Nuestro padre Abraham fue probado con diez pruebas y resistió todas. La primera prueba: cuando nació Abraham, todos los grandes del reino y los adivinos quisieron matarlo, y se escondió en la casa de Jarán durante trece años, sin ver el sol ni la luna. Después de trece años salió de la casa de Jarán, hablando la lengua sagrada, y rechazó los ídolos, detestó las imágenes talladas, confió en el Nombre de su Creador y dijo: «Dichoso el hombre que confía en Ti».
La segunda prueba: estuvo encerrado diez años en prisión: tres en Kuti y siete en Bei Daré. Después de diez años lo mandaron llamar, lo llevaron ante él y lo arrojaron dentro del horno de fuego. El Rey de la gloria extendió Su mano derecha y lo salvó del horno de fuego, como está dicho: «Y le dijo: Yo soy el Eterno, que te saqué de Ur Kasdim».
La tercera prueba: fue trasladado de la casa de su padre y de su tierra natal, y fue llevado a Jarán; allí murieron su padre Téraj y su madre Atday. Y el desarraigo es más duro para el ser humano que cualquier otra cosa. ¿De dónde sabemos de su traslado? Porque está dicho: «Y el Eterno dijo a Abram: Vete para ti».
La cuarta prueba: desde el día en que fueron creados el cielo y la tierra, el Santo, bendito sea, no había traído hambre al mundo sino en los días de Abraham, y no en todas las tierras sino únicamente en la tierra de Kenaan, para probarlo y hacerlo bajar a Egipto, como está dicho: «Hubo hambre en la tierra y Abram descendió a Egipto».
La quinta prueba: su esposa Sará fue tomada para ser mujer del faraón. ¿Acaso hay un hombre que vea cómo se llevan a su esposa para otro hombre y no rasgue sus vestidos? Pero él no se acercó a ella. ¿Y de dónde sabemos que Sará fue tomada para ser mujer del faraón? Porque está dicho: «Y los príncipes del faraón la vieron».
Rabí Yehoshúa ben Korjá dice: Aquella noche en que fue tomada nuestra madre Sará era la noche de la festividad de Pésaj. El Santo, bendito sea, trajo grandes plagas sobre el faraón y su casa para anunciar que así heriría en el futuro al pueblo de su tierra, como está dicho: «Y el Eterno hirió al faraón con grandes plagas», etc. Acerca de Egipto está escrito: «Traeré una plaga más sobre el faraón». Pero ¿eran plagas? ¿Acaso no fue la muerte de los primogénitos de Egipto? Las calamidades fueron comparadas con plagas; por eso está dicho: «Y el Eterno hirió al faraón», etc.
Rabí Yehoshúa ben Korjá dice: (Sará era esposa del faraón). Por el amor que le tenía, él escribió en su contrato matrimonial toda su riqueza, tanto plata como oro, siervos y tierras; y le asignó como propiedad la tierra de Goshen. Por eso los hijos de Israel habitaron en la tierra de Goshen, la tierra de Sará, su madre. También le dio como sierva a Hagar, su hija nacida de una concubina. ¿Y de dónde sabemos que Hagar era hija del faraón nacida de una concubina? Porque está dicho: «Y Sarai, la mujer de Abram, no le había dado hijos, y tenía una sierva egipcia llamada Hagar». El faraón se levantó temprano por la mañana, atemorizado porque no se había acercado a ella, y mandó llamar a Abraham. Le dijo: «Aquí tienes delante a tu esposa Sarai y todo su contrato matrimonial con ella; tómala y vete, y no permanezcas en esta tierra», como está dicho: «Y ahora, he aquí tu mujer; tómala y vete». «Y el faraón dio órdenes a sus hombres respecto a él», para que Abraham saliera y fuera a la tierra de Kenaan. Fue a residir en la tierra de los filisteos para descansar allí y siguió su camino. Pero todo está previsto ante el Santo, bendito sea: Abimélej mandó tomar a Sará, pensando engendrar hijos de ella, como está dicho: «Y envió Abimélej y tomó a Sará».
