Mishnah Shekalim 4
Mishnah Shekalim 4:1
הַתְּרוּמָה מֶה הָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ, לוֹקְחִין בָּהּ תְּמִידִין וּמוּסָפִין וְנִסְכֵּיהֶם, הָעֹמֶר וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם וְלֶחֶם הַפָּנִים, וְכָל קָרְבְּנוֹת הַצִּבּוּר. שׁוֹמְרֵי סְפִיחִים בַּשְּׁבִיעִית, נוֹטְלִין שְׂכָרָן מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, (אַף הָרוֹצֶה) מִתְנַדֵּב שׁוֹמֵר חִנָּם. אָמְרוּ לוֹ, אַף אַתָּה אוֹמֵר, שֶׁאֵינָן בָּאִין אֶלָּא מִשֶּׁל צִבּוּר:
¿Qué se compraba con el dinero extraído de la cámara? Los sacrificios diarios, los musafim y sus ofrendas de vino y harina; el ómer, los dos panes de Shavuot, el léjem hapanim y todos los sacrificios públicos. Los guardianes de los cultivos espontáneos durante el año de shemitá recibían su salario del dinero extraído de la cámara. Rabí Yose dice: quien lo desee puede ofrecerse voluntariamente como guardián sin recibir salario. Le respondieron: incluso según tu opinión, estos productos deben llegar a pertenecer plenamente al público.
Mishnah Shekalim 4:2
פָּרָה וְשָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ וְלָשׁוֹן שֶׁל זְהוֹרִית, בָּאִין מִתְּרוּמַת הַלִשְׁכָּה. כֶּבֶשׁ פָּרָה, וְכֶבֶשׁ שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ וְלָשׁוֹן שֶׁבֵּין קַרְנָיו, וְאַמַּת הַמַּיִם, וְחוֹמַת הָעִיר וּמִגְדְּלוֹתֶיהָ, וְכָל צָרְכֵי הָעִיר, בָּאִין מִשְּׁיָרֵי הַלִּשְׁכָּה. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר, כֶּבֶשׁ פָּרָה כֹּהֲנִים גְּדוֹלִים עוֹשִׂין אוֹתוֹ מִשֶּׁל עַצְמָן:
La vaca roja, el macho cabrío enviado al desierto y la cinta de lana escarlata se compraban con el dinero extraído de la cámara. La rampa construida para la vaca roja, la rampa del macho cabrío enviado al desierto, la cinta colocada entre sus cuernos, el acueducto, las murallas de la ciudad, sus torres y todas las demás necesidades urbanas se pagaban con el remanente de la cámara. Abá Shaúl dice: la rampa de la vaca roja era construida por los kohanim guedolim con su propio dinero.
Mishnah Shekalim 4:3
מוֹתַר שְׁיָרֵי הַלִּשְׁכָּה מֶה הָיוּ עוֹשִׂין בָּהֶן, לוֹקְחִין בָּהֶן יֵינוֹת, שְׁמָנִים וּסְלָתוֹת, וְהַשָּׂכָר לַהֶקְדֵּשׁ, דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵין מִשְׂתַּכְּרִין מִשֶּׁל הֶקְדֵּשׁ וְלֹא מִשֶּׁל עֲנִיִּים:
¿Qué se hacía con el excedente del remanente de la cámara? Se compraban vinos, aceites y harinas finas, se vendían posteriormente y la ganancia pertenecía al tesoro consagrado; estas son palabras de Rabí Yishmael. Rabí Akivá dice: no se realizan negocios para obtener ganancias ni con dinero consagrado ni con fondos destinados a los pobres.
