El cuarto descenso fue cuando descendió a Egipto, como está dicho: «Yo descenderé contigo a Egipto». Yaakov oyó que Yosef estaba vivo y reflexionó en su corazón, diciendo: «¿Cómo abandonaré la tierra de mis padres, la tierra de mi nacimiento y la tierra en cuyo interior habita la Shejiná del Santo, bendito sea, para ir a una tierra impura, entre los esclavos, hijos de Jam, en una tierra donde no hay temor del Cielo entre ellos?». El Santo, bendito sea, le dijo: «Yaakov, no temas descender a Egipto, Yo descenderé contigo».
Cuando Yaakov escuchó estas palabras, tomó a sus esposas, a sus hijos, a sus hijas y a las hijas de sus hijos. Y otro versículo dice: «Y a Diná, su hija», mientras que aquí dice: «Sus hijas». Esto enseña que las hijas de Yaakov eran las esposas de sus hijos, y que los descendientes de Yaakov tomaron a sus hermanas y parientes de sangre para no contraer matrimonio con los pueblos de las tierras. Por eso fueron llamados descendencia de verdad, toda ella descendencia de verdad.
Y cuando llegaron a la frontera de Egipto, se contaron todos los varones y eran sesenta y seis personas. Y Yosef y sus dos hijos estaban en Egipto, sumando sesenta y nueve. Pero está escrito: «Con setenta almas». ¿Qué hizo el Santo, bendito sea? Entró en el cómputo junto con ellos, y así alcanzaron el número de setenta almas, para cumplir lo que está dicho: «Yo descenderé contigo a Egipto». Y cuando Israel subió de Egipto, se contaron todos los varones y eran seiscientos mil menos uno. ¿Qué hizo el Santo, bendito sea? Entró en el cómputo junto con ellos y completó su número, para cumplir lo que está dicho: «Y Yo ciertamente te haré subir también».
Rabí Ishmael dice: Diez veces dijeron los hijos de Yaakov a Yosef: «Tu siervo, nuestro padre», y Yosef los escuchó y guardó silencio. Y el silencio se considera como una aceptación. Por eso se le restaron diez años de vida. Y cuando oyó que su padre había llegado a la frontera de Egipto, tomó a todos sus hombres consigo y salió al encuentro de su padre. Y todo el pueblo sale al encuentro del rey. ¿Acaso su padre era rey? Sino que esto enseña que el padre de una persona es como su rey.
Rabí Pinjás dice: El Espíritu Santo y el espíritu de sabiduría reposaron sobre Yosef desde su juventud hasta el día de su muerte, y lo guiaban en todos los asuntos de sabiduría, como un pastor que guía a su rebaño, como está dicho: «Pastor de Israel, escucha, Tú que conduces como a un rebaño a Yosef». Y a pesar de toda su sabiduría, una mujer lo sedujo, pero cuando estuvo a punto de cometer una transgresión, vio la imagen de su padre, retrocedió y dominó su inclinación.
Tres dominaron su inclinación ante su Creador, y estos son: Yosef, Boaz y Paltiel ben Layish. Y estaba destinado a surgir de Yosef una descendencia de doce tribus, pero de las puntas de sus dedos salió el semen correspondiente a diez tribus, como está dicho: «Y se dispersó la fuerza de sus brazos». Y quedaron dos: Menashé y Efraim. Y aquella mujer levantó acusaciones falsas contra él para hacerlo matar, y fue encarcelado durante diez años. Allí interpretó los sueños de los servidores del faraón tal como sucedieron los acontecimientos, como está dicho: «Y sucedió tal como nos lo había interpretado».
Y personas de todas las lenguas acudían a Yosef para comprarle alimentos, y Yosef hablaba con cada pueblo en su propia lengua y sabía lo que decían. Por eso fue llamado Yehosef, como está dicho: «Porque Yosef los entendía, aunque había un intérprete entre ellos».
Y además, cuando salía al mercado veía a los pueblos organizados en grupos y reuniones, cada uno hablando en su propia lengua, y sabía lo que decían, como está dicho: «Como testimonio en Yehosef escuchó», etc. Y además, cuando montaba en su carroza y recorría todo el territorio de Egipto, las mujeres egipcias se colocaban sobre las murallas y le arrojaban anillos de oro, esperando que él las mirara para contemplar la belleza de sus rostros. Pero ningún ojo humano logró atraer su mirada. Y era fructífero y se multiplicaba a la vista de todos, como está dicho: «Rama fructífera es Yosef, rama fructífera junto a una fuente».