Abimélej y todas las hembras de su casa, incluso los huevos de los piojos, se volvieron estériles, como está dicho: «Porque el Eterno había cerrado por completo...». Descendió el ángel Mijael y desenvainó su espada contra él. Abimélej le dijo: «¿Es este un juicio verdadero y una sentencia justa, matarme antes de que yo lo supiera? ¿También matarás a una nación justa?». Le respondió: «Devuelve la esposa del hombre, porque él es profeta».
Rabí Yehoshúa ben Korjá le dice a Rabí Tarfón: Todo lo que Abimélej dio a Abraham lo dio por causa de Sará, como está dicho: «Y Abimélej tomó ovejas y vacas y se las dio a Abraham». Abraham se puso de pie y oró ante el Santo, bendito sea, diciendo: «Señor del mundo, creaste el mundo para la fecundidad y la multiplicación. Que Abimélej y todas las hembras de su casa fructifiquen y se multipliquen». Y el Santo, bendito sea, escuchó su oración, como está dicho: «Y Abraham oró a Dios, y Dios sanó a Abimélej y a sus siervas, y dieron a luz».
Capítulo 26
Pirkei de Rabí Eliezer 26
פרקי דרבי אליעזר כ״ו
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1Nuestro padre Abraham fue probado con diez pruebas y resistió todas. La primera prueba: cuando nació Abraham, todos los grandes del reino y los adivinos quisieron matarlo, y se escondió en la casa de Jarán durante trece años, sin ver el sol ni la luna. Después de trece años salió de la casa de Jarán, hablando la lengua sagrada, y rechazó los ídolos, detestó las imágenes talladas, confió en el Nombre de su Creador y dijo: «Dichoso el hombre que confía en Ti».1עֲשָׂרָה נִסְיוֹנוֹת נִתְנַסָּה אַבְרָהָם אָבִינוּ, וְעָמַד בְּכֻלָּן. הַנֵּס הָרִאשׁוֹן, כְּשֶׁנּוֹלַד אַבְרָהָם בִּקְשׁוּ כָּל גְּדוֹלֵי מַלְכוּת וְהַקּוֹסְמִים לְהָרְגוֹ וְנֶחְבָּא בְּבֵית הָרָן שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה, הַשֶּׁמֶשׁ וְלֹא הַיָּרֵחַ, וּלְאַחַר שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה יָצָא מִבֵּית הָרָן מְדַבֵּר בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּמָאַס בָּאֱלִילִים וּמְשַׁקֵּץ אֶת הַפְּסִילִים וּבָטַח בְּשֵׁם יוֹצְרוֹ וְאָמַר: ״אַשְׁרֵי אָדָם בּוֹטֵחַ בָּךְ״.2La segunda prueba: estuvo encerrado diez años en prisión: tres en Kuti y siete en Bei Daré. Después de diez años lo mandaron llamar, lo llevaron ante él y lo arrojaron dentro del horno de fuego. El Rey de la gloria extendió Su mano derecha y lo salvó del horno de fuego, como está dicho: «Y le dijo: Yo soy el Eterno, que te saqué de Ur Kasdim».2הַנֵּס הַשֵּׁנִי, נֶחְבַּשׁ בְּבֵית הָאֲסוּרִים עֲשָׂרָה שָׁנִים: שְׁלֹשָׁה בְּכוּתִי וְשִׁבְעָה בְּבֵי דָרֵי. וּלְאַחַר עֶשֶׂר שָׁנִים שָׁלְחוּ וְהֵבִיאוּ אוֹתוֹ אֶצְלוֹ וְהִשְׁלִיכוּהוּ לְתוֹךְ כִּבְשַׁן הָאֵשׁ, וּמֶלֶךְ הַכָּבוֹד פָּשַׁט