Sanhedrín 111a:1
מאי אמן א"ר חנינא אל מלך נאמן
¿Qué significa «Amén»? Dijo rabí Janiná: «Dios, Rey fiel».
מאי אמן א"ר חנינא אל מלך נאמן
¿Qué significa «Amén»? Dijo rabí Janiná: «Dios, Rey fiel».
(ישעיהו ה, יד) לכן הרחיבה שאול נפשה ופערה פיה לבלי חוק אמר ר"ל למי שמשייר אפי' חוק אחד א"ר יוחנן לא ניחא למרייהו דאמרת להו הכי אלא אפי' לא למד אלא חוק אחד
(Isaías 5:14): «Por eso el Sheol ensanchó su garganta y abrió su boca sin límite». Dijo Reish Lakish: «Se refiere a quien deja de cumplir siquiera un precepto». Dijo rabí Yojanán: «¡A su Amo no Le agrada que lo interpretes así! Más bien, incluso quien ha estudiado una sola ley puede salvarse».
(שנאמר) (זכריה יג, ח) והיה בכל הארץ נאם ה' פי שנים בה יכרתו ויגועו והשלישית יותר בה אמר ר"ל שלישי של שם א"ל רבי יוחנן לא ניחא למרייהו דאמרת להו הכי אלא אפי' שלישי של נח
(Zacarías 13:8): «Y sucederá en toda la tierra, dice el Señor, que dos partes serán exterminadas y morirán, y la tercera quedará en ella». Dijo Reish Lakish: «Una tercera parte de los descendientes de Shem». Le dijo rabí Yojanán: «¡A su Amo no Le agrada que lo interpretes así! Más bien, incluso la tercera parte de los descendientes de Nóaj».
(ירמיהו ג, יד) כי אנכי בעלתי בכם ולקחתי אתכם אחד מעיר ושנים ממשפחה אמר ר"ל דברים ככתבן א"ל ר' יוחנן לא ניחא ליה למרייהו דאמרת להו הכי אלא אחד מעיר מזכה כל העיר כולה ושנים ממשפחה מזכין כל המשפחה כולה יתיב רב כהנא קמיה דרב ויתיב וקאמר דברים ככתבן א"ל רב לא ניחא ליה למרייהו דאמרת להו הכי אלא אחד מעיר מזכה כל העיר ושנים ממשפחה מזכין כל המשפחה
(Jeremías 3:14): «Porque Yo soy su esposo y los tomaré, uno de una ciudad y dos de una familia». Dijo Reish Lakish: «Las palabras deben entenderse literalmente». Le dijo rabí Yojanán: «¡A su Amo no Le agrada que lo interpretes así! Más bien, un justo de una ciudad otorga mérito a toda la ciudad y dos de una familia otorgan mérito a toda la familia». Rav Kahaná estaba sentado ante Rav y decía: «Las palabras deben entenderse literalmente». Rav le dijo: «¡A su Amo no Le agrada que lo interpretes así! Más bien, uno de una ciudad otorga mérito a toda la ciudad y dos de una familia a toda la familia».
חזייה דהוה קא חייף רישיה וסליק ויתיב קמיה דרב א"ל (איוב כח, יג) ולא תמצא בארץ החיים א"ל מילט קא לייטת לי א"ל קרא קאמינא לא תמצא תורה במי שמחיה עצמו עליה
Rav lo vio lavándose la cabeza y después sentándose ante él. Le citó (Job 28:13): «No será hallada en la tierra de los vivos». El discípulo preguntó: «¿Me estás maldiciendo?». Respondió: «Solo cito el versículo: la Torá no se encuentra en quien se da a sí mismo una vida cómoda a causa de ella».
תניא רבי סימאי אומר נאמר (שמות ו, ז) ולקחתי אתכם לי לעם ונאמר והבאתי אתכם מקיש יציאתן ממצרים לביאתן לארץ מה ביאתן לארץ שנים מס' ריבוא אף יציאתן ממצרים שנים מס' ריבוא אמר רבא וכן לימות המשיח שנא' (הושע ב, יז) וענתה שמה כימי נעוריה וכיום עלותה מארץ מצרים
Se enseñó que rabí Simai dijo: «Está escrito (Éxodo 6:7): “Los tomaré por pueblo Mío”, y también “Los introduciré”. Se equipara su salida de Egipto con su entrada en la Tierra: así como de los seiscientos mil solo entraron dos, también solo dos de los seiscientos mil salieron de Egipto». Dijo Rava: «Lo mismo sucederá en los días del Mesías», como está escrito (Oseas 2:17): «Allí responderá como en los días de su juventud, como el día en que subió de la tierra de Egipto».