Y personas de todas las lenguas acudían a Yosef para comprar alimentos, trayendo sus tributos y sus ofrendas para comprarle a Yosef. Y Yosef hablaba con cada pueblo en su propia lengua, y por eso fue llamado intérprete, como está dicho: «Porque había un intérprete entre ellos». Por eso hablaba con ellos.
Y unos compraban alimentos para aliviar el hambre de sus casas, mientras que otros venían a comprar comida. Y se preguntaban unos a otros a cuánto vendía él en el mercado. Y cuando llegaban ante Yosef, él les decía: «Así como habéis oído, así es», para no reducir el precio de venta. De aquí dijeron: Todo aquel que disminuye el precio de venta no verá jamás señal de bendición.
Rabí Tanjum dice: Yosef ordenó construir depósitos en cada ciudad, y reunió en ellos todos los productos agrícolas de la tierra. Los egipcios se burlaban diciendo: «¡Ahora los gusanos están devorando los depósitos de Yosef!». Pero los gusanos no tuvieron poder sobre ellos ni disminuyeron hasta el día de su muerte. Y alimentó a la tierra durante la hambruna de pan; por eso fue llamado Kalkol. Y además alimentó a su padre con pan hasta saciarlo, como está dicho: «Y Yosef sustentó».
Rabí Eliezer dice: En el momento de la muerte de Yaakov, llamó a Yosef, su hijo, y le dijo: «Hijo mío, Yosef, júrame por el pacto de la circuncisión que me llevarás a enterrar con mis padres en la tierra de Canaán, en la cueva de Majpelá». Antiguamente, antes de que fuera entregada la Torá, los primeros juraban por el pacto de la circuncisión, como está dicho: «Pon ahora tu mano debajo de mi muslo». Yosef se lo juró, lo guardó y lo cumplió, como está dicho: «Mi padre me hizo jurar, diciendo», etc. Y todos los hombres poderosos del reino subieron con él para enterrarlo y realizar un acto de bondad con nuestro padre Yaakov, como está dicho: «Y subió Yosef a enterrar a su padre, y subieron con él todos los siervos del faraón, los ancianos de su casa y todos los ancianos de la tierra de Egipto». Así se formó el campamento de Yosef. El Santo, bendito sea, les dijo: «Vosotros habéis realizado un acto de bondad con Yaakov; también Yo os daré a vosotros y a vuestros hijos vuestra recompensa en este mundo y en el mundo venidero». Y cuando los egipcios murieron en el mar de Juncos, no quedaron en el agua, sino que merecieron ser enterrados en la tierra. Y el Santo, bendito sea, les dijo: «Vosotros aceptasteis sobre vosotros Mi juicio como justo; también Yo os daré un lugar de sepultura», como está dicho: «Extendiste Tu diestra y la tierra los tragó».
Y cuando llegaron a la cueva de Majpelá, Esav vino contra ellos desde el monte Jorev para provocar una disputa, y dijo: «¡La cueva de Majpelá es mía!». ¿Qué hizo Yosef? Envió a alguien para aprovechar las constelaciones, descender a Egipto y traer el documento perpetuo que había entre ellos. Por eso fue Naftalí, que es una cierva veloz. Jushim ben Dan tenía una discapacidad en el oído y en la lengua. Les dijo: «¿Por qué estamos sentados aquí?». Se lo señalaron con el dedo. Le respondieron: «Por causa de este hombre, que no nos permite enterrar a Yaakov». Desenvainó su espada y cortó la cabeza de Esav. La cabeza entró en la cueva de Majpelá, y su cuerpo fue enviado a la tierra de su posesión, en el monte Seír.
¿Qué hizo Isaac? Tomó la cabeza de Esav y comenzó a orar ante el Santo, bendito sea, diciendo ante Él: «Soberano de todos los mundos, “Aunque se muestre misericordia al malvado, no aprende justicia”» (Isaías 26:10). «Aunque se muestre misericordia al malvado»: este es aquel que no aprendió todos los mandamientos de la Torá, como está dicho: «No aprende justicia». Y acerca de la tierra de Israel y de la cueva de Majpelá habla con injusticia, como está dicho: «En la tierra de rectitud actúa perversamente».