יַד יְמִינוֹ וְהִצִּילוֹ מִכִּבְשַׁן הָאֵשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי ה' אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאוּר כַּשְׂדִּים״.3La tercera prueba: fue trasladado de la casa de su padre y de su tierra natal, y fue llevado a Jarán; allí murieron su padre Téraj y su madre Atday. Y el desarraigo es más duro para el ser humano que cualquier otra cosa. ¿De dónde sabemos de su traslado? Porque está dicho: «Y el Eterno dijo a Abram: Vete para ti».3הַנֵּס הַשְּׁלִישִׁי, טִלְטוּלוֹ מִבֵּית אָבִיו וּמֵאֶרֶץ מוֹלַדְתּוֹ וַהֲבִיאוֹ לְחָרָן, וְשָׁם מֵת תֶּרַח אָבִיו וְעַתְדָּיי אִמּוֹ. וְהַטִּלְטוּל קָשֶׁה לָאָדָם יוֹתֵר מִכֹּל. וּמִנַּיִן טִלְטוּלוֹ? שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ״.4La cuarta prueba: desde el día en que fueron creados el cielo y la tierra, el Santo, bendito sea, no había traído hambre al mundo sino en los días de Abraham, y no en todas las tierras sino únicamente en la tierra de Kenaan, para probarlo y hacerlo bajar a Egipto, como está dicho: «Hubo hambre en la tierra y Abram descendió a Egipto».4הַנֵּס הָרְבִיעִי, מִיּוֹם שֶׁנִּבְרְאוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא הֵבִיא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רָעָב בָּעוֹלָם אֶלָּא בִּימֵי אַבְרָהָם, וְלֹא בְּכָל הָאֲרָצוֹת אֶלָּא בְּאֶרֶץ כְּנַעַן לְנַסּוֹתוֹ וּלְהוֹרִידוֹ לְמִצְרַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ וַיֵּרֶד אַבְרָם מִצְרָיְמָה״.5La quinta prueba: su esposa Sará fue tomada para ser mujer del faraón. ¿Acaso hay un hombre que vea cómo se llevan a su esposa para otro hombre y no rasgue sus vestidos? Pero él no se acercó a ella. ¿Y de dónde sabemos que Sará fue tomada para ser mujer del faraón? Porque está dicho: «Y los príncipes del faraón la vieron».5הַנֵּס הַחֲמִישִׁי, נִלְקְחָה שָׂרָה אִשְׁתּוֹ לְפַרְעֹה לְאִשָּׁה. וְכִי יֵשׁ אָדָם שֶׁרוֹאֶה אֶת אִשְׁתּוֹ נִלְקְחָה לְאִישׁ אַחֵר וְאֵינוֹ קוֹרֵעַ אֶת בְּגָדָיו? אֶלָּא שֶׁלֹּא קָרַב אֵלֶיהָ. וּמִנַּיִן שֶׁנִּלְקְחָה שָׂרָה לְפַרְעֹה לְאִשָּׁה? שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּרְאוּ אֹתָהּ שָׂרֵי פַרְעֹה״.6Rabí Yehoshúa ben Korjá dice: Aquella noche en que fue tomada nuestra madre Sará era la noche de la festividad de Pésaj. El Santo, bendito sea, trajo grandes plagas sobre el faraón y su casa para anunciar que así heriría en el futuro al pueblo de su tierra, como está dicho: «Y el Eterno hirió al faraón con grandes plagas», etc. Acerca de Egipto está escrito: «Traeré una plaga más sobre el faraón». Pero ¿eran plagas? ¿Acaso no fue la muerte de los primogénitos de Egipto? Las calamidades fueron comparadas con plagas; por eso está dicho: «Y el Eterno hirió al