם תְּבוּסָה מִמֵּת אֶחָד. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מִשְּׁנֵי מֵתִים. דַּם קָטָן שֶׁיָּצָא כֻלּוֹ, רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, כָּל שֶׁהוּא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, רְבִיעִית. כַּזַּיִת רִמָּה, בֵּין חַיָּה בֵּין מֵתָה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַמֵּא כִבְשָׂרוֹ, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִים. אֵפֶר שְׂרוּפִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, שִׁעוּרוֹ בְרֹבַע, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. מְלֹא תַרְוָד וְעוֹד עֲפַר קְבָרוֹת, טָמֵא, רַבִּי שִׁמְעוֹן מְטַהֵר. מְלֹא תַרְוָד רָקָב שֶׁגְּבָלוֹ בְמַיִם, אֵינוֹ חִבּוּר לְטֻמְאָה:
Un reviít de sangre, o un reviít de dam tevusá, procedente de un solo cadáver transmite impureza. Rabí Akivá dice: incluso si procede de dos cadáveres. Respecto de un niño pequeño cuya sangre salió completamente, Rabí Akivá dice que cualquier cantidad transmite impureza; los Sabios exigen un reviít. Un kezait de gusanos procedentes de un cadáver, tanto vivos como muertos: Rabí Eliezer los considera impuros como la carne del cadáver; los Sabios los declaran puros. Respecto de las cenizas de cadáveres quemados, Rabí Eliezer dice que la cantidad mínima es un cuarto de kav; los Sabios las declaran puras. Una cucharada llena y algo más de tierra de sepultura transmite impureza; Rabí Shimón la declara pura. Una cucharada llena de polvo de cadáver amasada con agua no se considera una sola unidad respecto de la impureza.
Mishnah Oholot 2:3
אֵלּוּ מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וְאֵינָן מְטַמְּאִין בְּאֹהֶל. עֶצֶם כַּשְּׂעֹרָה, וְאֶרֶץ הָעַמִּים, וּבֵית הַפְּרָס, אֵבָר מִן הַמֵּת וְאֵבָר מִן הַחַי שֶׁאֵין עֲלֵיהֶן בָּשָׂר כָּרָאוּי, הַשִּׁדְרָה וְהַגֻּלְגֹּלֶת שֶׁחָסָרוּ. כַּמָּה הוּא חֶסְרוֹן בַּשִּׁדְרָה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׁתֵּי חֻלְיוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֲפִלּוּ חֻלְיָה אֶחָת. וּבַגֻּלְגֹּלֶת, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, כִּמְלֹא מַקְדֵּחַ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, כְּדֵי שֶׁיִּנָּטֵל מִן הַחַי וְיָמוּת. בְּאֵיזֶה מַקְדֵּחַ אָמְרוּ, בַּקָּטָן שֶׁל רוֹפְאִים, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בַּגָּדוֹל שֶׁל לִשְׁכָּה:
Los siguientes transmiten impureza por contacto y transporte, pero no bajo una tienda: un hueso del tamaño de un grano de cebada; la tierra de las naciones; un bet haprás; un miembro de un muerto o de una persona viva que no conserve suficiente carne; una columna vertebral incompleta; y un cráneo incompleto. ¿Cuánto debe faltar de la columna para que deje de impurificar bajo una tienda? Bet Shamai dicen: dos vértebras; Bet Hilel dicen: incluso una sola. Respecto del cráneo, Bet Shamai dicen: una abertura del tamaño de una broca. Bet Hilel dicen: una abertura cuya extracción de una persona viva causaría la muerte. ¿A qué broca se refirieron? Rabí Meír dice: a la pequeña utilizada por los médicos. Los Sabios dicen: a la broca grande de la cámara del Templo.