El Espíritu Santo le respondió diciendo: «¡Vivo Yo, que no verá la majestad del Eterno!», como está dicho: «Y no verá la majestad del Eterno».
Capítulo 39
Pirkei de Rabí Eliezer 39
פרקי דרבי אליעזר ל״ט
¿También quieres ver el hebreo?
Toca un versículo para ver sus comentarios, subrayarlo o escucharlo.
1El cuarto descenso fue cuando descendió a Egipto, como está dicho: «Yo descenderé contigo a Egipto». Yaakov oyó que Yosef estaba vivo y reflexionó en su corazón, diciendo: «¿Cómo abandonaré la tierra de mis padres, la tierra de mi nacimiento y la tierra en cuyo interior habita la Shejiná del Santo, bendito sea, para ir a una tierra impura, entre los esclavos, hijos de Jam, en una tierra donde no hay temor del Cielo entre ellos?». El Santo, bendito sea, le dijo: «Yaakov, no temas descender a Egipto, Yo descenderé contigo».1יְרִידָה רְבִיעִית שֶׁיָּרַד לְמִצְרַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה״. שָׁמַע יַעֲקֹב עַל יוֹסֵף שֶׁהוּא חַי וְהָיָה מְהַרְהֵר בְּלִבּוֹ וְאוֹמֵר: אֵיךְ אֶעֱזֹב אֶרֶץ אֲבוֹתַי וְאֶרֶץ מוֹלַדְתִּי וְאֶת אֶרֶץ שֶׁשְּׁכִינָתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּקִרְבָּהּ וְאֵלֵךְ אֶל אֶרֶץ טְמֵאָה, לְתוֹךְ הָעֲבָדִים בְּנֵי חָם, בְּאֶרֶץ שֶׁאֵין יִרְאַת שָׁמַיִם בֵּינֵיהֶם? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״יַעֲקֹב, אַל תִּירָא מֵרְדָה מִצְרַיְמָה, אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ״.2Cuando Yaakov escuchó estas palabras, tomó a sus esposas, a sus hijos, a sus hijas y a las hijas de sus hijos. Y otro versículo dice: «Y a Diná, su hija», mientras que aquí dice: «Sus hijas». Esto enseña que las hijas de Yaakov eran las esposas de sus hijos, y que los descendientes de Yaakov tomaron a sus hermanas y parientes de sangre para no contraer matrimonio con los pueblos de las tierras. Por eso fueron llamados descendencia de verdad, toda ella descendencia de verdad.2וְשָׁמַע יַעֲקֹב אֶת הַדָּבָר הַזֶּה, וְלָקַח אֶת נָשָׁיו וְאֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנוֹתָיו וּבְנוֹת בָּנָיו. וְכָתוּב אַחֵר אוֹמֵר: ״וְאֶת דִּינָה בִתּוֹ״. וְכָאן אוֹמֵר: ״בְּנוֹתָיו״. לְלַמֶּדְךָ שֶׁבְּנוֹתָיו שֶׁל יַעֲקֹב הֵם נְשֵׁי בָנָיו, וְעַל זַרְעוֹ שֶׁל יַעֲקֹב לָקְחוּ אֲחִיּוֹתֵיהֶם וּשְׁאֵר בְּשָׂרָם כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְחַתְּנוּ בְּעַמֵּי הָאֲרָצוֹת. לְפִיכָךְ נִקְרְאוּ זֶרַע אֱמֶת, כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת.3Y cuando llegaron a la frontera de Egipto, se contaron todos los varones y eran sesenta y seis personas. Y Yosef y sus dos hijos estaban en Egipto, sumando sesenta y nueve. Pero está escrito: «Con setenta almas». ¿Qué hizo el Santo, bendito sea? Entró en el cómputo junto con ellos, y así alcanzaron el número de setenta almas, para cumplir lo que está dicho: «Yo descenderé contigo a Egipto». Y cuando Israel subió de Egipto, se contaron todos los varones y eran seiscientos mil menos uno. ¿Qué hizo el Santo, bendito sea? Entró en el cómputo junto con ellos y completó su número, para cumplir lo que está dicho: «Y Yo ciertamente te haré subir también».3וּכְשֶׁבָּאוּ לִגְבוּל מִצְרַיִם נִתְיַחֲסוּ כָּל הַזְּכָרִים שִׁשִּׁים וָשֵׁשׁ אִישׁ, וְיוֹסֵף וּשְׁנֵי בָנָיו בְּמִצְרַיִם הֲרֵי תִּשְׁעָה וְשִׁשִּׁים. וּכְתִיב ״בְּשִׁבְעִים נֶפֶשׁ״. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא? נִכְנַס בַּמִּנְיָן עִמָּהֶם וְעָלוּ בְּמִסְפַּר שִׁבְעִים נֶפֶשׁ, לְקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֱמַר ״אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה״. וּכְשֶׁעָלוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם נִתְיַחֲסוּ כָּל הַזְּכָרִים שִׁשִּׁים רִבּוֹא חָסֵר אֶחָד, מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא? נִכְנַס בַּמִּנְיָן עִמָּהֶם וְעָלָה בְּמִסְפַּר עִמָּהֶם, לְקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֱמַר ״וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַם עָלֹה״.4Rabí Ishmael dice: Diez veces dijeron los hijos de Yaakov a Yosef: «Tu siervo, nuestro padre», y Yosef los escuchó y guardó silencio. Y el silencio se considera como una aceptación. Por eso se le restaron diez años de vida. Y cuando oyó que su padre había llegado a la frontera de Egipto, tomó a todos sus hombres consigo y salió al encuentro de su padre. Y todo el pueblo sale al encuentro del rey. ¿Acaso su padre era rey? Sino que esto enseña que el padre de una persona es como su rey.4רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: עֲשָׂרָה פְּעָמִים אָמְרוּ בְּנֵי יַעֲקֹב לְיוֹסֵף ״עַבְדְּךָ אָבִינוּ״, וְשָׁמַע יוֹסֵף וְשָׁתַק, וּשְׁתִיקָה כְּהוֹדָאָה דָּמְיָיא. לְפִיכָךְ נִתְקַצְּרוּ מֵחַיָּיו עֲשָׂרָה שָׁנִים. וְשָׁמַע שֶׁבָּא אָבִיו לִגְבוּל מִצְרַיִם וְלָקַח אֶת כָּל הָאֲנָשִׁים עִמּוֹ וְיָצָא לִקְרַאת אָבִיו. וְכָל הָעָם יוֹצְאִים לִקְרַאת הַמֶּלֶךְ, וְכִי מֶלֶךְ הָיָה? אֶלָּא לְלַמֶּדְךָ שֶׁאַבָּא שֶׁל אָדָם כְּמַלְכּוֹ.5Rabí Pinjás dice: El Espíritu Santo y el espíritu de sabiduría reposaron sobre Yosef desde su juventud hasta el día de su muerte, y lo guiaban en todos los asuntos de sabiduría, como un pastor que guía a su rebaño, como está dicho: «Pastor de Israel, escucha, Tú que conduces como a un rebaño a Yosef». Y a pesar de toda su sabiduría, una mujer lo sedujo, pero cuando estuvo a punto de cometer una transgresión, vio la imagen de su padre, retrocedió y dominó su inclinación.5רַבִּי פִּינְחָס אוֹמֵר: שָׁרְתָה רוּחַ הַקֹּדֶשׁ וְרוּחַ חָכְמָה עַל יוֹסֵף מִנְּעוּרָיו וְעַד יוֹם מוֹתוֹ, וְהָיְתָה מַנְהֶגֶת אוֹתוֹ בְּכָל דְּבַר חָכְמָה, כְּרוֹעֶה שֶׁהוּא מַנְהִיג אֶת צֹאנוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״רֹעֵה יִשְׂרָאֵל הַאֲזִינָה נֹהֵג כַּצֹּאן יוֹסֵף״. וּבְכָל חָכְמָתוֹ הִטָּתוֹ אִשָּׁה, וּכְשֶׁבִּקֵּשׁ לְהַרְגִּיל עֲבֵרָה רָאָה דְּיוֹקְנוֹ שֶׁל אָבִיו וְחָזַר לְאַחֲרָיו וְכָבַשׁ אֶת יִצְרוֹ.6Tres dominaron su inclinación ante su Creador, y estos son: Yosef, Boaz y Paltiel ben Layish. Y estaba destinado a surgir de Yosef una descendencia de doce tribus, pero de las puntas de sus dedos salió el semen correspondiente a diez tribus, como está dicho: «Y se dispersó la fuerza de sus brazos». Y quedaron dos: Menashé y Efraim. Y aquella mujer levantó acusaciones falsas contra él para hacerlo matar, y fue encarcelado durante diez años. Allí interpretó los sueños de los servidores del faraón tal como sucedieron los acontecimientos, como está dicho: «Y sucedió tal como nos lo había interpretado».6שְׁלֹשָׁה כָּבְשׁוּ יִצְרָן לִפְנֵי יוֹצְרָן, וְאֵלּוּ הֵן: יוֹסֵף וּבֹעַז וּפַלְטִיאֵל בֶּן לַיִשׁ. וְהָיָה רָאוּי לַעֲמֹד מִיּוֹסֵף זֶרַע שֶׁל שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים, וְיָצְאוּ מֵרָאשֵׁי אֶצְבְּעוֹתָיו זֶרַע שֶׁל עֲשָׂרָה שְׁבָטִים, שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיָּפֹזּוּ זְרֹעֵי יָדָיו״. וְנִשְׁתַּיְּרוּ שְׁנַיִם מְנַשֶּׁה וְאֶפְרַיִם, וְהֵבִיאָה עָלָיו הָאִשָּׁה עֲלִילוֹת דְּבָרִים לְהָרְגוֹ, וְנֶחְבַּשׁ בְּבֵית הָאֲסוּרִים עֶשֶׂר שָׁנִים, וְשָׁם פָּתַר אֶת הַחֲלוֹמוֹת שֶׁל עַבְדֵי פַרְעֹה כְּשֵׁם שֶׁהָיוּ הַדְּבָרִים, שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיְהִי כַּאֲשֶׁר פָּתַר לָנוּ כֵּן הָיָה״.7E interpretó el sueño del faraón cuando el Espíritu Santo reposó sobre él, como está dicho: «¿Acaso se encontrará alguien como este?», etc.7וּפָתַר אֶת חֲלוֹם פַּרְעֹה כְּשֶׁשָּׁרְתָה עָלָיו רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״הֲנִמְצָא כָזֶה״ וְכוּ'.8Y personas de todas las lenguas acudían a Yosef para comprarle alimentos, y Yosef hablaba con cada pueblo en su propia lengua y sabía lo que decían. Por eso fue llamado Yehosef, como está dicho: «Porque Yosef los entendía, aunque había un intérprete entre ellos».8וְכָל הַלְּשׁוֹנוֹת הָיוּ בָּאִים אֶל יוֹסֵף לִשְׁבֹּר אֹכֶל מִיּוֹסֵף, וְהָיָה יוֹסֵף מְדַבֵּר לְכָל עַם וָעַם כִּלְשׁוֹנוֹ, וְהָיָה יוֹדֵעַ מַה הֵם מְדַבְּרִים. לְפִיכָךְ נִקְרָא שְׁמוֹ יְהוֹסֵף, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי שֹׁמֵעַ יוֹסֵף כִּי הַמֵּלִיץ בֵּינוֹתָם״.9Y además, cuando salía al mercado veía a los pueblos organizados en grupos y reuniones, cada uno hablando en su propia lengua, y sabía lo que decían, como está dicho: «Como testimonio en Yehosef escuchó», etc. Y además, cuando montaba en su carroza y recorría todo el territorio de Egipto, las mujeres egipcias se colocaban sobre las murallas y le arrojaban anillos de oro, esperando que él las mirara para contemplar la belleza de sus rostros. Pero ningún ojo humano logró atraer su mirada. Y era fructífero y se multiplicaba a la vista de todos, como está dicho: «Rama fructífera es Yosef, rama fructífera junto a una fuente».9וְעוֹד, כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַשּׁוּק הָיָה רוֹאֶה אֶת הָעַמִּים עֲשׂוּיִים כִּתּוֹת כִּתּוֹת