faraón», etc.6רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: בְּאוֹתָהּ הַלַּיְלָה שֶׁנִּלְקְחָה שָׂרָה אִמֵּנוּ, לֵיל יוֹם טוֹב הַפֶּסַח הָיָה, וְהֵבִיא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל פַּרְעֹה וְעַל בֵּיתוֹ נְגָעִים גְּדוֹלִים לְהוֹדִיעַ שֶׁכָּךְ הוּא עָתִיד לְהַכּוֹת אֶת עַם אַרְצוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיְנַגַּע ה' אֶת פַּרְעֹה נְגָעִים גְּדֹלִים״ וְכוּ'. בְּמִצְרַיִם כְּתִיב: ״עוֹד נֶגַע אֶחָד אָבִיא עַל פַּרְעֹה״, וְכִי נְגָעִים הָיוּ? וַהֲלֹא מַכַּת בְּכוֹרֵי מִצְרַיִם הָיוּ! וְהַמַּכּוֹת נִמְשְׁלוּ בִּנְגָעִים, לְכָךְ נֶאֱמַר: ״וַיְנַגַּע ה' אֶת פַּרְעֹה״ וְכוּ'.7Rabí Yehoshúa ben Korjá dice: (Sará era esposa del faraón). Por el amor que le tenía, él escribió en su contrato matrimonial toda su riqueza, tanto plata como oro, siervos y tierras; y le asignó como propiedad la tierra de Goshen. Por eso los hijos de Israel habitaron en la tierra de Goshen, la tierra de Sará, su madre. También le dio como sierva a Hagar, su hija nacida de una concubina. ¿Y de dónde sabemos que Hagar era hija del faraón nacida de una concubina? Porque está dicho: «Y Sarai, la mujer de Abram, no le había dado hijos, y tenía una sierva egipcia llamada Hagar». El faraón se levantó temprano por la mañana, atemorizado porque no se había acercado a ella, y mandó llamar a Abraham. Le dijo: «Aquí tienes delante a tu esposa Sarai y todo su contrato matrimonial con ella; tómala y vete, y no permanezcas en esta tierra», como está dicho: «Y ahora, he aquí tu mujer; tómala y vete». «Y el faraón dio órdenes a sus hombres respecto a él», para que Abraham saliera y fuera a la tierra de Kenaan. Fue a residir en la tierra de los filisteos para descansar allí y siguió su camino. Pero todo está previsto ante el Santo, bendito sea: Abimélej mandó tomar a Sará, pensando engendrar hijos de ella, como está dicho: «Y envió Abimélej y tomó a Sará».7רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: (שָׂרָה הָיְתָה אֵשֶׁת פַּרְעֹה,) מֵאַהֲבָתוֹ אוֹתָהּ כָּתַב לָהּ בִּשְׁטַר כְּתֻבָּתָהּ כָּל מָמוֹנוֹ, בֵּין כֶּסֶף בֵּין זָהָב בֵּין עֲבָדִים וְקַרְקָעוֹת, וְכָתַב לָהּ אֶת אֶרֶץ גֹּשֶׁן לַאֲחֻזָּה. לְפִיכָךְ יָשְׁבוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן, בְּאֶרֶץ שָׂרָה אִמָּם. וְכָתַב לָהּ אֶת הָגָר בִּתּוֹ מִפִּלַגְשׁוֹ שִׁפְחָה. וּמִנַּיִן שֶׁהָיְתָה הָגָר בִּתּוֹ שֶׁל פַּרְעֹה מִפִּלַגְשׁוֹ? שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְשָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָם לֹא יָלְדָה לוֹ, וְלָהּ שִׁפְחָה מִצְרִית וּשְׁמָהּ הָגָר״. וְהִשְׁכִּים פַּרְעֹה בַּבֹּקֶר וְנִבְהַל שֶׁלֹּא קָרַב אֵלֶיהָ, וְשָׁלַח וְקָרָא לְאַבְרָהָם וְאָמַר לוֹ: ״הֲרֵי אִשְׁתְּךָ שָׂרַי לְפָנֶיךָ וְכָל שְׁטַר כְּתֻבָּתָהּ עִמָּהּ, קַח וָלֵךְ וְאַל תַּעֲמֹד בָּאָרֶץ הַזֹּאת״, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְעַתָּה הִנֵּה אִשְׁתְּךָ קַח וָלֵךְ״. ״וַיְצַו עָלָיו פַּרְעֹה אֲנָשִׁים״ מֵעֲבֹר אַבְרָהָם לָבֹא אֶל אֶרֶץ כְּנַעַן. גָּר בְּאֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים לְהִנָּפֵשׁ שָׁם וְהָלַךְ. וְהַכֹּל צָפוּי לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְשָׁלַח אֲבִימֶלֶךְ וַיִּקַּח אֶת שָׂרָה, סָבוּר לְהַעֲמִיד מִמֶּנָּה בָּנִים, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּשְׁלַח אֲבִימֶלֶךְ וַיִּקַּח אֶת שָׂרָה״.8Abimélej y todas las hembras de su casa, incluso los huevos de los piojos, se volvieron estériles, como está dicho: «Porque el Eterno había cerrado por completo...». Descendió el ángel Mijael y desenvainó su espada contra él. Abimélej le dijo: «¿Es este un juicio verdadero y una sentencia justa, matarme antes de que yo lo supiera? ¿También matarás a una nación justa?». Le respondió: «Devuelve la esposa del hombre, porque él es profeta».8וְנַעֲשָׂה אֲבִימֶלֶךְ וְכָל נְקֵבוֹת בֵּיתוֹ, אֲפִלּוּ עַד בֵּיצֵי כִּנִּים, עֲקָרוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי עָצֹר עָצַר ה'״. וַיֵּרֶד מִיכָאֵל הַמַּלְאָךְ וְשָׁלַף אֶת חַרְבּוֹ עָלָיו. אָמַר לוֹ אֲבִימֶלֶךְ: ״זֶה דִּין אֱמֶת וּמִשְׁפָּט אֱמֶת לְהָרְגֵנִי עַד שֶׁלֹּא יָדַעְתִּי? הֲגוֹי גַּם צַדִּיק תַּהֲרֹג?״ אָמַר לוֹ: ״הָשֵׁב אֵשֶׁת הָאִישׁ כִּי נָבִיא הוּא״.9Rabí Yehoshúa ben Korjá le dice a Rabí Tarfón: Todo lo que Abimélej dio a Abraham lo dio por causa de Sará, como está dicho: «Y Abimélej tomó ovejas y vacas y se las dio a Abraham». Abraham se puso de pie y oró ante el Santo, bendito sea, diciendo: «Señor del mundo, creaste el mundo para la fecundidad y la multiplicación. Que Abimélej y todas las hembras de su casa fructifiquen y se multipliquen». Y el Santo, bendito sea, escuchó su oración, como está dicho: «Y Abraham oró a Dios, y Dios sanó a Abimélej y a sus siervas, y dieron a luz».9רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר לְרַבִּי טַרְפוֹן: כָּל מַה שֶּׁנָּתַן אֲבִימֶלֶךְ לְאַבְרָהָם בַּעֲבוּר שָׂרָה נָתַן, שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיִּקַּח אֲבִימֶלֶךְ צֹאן וּבָקָר וַיִּתֵּן לְאַבְרָהָם״. וְעָמַד אַבְרָהָם וְהָיָה מִתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָמַר לְפָנָיו: ״רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בָּרָאתָ אֶת הָעוֹלָם לְפִרְיָה וְרִבְיָה. אֲבִימֶלֶךְ וְכָל נְקֵבוֹת בֵּיתוֹ יִפְרוּ וְיִרְבּוּ״. וְנֶעְתַּר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיִּתְפַּלֵּל אַבְרָהָם אֶל הָאֱלֹהִים וַיִּרְפָּא אֱלֹהִים אֶת אֲבִימֶלֶךְ וְאֶת אַמְהֹתָיו וַיֵּלֵדוּ״.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 8 de noviembre de 2026.