Mishnah Oholot 2:4
הַגּוֹלֵל וְהַדּוֹפֵק מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְאֹהֶל, וְאֵינָן מְטַמְּאִין בְּמַשָּׂא. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מְטַמְּאִין בְּמַשָּׂא. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, אִם יֵשׁ תַּחְתֵּיהֶן עֲפַר קְבָרוֹת, מְטַמְּאִין בְּמַשָּׂא. וְאִם לָאו, אֵינָן מְטַמְּאִין בְּמַשָּׂא. אֵיזֶהוּ הַדּוֹפֵק, אֶת שֶׁהַגּוֹלֵל נִשְׁעָן עָלָיו. אֲבָל דּוֹפֵק דּוֹפְקִין, טָהוֹר:
La piedra que cubre una tumba y las piedras que la sostienen transmiten impureza por contacto y bajo una tienda, pero no por transporte. Rabí Eliezer dice que también transmiten impureza por transporte. Rabí Yehoshúa dice: si debajo de ellas hay tierra de sepultura, transmiten impureza por transporte; si no, no. ¿Qué se considera la piedra de apoyo? La piedra sobre la cual descansa la cubierta de la tumba. Una piedra que solamente sostiene a la piedra de apoyo es pura.
Mishnah Oholot 2:5
אֵלּוּ שֶׁאִם חָסְרוּ טְהוֹרִין. כַּזַּיִת מִן הַמֵּת, וְכַזַּיִת נֶצֶל, וּמְלֹא תַרְוָד רָקָב, וּרְבִיעִית דָּם, וְעֶצֶם כַּשְּׂעֹרָה, וְאֵבָר מִן הַחַי שֶׁחָסַר עַצְמוֹ:
Los siguientes elementos quedan puros si les falta algo de su medida mínima: un kezait de carne de cadáver; un kezait de líquido de descomposición; una cucharada llena de polvo de cadáver; un reviít de sangre; un hueso del tamaño de un grano de cebada; y un miembro separado de una persona viva si perdió parte de su propio hueso.
Mishnah Oholot 2:6
הַשִּׁדְרָה וְהַגֻּלְגֹּלֶת מִשְּׁנֵי מֵתִים, וּרְבִיעִית דָּם מִשְּׁנֵי מֵתִים, וְרֹבַע עֲצָמוֹת מִשְּׁנֵי מֵתִים, וְאֵבָר מִן הַמֵּת מִשְּׁנֵי מֵתִים, וְאֵבָר מִן הַחַי מִשְּׁנֵי אֲנָשִׁים, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין:
Respecto de una columna vertebral y un cráneo formados con partes de dos cadáveres, un reviít de sangre de dos cadáveres, un cuarto de kav de huesos de dos cadáveres, un miembro formado con partes de dos cadáveres o un miembro de una persona viva formado con partes de dos personas: Rabí Akivá los considera impuros; los Sabios los declaran puros.
Mishnah Oholot 2:7
עֶצֶם כַּשְּׂעֹרָה שֶׁנֶּחֱלַק לִשְׁנַיִם, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא, וְרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי מְטַהֵר. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי, לֹא אָמְרוּ עֲצָמוֹת כַּשְּׂעֹרָה, אֶלָּא עֶצֶם כַּשְּׂעֹרָה. רֹבַע עֲצָמוֹת שֶׁנִּדַּקְדְּקוּ וְאֵין בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד עֶצֶם כַּשְּׂעֹרָה, רַבִּי שִׁמְעוֹן מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין. אֵבָר מִן הַחַי שֶׁנֶּחֱלַק לִשְׁנַיִם, טָהוֹר. רַבִּי יוֹסֵי מְטַמֵּא. וּמוֹדֶה שֶׁאִם נִטַּל חֲצָאִים שֶׁהוּא טָהוֹר:
Si un hueso del tamaño de un grano de cebada fue dividido en dos, Rabí Akivá lo considera impuro y Rabí Yojanán ben Nurí lo declara puro. Rabí Yojanán ben Nurí dijo: los Sabios no dijeron «huesos que en conjunto equivalen a un grano de cebada», sino «un hueso del tamaño de un grano de cebada». Si un cuarto de kav de huesos fue triturado y ninguno de los fragmentos alcanza por sí mismo el tamaño de un grano de cebada, Rabí Shimón lo declara puro y los Sabios lo consideran impuro. Un miembro separado de una persona viva que fue dividido en dos queda puro; Rabí Yose lo considera impuro. Sin embargo, Rabí Yose reconoce que, si desde el principio fue retirado en dos mitades separadas, es puro.
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