וַחֲבוּרוֹת חֲבוּרוֹת, וְהָיוּ מְדַבְּרִים אִישׁ כִּלְשׁוֹנוֹ וְהָיָה יוֹדֵעַ מַה הֵם מְדַבְּרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׁמַע״ וְכוּ'. וְעוֹד שֶׁהָיָה רוֹכֵב בְּמֶרְכַּבְתּוֹ וְעוֹבֵר בְּכָל גְּבוּל מִצְרַיִם, וּמִצְרִיּוֹת מְצַעֲדוֹת לוֹ עַל הַחוֹמוֹת וּמַשְׁלִיכוֹת עָלָיו טַבְּעוֹת זָהָב, אוּלַי יִסְתַּכֵּל בָּהֶן לִרְאוֹת אֶת יֹפִי תֹּאֲרוֹ, וְלֹא שְׁזָפַתּוּ עֵין אָדָם. וְהָיָה פָּרֶה וְרָבֶה בְּכָל עַיִן, שֶׁנֶּאֱמַר: ״בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן״.10Y personas de todas las lenguas acudían a Yosef para comprar alimentos, trayendo sus tributos y sus ofrendas para comprarle a Yosef. Y Yosef hablaba con cada pueblo en su propia lengua, y por eso fue llamado intérprete, como está dicho: «Porque había un intérprete entre ellos». Por eso hablaba con ellos.10וְכָל הַלְּשׁוֹנוֹת הָיוּ בָּאִים אֶל יוֹסֵף לִשְׁבֹּר אֹכֶל, וְהָיוּ מְבִיאִין הַמַּס שֶׁלָּהֶם וּמִנְחָתָם לִשְׁבֹּר אֶל יוֹסֵף. וְהָיָה יוֹסֵף מְדַבֵּר לְכָל עַם וָעַם כִּלְשׁוֹנוֹ, לְפִיכָךְ נִקְרָא שְׁמוֹ מְתוּרְגְּמָן, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי הַמֵּלִיץ בֵּינוֹתָם״, לְפִיכָךְ הָיָה מְדַבֵּר עִמָּהֶם.11Y unos compraban alimentos para aliviar el hambre de sus casas, mientras que otros venían a comprar comida. Y se preguntaban unos a otros a cuánto vendía él en el mercado. Y cuando llegaban ante Yosef, él les decía: «Así como habéis oído, así es», para no reducir el precio de venta. De aquí dijeron: Todo aquel que disminuye el precio de venta no verá jamás señal de bendición.11וְאֵלּוּ שׁוֹבְרִים רַעֲבוֹן בָּתֵּיהֶם, וְאֵלּוּ בָּאִין לִשְׁבֹּר אֹכֶל, וְהָיוּ שׁוֹאֲלִים אֵלּוּ אֶת אֵלּוּ בְּכַמָּה הוּא מַשְׁבִּיר בַּשּׁוּק, וּכְשֶׁהָיוּ בָּאִין אֶל יוֹסֵף הָיָה אוֹמֵר לָהֶם כְּשֵׁם שֶׁשְּׁמַעְתֶּם כֵּן הוּא, בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא לְהוֹצִיא שַׁעַר הַמֶּכֶר פָּחוּת. מִכָּאן אָמְרוּ, כָּל הַמּוֹצִיא שַׁעַר הַמֶּכֶר פָּחוּת אֵינוֹ רוֹאֶה סִימַן בְּרָכָה לְעוֹלָם.12Rabí Tanjum dice: Yosef ordenó construir depósitos en cada ciudad, y reunió en ellos todos los productos agrícolas de la tierra. Los egipcios se burlaban diciendo: «¡Ahora los gusanos están devorando los depósitos de Yosef!». Pero los gusanos no tuvieron poder sobre ellos ni disminuyeron hasta el día de su muerte. Y alimentó a la tierra durante la hambruna de pan; por eso fue llamado Kalkol. Y además alimentó a su padre con pan hasta saciarlo, como está dicho: «Y Yosef sustentó».12רַבִּי תַּנְחוּם אוֹמֵר: צִוָּה יוֹסֵף וּבָנוּ אֶת הָאוֹצָרוֹת בְּכָל עִיר וָעִיר, וְקִבֵּץ אֶת כָּל תְּבוּאוֹת הָאָרֶץ לָאוֹצָרוֹת. וְהָיוּ הַמִּצְרִיִּים מַלְעִיגִין וְאוֹמְרִים: עַכְשָׁו הַתּוֹלָעִים אוֹכְלִים אֶת אוֹצְרוֹת יוֹסֵף! וְלֹא שָׁלְטָה בָּהֶם רִמָּה וְלֹא חָסְרוּ עַד יוֹם מוֹתוֹ. וְכִלְכֵּל אֶת הָאָרֶץ בְּרַעֲבוֹן לֶחֶם, לְפִיכָךְ נִקְרָא שְׁמוֹ כַּלְכֹּל. וְעוֹד שֶׁכִּלְכֵּל אֶת אָבִיו לֶחֶם