מתני׳ נגמר הדין מוציאין אותו לסוקלו בית הסקילה היה חוץ לבית דין שנאמר (ויקרא כד, יד) הוצא את המקלל
Mishná: Una vez concluida la sentencia, lo sacan para lapidarlo. El lugar de lapidación estaba fuera del tribunal, como está dicho (Levítico 24:14): «Saca al blasfemo».
אחד עומד על פתח בית דין והסודרין בידו וסוס רחוק ממנו כדי שיהא רואהו אומר אחד יש ללמד עליו זכות הלה מניף בסודרין והסוס רץ ומעמידן ואפילו הוא אומר יש לי ללמד על עצמי זכות מחזירין אותו אפילו ארבע וחמש פעמים ובלבד שיש ממש בדבריו:
Una persona se coloca en la entrada del tribunal con pañuelos en la mano y un jinete está a cierta distancia para poder verlo. Si alguien dice «Tengo un argumento para absolverlo», el primero agita los pañuelos, el jinete corre y detiene a los ejecutores. Incluso si el condenado dice «Tengo un argumento para absolverme», se lo devuelve al tribunal, aun cuatro o cinco veces, siempre que sus palabras tengan fundamento.
גמ׳ ובית הסקילה חוץ לב"ד הוה ותו לא והא תניא בית הסקילה היה חוץ לשלש מחנות
Guemará: ¿Acaso el lugar de lapidación estaba solamente fuera del tribunal? Se enseñó que estaba fuera de los tres campamentos.
אין כדקאמרת והא דקתני הכי נפקא מינה דאי נפיק בי דינא ויתיב חוץ לשלש מחנות עבדינן בית הסקילה חוץ לב"ד כי היכי דלא מיתחזי ב"ד רוצחין א"נ כי היכי דתיהוי ליה הצלה
Así es, como dices. Y lo que enseña la Mishná tiene aplicación si el tribunal sale y se instala fuera de los tres campamentos: el lugar de ejecución debe estar además fuera del tribunal, para que los jueces no parezcan asesinos; o bien para que haya una posibilidad de salvar al condenado.
מנהני מילי דת"ר הוצא את המקלל אל מחוץ למחנה חוץ לג' מחנות אתה אומר חוץ לג' מחנות או אינו אלא חוץ למחנה אחת נאמר כאן מחוץ למחנה ונאמר בפרים הנשרפין חוץ למחנה מה להלן חוץ לשלש מחנות אף כאן חוץ לשלש מחנות
¿De dónde se aprende? Enseñaron los sabios: «Saca al blasfemo fuera del campamento»: fuera de los tres campamentos. ¿Acaso significa tres campamentos y no uno solo? Aquí está escrito «fuera del campamento», y respecto de los toros que se queman está escrito «fuera del campamento». Así como allí significa fuera de los tres campamentos, también aquí.
והתם מנלן דתנו רבנן (ויקרא ד, יב) והוציא את כל הפר אל מחוץ למחנה חוץ לשלש מחנות אתה אומר חוץ לשלש מחנות או אינו אלא חוץ למחנה אחת
¿Y de dónde se aprende allí? Enseñaron los sabios (Levítico 4:12): «Sacará todo el toro fuera del campamento», es decir, fuera de tres campamentos. ¿Por qué tres y no solo uno?
כשהוא אומר (ויקרא ד, יב) אל מחוץ למחנה בפר העדה שאין ת"ל שהרי כבר נאמר (ויקרא ד, כא) ושרף אותו כאשר שרף את הפר הראשון ליתן לו מחנה שניה
Porque cuando dice (Levítico 4:12) «fuera del campamento» respecto del toro de la congregación, aunque no sería necesario —pues ya está dicho (Levítico 4:21) «Lo quemará como quemó el primer toro»—, añade un segundo campamento.
וכשהוא אומר (ויקרא ו, ד) אל מחוץ למחנה בדשן שאין ת"ל שהרי כבר נאמר (ויקרא ד, יב) על שפך הדשן ישרף ליתן לו מחנה שלישית
Y cuando dice (Levítico 6:4) «fuera del campamento» respecto de las cenizas, aunque no sería necesario —pues ya está dicho (Levítico 4:12) «Será quemado sobre el vertedero de cenizas»—, añade un tercer campamento.
ולילף משחוטי חוץ מה להלן חוץ למחנה אחת אף כאן חוץ למחנה אחת
¿Y por qué no aprenderlo de los sacrificios degollados fuera del recinto? Así como allí es fuera de un solo campamento, también aquí.
מסתברא מפרים הנשרפין ה"ל למילף
Es más lógico aprenderlo de los toros que se queman.
שכן הוצא אל מחוץ למחנה מכשיר ומכפר
Pues ambos casos comparten las expresiones «sacar» y «fuera del campamento» y se relacionan con la habilitación y la expiación.
אדרבה משחוטי חוץ ה"ל למילף
Por el contrario, parecería preferible aprenderlo de los animales sacrificados fuera del recinto.
שכן אדם חוטא בנשמה פיגול
Pues ambos casos se refieren a una persona que peca, a una vida y a la invalidez por pensamiento sacrificial.
מכשיר ממכשיר עדיף ליה
Es preferible vincular un acto de habilitación con otro acto de habilitación.
רב פפא אמר משה היכא הוה יתיב במחנה לוייה ואמר ליה רחמנא (ויקרא כד, יד) הוצא את המקלל אל מחוץ למחנה חוץ למחנה לוייה (ויקרא כד, יד) ויוציאו את המקלל אל מחוץ למחנה חוץ למחנה ישראל
Rav Papá dijo: ¿dónde estaba sentado Moshé? En el campamento de los levitas. El Misericordioso le dijo (Levítico 24:14): «Saca al blasfemo fuera del campamento», es decir, fuera del campamento levítico; y (Levítico 24:14) «Sacaron al blasfemo fuera del campamento» significa fuera del campamento de Israel.
האי מיבעי ליה לעשייה עשייה בהדיא כתיבא
Pero ese versículo se necesita para enseñar que efectivamente lo hicieron. La acción ya está escrita expresamente.
סנהדרין מ״ב ב
16 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