Mishnah Shekalim 4:4
מוֹתַר תְּרוּמָה מֶה הָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ, רִקּוּעֵי זָהָב צִפּוּי לְבֵית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, מוֹתַר הַפֵּרוֹת לְקַיִץ הַמִּזְבֵּחַ, וּמוֹתַר הַתְּרוּמָה לִכְלֵי שָׁרֵת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מוֹתַר הַתְּרוּמָה לְקַיִץ הַמִּזְבֵּחַ, וּמוֹתַר נְסָכִים לִכְלֵי שָׁרֵת. רַבִּי חֲנַנְיָא סְגַן הַכֹּהֲנִים אוֹמֵר, מוֹתַר נְסָכִים לְקַיִץ הַמִּזְבֵּחַ, וּמוֹתַר הַתְּרוּמָה לִכְלֵי שָׁרֵת. זֶה וָזֶה לֹא הָיוּ מוֹדִים בַּפֵּרוֹת:
¿Qué se hacía con el excedente del dinero extraído de la cámara? Se preparaban láminas de oro para revestir el interior del Kódesh Hakodashim. Rabí Yishmael dice: el excedente de las ganancias se utilizaba para el «verano del altar», es decir, ofrendas de ascensión voluntarias cuando el altar estaba desocupado, y el excedente de la extracción se utilizaba para fabricar utensilios del servicio. Rabí Akivá dice: el excedente de la extracción se destinaba al verano del altar, y el excedente de las ofrendas de vino y harina, a utensilios del servicio. Rabí Jananiá, asistente del Kohén Gadol, dice: el excedente de las ofrendas de vino y harina se destinaba al verano del altar, y el excedente de la extracción, a utensilios del servicio. Ni Rabí Akivá ni Rabí Jananiá aceptaban la existencia de aquellas ganancias comerciales.
Mishnah Shekalim 4:5
מוֹתַר הַקְּטֹרֶת מֶה הָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ, מַפְרִישִׁין (מִמֶּנָּה) שְׂכַר הָאֻמָּנִין, וּמְחַלְּלִין אוֹתָהּ עַל שְׂכַר הָאֻמָּנִין, וְנוֹתְנִין אוֹתָהּ לָאֻמָּנִין בִּשְׂכָרָן, וְחוֹזְרִין וְלוֹקְחִין אוֹתָהּ מִתְּרוּמָה חֲדָשָׁה. אִם בָּא הֶחָדָשׁ בִּזְמַנּוֹ, לוֹקְחִין אוֹתָהּ מִתְּרוּמָה חֲדָשָׁה. וְאִם לָאו מִן הַיְּשָׁנָה:
¿Qué se hacía con el incienso sobrante al finalizar el año? Se separaba una suma equivalente al salario de los artesanos. El incienso se desacralizaba transfiriendo su santidad al dinero de sus salarios y se entregaba a los artesanos como pago. Después el tesoro volvía a comprarles el incienso utilizando la nueva contribución anual. Si la nueva contribución había llegado a tiempo, se compraba con ella; de lo contrario, se utilizaba la contribución del año anterior.
Mishnah Shekalim 4:6
הַמַּקְדִּישׁ נְכָסָיו וְהָיוּ בָּהֶן דְּבָרִים רְאוּיִין לְקָרְבְּנוֹת הַצִּבּוּר, יִנָּתְנוּ לָאֻמָּנִין בִּשְׂכָרָן, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. אָמַר לוֹ בֶּן עֲזַאי, אֵינָהּ הִיא הַמִּדָּה, אֶלָּא מַפְרִישִׁין מֵהֶן שְׂכַר הָאֻמָּנִין, וּמְחַלְּלִין אוֹתָן עַל מָעוֹת הָאֻמָּנִין, וְנוֹתְנִין אוֹתָן לָאֻמָּנִין בִּשְׂכָרָן, וְחוֹזְרִין וְלוֹקְחִין אוֹתָן מִתְּרוּמָה חֲדָשָׁה:
Si alguien consagraba todos sus bienes y entre ellos había materiales aptos para los sacrificios públicos, se entregaban a los artesanos como salario, según Rabí Akivá. Ben Azai le dijo: ese no es el procedimiento correcto. Se separa primero una suma equivalente al salario de los artesanos; los materiales se desacralizan transfiriendo su santidad a ese dinero; se entregan a los artesanos como pago; y después se vuelven a comprar con la nueva contribución de la cámara.