שֹׂבַע, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיְכַלְכֵּל יוֹסֵף״.13Rabí Eliezer dice: En el momento de la muerte de Yaakov, llamó a Yosef, su hijo, y le dijo: «Hijo mío, Yosef, júrame por el pacto de la circuncisión que me llevarás a enterrar con mis padres en la tierra de Canaán, en la cueva de Majpelá». Antiguamente, antes de que fuera entregada la Torá, los primeros juraban por el pacto de la circuncisión, como está dicho: «Pon ahora tu mano debajo de mi muslo». Yosef se lo juró, lo guardó y lo cumplió, como está dicho: «Mi padre me hizo jurar, diciendo», etc. Y todos los hombres poderosos del reino subieron con él para enterrarlo y realizar un acto de bondad con nuestro padre Yaakov, como está dicho: «Y subió Yosef a enterrar a su padre, y subieron con él todos los siervos del faraón, los ancianos de su casa y todos los ancianos de la tierra de Egipto». Así se formó el campamento de Yosef. El Santo, bendito sea, les dijo: «Vosotros habéis realizado un acto de bondad con Yaakov; también Yo os daré a vosotros y a vuestros hijos vuestra recompensa en este mundo y en el mundo venidero». Y cuando los egipcios murieron en el mar de Juncos, no quedaron en el agua, sino que merecieron ser enterrados en la tierra. Y el Santo, bendito sea, les dijo: «Vosotros aceptasteis sobre vosotros Mi juicio como justo; también Yo os daré un lugar de sepultura», como está dicho: «Extendiste Tu diestra y la tierra los tragó».13רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: בִּשְׁעַת אֲסִיפָתוֹ שֶׁל יַעֲקֹב קָרָא לְיוֹסֵף בְּנוֹ וְאָמַר לוֹ, בְּנִי יוֹסֵף, הִשָּׁבְעָה לִי בִּבְרִית מִילָה שֶׁאַתָּה מַעֲלֶה אוֹתִי לִקְבּוֹר עִם אֲבוֹתַי לְאֶרֶץ כְּנַעַן לִמְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה. מִתְּחִלָּה הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ נִשְׁבָּעִין בִּבְרִית מִילָה עַד שֶׁלֹּא נִתְּנָה הַתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי״. וְנִשְׁבַּע לוֹ וְשָׁמַר וְעָשָׂה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״אָבִי הִשְׁבִּיעַנִי לֵאמֹר״ וְכוּ'. וְעָלוּ עִמּוֹ כָּל גִּבּוֹרֵי מַלְכוּת לְקָבְרוֹ לִגְמֹל חֶסֶד עִם אָבִינוּ יַעֲקֹב, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּעַל יוֹסֵף לִקְבֹּר אֶת אָבִיו. וַיַּעֲלוּ עִמּוֹ כָּל עַבְדֵי פַרְעֹה זִקְנֵי בֵיתוֹ וְכֹל זִקְנֵי אֶרֶץ מִצְרָיִם״. נִמְצָא מַחֲנֶה שֶׁל יוֹסֵף. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: אַתֶּם עוֹשִׂים חֶסֶד עִם יַעֲקֹב, אַף אֲנִי נוֹתֵן לָכֶם שְׂכַרְכֶם וְלִבְנֵיכֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא. וּכְשֶׁמֵּתוּ הַמִּצְרִיִּים בְּיַם סוּף לֹא נִשְׁאֲרוּ בַמַּיִם אֶלָּא זָכוּ לִיקָּבֵר בָּאָרֶץ, וְאָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: אַתֶּם צִדַּקְתֶּם עֲלֵיכֶם אֶת הַדִּין, אַף אֲנִי אֶתֵּן לָכֶם מָקוֹם לִקְבוּרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״נָטִיתָ יְמִינְךָ תִּבְלָעֵמוֹ אָרֶץ״.14Y cuando llegaron a la cueva