תניא אמר ר' אלעזר ברבי יוסי פעם אחת נכנסתי לאלכסנדריא של מצרים מצאתי זקן אחד ואמר לי בא ואראך מה עשו אבותי לאבותיך מהם טבעו בים מהם הרגו בחרב מהם מעכו בבנין ועל דבר זה נענש משה רבינו שנא' (שמות ה, כג) ומאז באתי אל פרעה לדבר בשמך הרע לעם הזה
Se enseñó que rabí Elazar, hijo de rabí Yosí, dijo: «Una vez entré en Alejandría de Egipto y encontré un anciano que me dijo: “Ven, te mostraré lo que mis antepasados hicieron a los tuyos: a unos los ahogaron en el mar, a otros los mataron con la espada y a otros los aplastaron dentro de las construcciones”». Por este asunto fue castigado Moshé, nuestro maestro, como está escrito (Éxodo 5:23): «Desde que fui al faraón para hablar en Tu nombre, él ha hecho daño a este pueblo».
אמר לו הקב"ה חבל על דאבדין ולא משתכחין הרי כמה פעמים נגליתי על אברהם יצחק ויעקב באל שדי ולא הרהרו על מדותי ולא אמרו לי מה שמך אמרתי לאברהם (בראשית יג, יז) קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה בקש מקום לקבור את שרה ולא מצא עד שקנה בד' מאות שקל כסף ולא הרהר על מדותי
El Santo, bendito sea, le dijo: «¡Qué lástima por los que se han ido y no se encuentran ya! Muchas veces Me revelé a Abraham, Yitzjak y Yaakov con el nombre El Shadai, y no cuestionaron Mis decisiones ni Me preguntaron cuál era Mi nombre. Dije a Abraham (Génesis 13:17): “Levántate, recorre la tierra a lo largo y a lo ancho, porque te la daré”. Buscó un lugar donde enterrar a Sará y no lo encontró hasta comprarlo por cuatrocientos siclos de plata, pero no cuestionó Mis decisiones».
אמרתי ליצחק (בראשית כו, ג) גור בארץ הזאת ואהיה עמך ואברכך בקשו עבדיו מים לשתות ולא מצאו עד שעשו מריבה שנאמר (בראשית כו, כ) ויריבו רועי גרר עם רועי יצחק לאמר לנו המים ולא הרהר אחר מדותי
«Dije a Yitzjak (Génesis 26:3): “Habita en esta tierra; estaré contigo y te bendeciré”. Sus siervos buscaron agua para beber y no la hallaron sin que surgiera una disputa, como está escrito (Génesis 26:20): “Los pastores de Guerar disputaron con los pastores de Yitzjak, diciendo: ‘El agua es nuestra’”. Y él no cuestionó Mis decisiones».
אמרתי ליעקב (בראשית כח, יג) הארץ אשר אתה שוכב עליה לך אתננה ביקש מקום לנטוע אהלו ולא מצא עד שקנה במאה קשיטה ולא הרהר אחר מדותי ולא אמרו לי מה שמך ואתה אמרת לי מה שמך בתחלה ועכשיו אתה אומר לי (שמות ה, כג) והצל לא הצלת את עמך (שמות ו, א) עתה תראה (את) אשר אעשה לפרעה במלחמת פרעה אתה רואה ואי אתה רואה במלחמת שלשים ואחד מלכים
«Dije a Yaakov (Génesis 28:13): “La tierra sobre la que estás acostado te la daré”. Buscó lugar donde plantar su tienda y no lo encontró hasta comprarlo por cien kesitás, pero no cuestionó Mis decisiones. Ellos no Me preguntaron Mi nombre, mientras que tú Me preguntaste desde el principio “¿Cuál es Tu nombre?”, y ahora dices (Éxodo 5:23): “No has librado a Tu pueblo”». (Éxodo 6:1): «Ahora verás lo que haré al faraón»: verás la guerra contra el faraón, pero no la guerra contra los treinta y un reyes.
(שמות לד, ח) וימהר משה ויקוד ארצה וישתחו מה ראה משה
(Éxodo 34:8): «Moshé se apresuró, se inclinó a tierra y se postró». ¿Qué vio Moshé?
ר' חנינא בן גמלא אמר ארך אפים ראה ורבנן אמרי אמת ראה: תניא כמ"ד ארך אפים ראה דתניא כשעלה משה למרום מצאו להקב"ה שיושב וכותב ארך אפים אמר לפניו רבונו של עולם ארך אפים לצדיקים אמר לו אף לרשעים א"ל רשעים יאבדו א"ל השתא חזית מאי דמבעי לך
Rabí Janiná ben Gamlá dijo: «Vio el atributo de paciencia». Los sabios dicen: «Vio el atributo de verdad». Se enseñó una baraita conforme a quien dice que vio la paciencia: cuando Moshé ascendió al cielo, encontró al Santo, bendito sea, sentado y escribiendo «Lento para la ira». Le preguntó: «Señor del universo, ¿lento para la ira con los justos?». Le respondió: «También con los malvados». Moshé dijo: «¡Que los malvados perezcan!». Dios respondió: «Ya verás cuándo necesitarás esto».
כשחטאו ישראל אמר לו לא כך אמרת לי ארך אפים לצדיקים
Cuando Israel pecó, Él le dijo: «¿Acaso no Me dijiste que debía ser paciente solo con los justos?».
סנהדרין קי״א א
13 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.