Mishnah Shekalim 4:7
הַמַּקְדִּישׁ נְכָסָיו וְהָיְתָה בָּהֶן בְּהֵמָה רְאוּיָה לְגַבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, זְכָרִים וּנְקֵבוֹת, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, זְכָרִים יִמָּכְרוּ לְצָרְכֵי עוֹלוֹת, וּנְקֵבוֹת יִמָּכְרוּ לְצָרְכֵי זִבְחֵי שְׁלָמִים, וּדְמֵיהֶן יִפְּלוּ עִם שְׁאָר נְכָסִים לְבֶדֶק הַבָּיִת. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, זְכָרִים עַצְמָן יִקָּרְבוּ עוֹלוֹת, וּנְקֵבוֹת יִמָּכְרוּ לְצָרְכֵי זִבְחֵי שְׁלָמִים, וְיָבִיא בִּדְמֵיהֶן עוֹלוֹת, וּשְׁאָר נְכָסִים יִפְּלוּ לְבֶדֶק הַבָּיִת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מִדִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר הִשְׁוָה אֶת מִדָּתוֹ, וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ חָלַק. אָמַר רַבִּי פַּפְּיַס, שָׁמַעְתִּי כְּדִבְרֵי שְׁנֵיהֶן, שֶׁהַמַּקְדִּישׁ בְּפֵרוּשׁ, כְּדִבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. וְהַמַּקְדִּישׁ סְתָם, כְּדִבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ:
Si alguien consagra todos sus bienes y entre ellos hay animales aptos para el altar, machos y hembras, Rabí Eliezer dice: los machos se venden a quienes necesitan ofrendas de ascensión; las hembras se venden a quienes necesitan ofrendas de paz; y el dinero recibido se destina, junto con los demás bienes, al mantenimiento del Templo. Rabí Yehoshúa dice: los machos mismos se sacrifican como ofrendas de ascensión; las hembras se venden para ofrendas de paz y con su dinero se compran ofrendas de ascensión; los demás bienes se destinan al mantenimiento del Templo. Rabí Akivá dijo: considero más correcta la opinión de Rabí Eliezer que la de Rabí Yehoshúa, porque Rabí Eliezer aplicó una norma uniforme, mientras que Rabí Yehoshúa hizo distinciones. Rabí Papyas dijo: recibí ambas enseñanzas. Si la persona especificó expresamente el propósito de la consagración, se aplica la opinión de Rabí Eliezer; si consagró sus bienes sin especificar, se aplica la de Rabí Yehoshúa.
Mishnah Shekalim 4:8
הַמַּקְדִּישׁ נְכָסִים וְהָיוּ בָּהֶן דְּבָרִים רְאוּיִין עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, יֵינוֹת, שְׁמָנִים וְעוֹפוֹת, רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, יִמָּכְרוּ לְצָרְכֵי אוֹתוֹ הַמִּין וְיָבִיא בִּדְמֵיהֶן עוֹלוֹת, וּשְׁאָר נְכָסִים יִפְּלוּ לְבֶדֶק הַבָּיִת:
Si alguien consagra sus bienes y entre ellos hay productos aptos para el altar, como vino, aceite o aves, Rabí Elazar dice: se venden a quienes necesitan productos de esa misma clase; con el dinero se compran ofrendas de ascensión; y los demás bienes se destinan al mantenimiento del Templo.
Mishnah Shekalim 4:9
אַחַת לִשְׁלשִׁים יוֹם, מְשַׁעֲרִין אֶת הַלִּשְׁכָּה. כָּל הַמְקַבֵּל עָלָיו לְסַפֵּק סְלָתוֹת מֵאַרְבַּע, עָמְדוּ מִשָּׁלשׁ, יְסַפֵּק מֵאַרְבַּע. מִשָּׁלשׁ וְעָמְדוּ מֵאַרְבַּע, יְסַפֵּק מֵאַרְבַּע, שֶׁיַּד הֶקְדֵּשׁ עַל הָעֶלְיוֹנָה. וְאִם הִתְלִיעָה סֹלֶת, הִתְלִיעָה לוֹ. וְאִם הֶחְמִיץ יַיִן, הֶחְמִיץ לוֹ. וְאֵינוֹ מְקַבֵּל אֶת מְעוֹתָיו, עַד שֶׁיְּהֵא הַמִּזְבֵּחַ מְרַצֶּה:
Una vez cada treinta días se fijaban los precios para los proveedores del Templo. Quien se comprometía a suministrar harina fina a razón de cuatro seá por una moneda, si posteriormente el precio subía y solamente podían comprarse tres, debía continuar suministrando cuatro. Si se comprometió a suministrar tres y el precio bajó, de modo que ahora podían obtenerse cuatro, debía entregar cuatro, porque la posición del tesoro consagrado tiene siempre ventaja. Si la harina se agusanaba, la pérdida era del proveedor. Si el vino se avinagraba, la pérdida era suya. No recibía el pago hasta que la ofrenda hubiera sido aceptada sobre el altar.
Ficha editorial de este texto