de Majpelá, Esav vino contra ellos desde el monte Jorev para provocar una disputa, y dijo: «¡La cueva de Majpelá es mía!». ¿Qué hizo Yosef? Envió a alguien para aprovechar las constelaciones, descender a Egipto y traer el documento perpetuo que había entre ellos. Por eso fue Naftalí, que es una cierva veloz. Jushim ben Dan tenía una discapacidad en el oído y en la lengua. Les dijo: «¿Por qué estamos sentados aquí?». Se lo señalaron con el dedo. Le respondieron: «Por causa de este hombre, que no nos permite enterrar a Yaakov». Desenvainó su espada y cortó la cabeza de Esav. La cabeza entró en la cueva de Majpelá, y su cuerpo fue enviado a la tierra de su posesión, en el monte Seír.14וּכְשֶׁבָּאוּ לִמְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, בָּא עֲלֵיהֶם עֵשָׂו מֵהַר חוֹרֵב לְחַרְחֵר רִיב, וְאָמַר: שֶׁלִּי הוּא מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה! מָה עָשָׂה יוֹסֵף? שָׁלַח לִכְבֹּשׁ בַּמַּזָּלוֹת וְלֵירֵד לְמִצְרַיִם, וְלַעֲלוֹת כְּתַב עוֹלָם שֶׁהָיָה בֵּינָם. לְכָךְ הָלַךְ נַפְתָּלִי שֶׁהוּא אַיָּלָה שְׁלוּחָה. חוּשִׁים בֶּן דָּן הָיָה פָּגוּם בְּאָזְנוֹ וּבִלְשׁוֹנוֹ, אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מָה אֲנַחְנוּ יוֹשְׁבִין כָּאן? הֶרְאָהוּ בְּאֶצְבָּעוֹ. אָמְרוּ לוֹ: בִּשְׁבִיל הָאִישׁ הַזֶּה שֶׁאֵינוֹ מַנִּיחַ אוֹתָנוּ לִקְבּוֹר אֶת יַעֲקֹב. שָׁלַף אֶת חַרְבּוֹ וְהִתִּיז אֶת רֹאשׁוֹ שֶׁל עֵשָׂו, וְנִכְנַס הָרֹאשׁ לְתוֹךְ מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, וְאֶת גְּוִיָּתוֹ שָׁלַח לְאֶרֶץ אֲחֻזָּתוֹ בְּהַר שֵׂעִיר.15¿Qué hizo Isaac? Tomó la cabeza de Esav y comenzó a orar ante el Santo, bendito sea, diciendo ante Él: «Soberano de todos los mundos, “Aunque se muestre misericordia al malvado, no aprende justicia”» (Isaías 26:10). «Aunque se muestre misericordia al malvado»: este es aquel que no aprendió todos los mandamientos de la Torá, como está dicho: «No aprende justicia». Y acerca de la tierra de Israel y de la cueva de Majpelá habla con injusticia, como está dicho: «En la tierra de rectitud actúa perversamente».15מָה עָשָׂה יִצְחָק? אָחַז בְּרֹאשׁוֹ שֶׁל עֵשָׂו וְהָיָה מִתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, ״יֻחַן רָשָׁע בַּל לָמַד צֶדֶק״ (ישעיהו כו, י). יֻחַן רָשָׁע זֶה שֶׁלֹּא לָמַד כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר ״בַּל לָמַד צֶדֶק״. וְעַל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְעַל מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה בְּעָוֶל הוּא מְדַבֵּר, שֶׁנֶּאֱמַר ״בְּאֶרֶץ נְכֹחוֹת יְעַוֵּל״.16El Espíritu Santo le respondió diciendo: «¡Vivo Yo, que no verá la majestad del Eterno!», como está dicho: «Y no verá la majestad del Eterno».16הֱשִׁיבָתוֹ רוּחַ הַקֹּדֶשׁ וְאוֹמֶרֶת: ״חַי אָנִי, לֹא יִרְאֶה גֵּאוּת ה'!״ שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּבַל יִרְאֶה גֵּאוּת ה'״.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 8 de noviembre de 2026.
