Sanhedrín 81b:1
אמר ליה אדא ברי בתרי קטלי קטלת ליה:
Rava respondió: «Ada, hijo mío, ¿vas a ejecutarlo dos veces?».
אמר ליה אדא ברי בתרי קטלי קטלת ליה:
Rava respondió: «Ada, hijo mío, ¿vas a ejecutarlo dos veces?».
מתני׳ מי שלקה ושנה ב"ד מכניסין אותו לכיפה ומאכילין אותו שעורין עד שכריסו מתבקעת:
MISHNÁ: A quien recibió azotes y repitió su falta, el tribunal lo introduce en una celda estrecha y lo alimenta con cebada hasta que le estalla el vientre.
גמ׳ משום דלקה ושנה ב"ד כונסין אותו לכיפה אמר ר' ירמיה אמר רבי שמעון בן לקיש הכא במלקיות של כריתות עסקינן דגברא בר קטלא הוא וקרובי הוא דלא מיקרב קטליה וכיון דקא מוותר לה נפשיה מקרבינן ליה לקטליה עילויה
GUEMARÁ: ¿Solo por haber recibido azotes y reincidir lo introduce el tribunal en una celda? Rabí Yirmiyá dijo en nombre de Reish Lakish: se trata de faltas castigadas con karet que también merecen azotes. El hombre es merecedor de la muerte, solo que esta no llega de inmediato; como él mismo desprecia su vida, se le aproxima la muerte.
א"ל רבי יעקב לר' ירמיה בר תחליפא תא אסברא לך במלקיות של כרת אחת אבל של שתים ושל שלש כריתות איסורי הוא דקא טעים ולא מוותר כולי האי:
Rabí Yaakov dijo a Rabí Yirmiyá bar Tajlifa: «Ven, te lo explicaré: esto se refiere a reincidir en una misma prohibición castigada con karet. Pero quien transgrede dos o tres prohibiciones diferentes con karet solo está probando distintas prohibiciones y no desprecia tanto su vida».
מי שלקה ושנה: שנה אע"ג דלא שילש לימא מתני' דלא כרשב"ג דאי רשב"ג הא אמר עד תלת זימני לא הויא חזקה
«Quien recibió azotes y repitió su falta». ¿Dos veces bastan, aunque no haya tercera? ¿Nuestra mishná no sigue a Rabán Shimón ben Gamliel, que dice que una presunción no se establece hasta tres veces?
אמר רבינא אפילו תימא רשב"ג קסבר עבירות מחזיקות
Ravina dijo: incluso puede seguirlo, pues sostiene que las transgresiones establecen la presunción.
מיתיבי עבר עבירה שיש בה מלקות פעם ראשונה ושניה מלקין אותו ושלישית כונסין אותו לכיפה אבא שאול אומר אף בשלישית מלקין אותו ברביעית כונסין אותו לכיפה מאי לאו דכולי עלמא מלקיות מחזיקות ובפלוגתא דרבי ורשב"ג קמיפלגי
Objetaron: si cometió una falta castigada con azotes, la primera y segunda vez se lo azota; la tercera se lo introduce en la celda. Abá Shaúl dice que también la tercera vez se lo azota y en la cuarta se lo introduce. ¿Acaso no sostienen todos que los azotes establecen la presunción, y discrepan como Rabí y Rabán Shimón ben Gamliel?
לא דכולי עלמא אית להו דרשב"ג והכא בהא קא מיפלגי דמר סבר עבירות מחזיקות ומר סבר מלקיות מחזיקות
No: todos siguen a Rabán Shimón ben Gamliel. Aquí discrepan porque uno sostiene que las transgresiones establecen la presunción y el otro, que la establecen los azotes.
והדתניא התרו בו ושתק התרו בו והרכין ראשו פעם ראשונה ושניה מתרין בו שלישית כונסין אותו לכיפה אבא שאול אומר אף בשלישית מתרין בו ברביעית כונסין אותו לכיפה
Y se enseñó: si se le advierte y guarda silencio, o se le advierte e inclina la cabeza, la primera y segunda vez se lo advierte y la tercera se lo encierra. Abá Shaúl dice que también la tercera se lo advierte y en la cuarta se lo encierra.
והתם מלקות ליכא במאי קמיפלגי אמר רבינא בכיפה צריכה התראה קמיפלגי
Pero allí no hay azotes. ¿En qué discrepan? Ravina dijo: en si el encierro en la celda requiere una advertencia específica.
ומאי כיפה אמר רב יהודה מלא קומתו והיכא רמיזא אמר ריש לקיש (תהלים לד, כב) תמותת רשע רעה
¿Qué es la celda? Rav Yehudá dijo: un recinto de su misma estatura. ¿Dónde hay alusión a ella? Reish Lakish dijo (Salmos 34:22): «El mal matará al malvado».
ואמר ריש לקיש מאי דכתיב (קהלת ט, יב) כי [גם] לא ידע האדם את עתו כדגים שנאחזים במצודה רעה מאי מצודה רעה אמר ר"ל חכה:
Reish Lakish dijo también: ¿Qué significa (Eclesiastés 9:12): «Porque el hombre no conoce su tiempo, como los peces atrapados en una red maligna»? ¿Qué es una red maligna? Reish Lakish dijo: un anzuelo.
מתני׳ ההורג נפש שלא בעדים מכניסין אותו לכיפה ומאכילין אותו (ישעיהו ל, כ) לחם צר ומים לחץ:
MISHNÁ: A quien mata a una persona sin testigos se lo introduce en una celda estrecha y se lo alimenta con (Isaías 30:20) «pan de angustia y agua de aflicción».
גמ׳ מנא ידעינן אמר רב בעדות מיוחדת ושמואל אמר שלא בהתראה
GUEMARÁ: ¿Cómo sabemos que mató? Rav dijo: mediante testimonios separados. Shemuel dijo: cuando no hubo advertencia previa.
ורב חסדא אמר אבימי כגון דאיתכחוש בבדיקות ולא איתכחוש בחקירות כדתנן מעשה ובדק בן זכאי בעוקצי תאנים:
Rav Jisdá dijo en nombre de Avimí: cuando los testigos se contradijeron en comprobaciones secundarias, pero no en las preguntas esenciales, como aprendimos que ben Zakai examinó los tallos de los higos.
ומאכילין אותו לחם צר ומים לחץ: מאי שנא הכא דקתני נותנין לו לחם צר ומים לחץ ומאי שנא התם דקתני מאכילין אותו שעורין עד שכריסו מתבקעת אמר רב ששת אידי ואידי נותנין לו לחם צר ומים לחץ עד שיוקטן מעיינו והדר מאכילין אותו שעורין עד שכריסו מתבקעת:
«Y se lo alimenta con pan de angustia y agua de aflicción». ¿Por qué aquí se dice eso y allí se dice que lo alimentan con cebada hasta que le estalla el vientre? Rav Sheshet dijo: en ambos casos se le da pan escaso y poca agua hasta que sus intestinos se estrechan; después se le da cebada hasta que le estalla el vientre.
מתני׳ הגונב את הקסוה והמקלל בקוסם והבועל ארמית קנאין פוגעין בו כהן ששמש בטומאה אין אחיו הכהנים מביאין אותו לב"ד אלא פרחי כהונה מוציאין אותו חוץ לעזרה ומפציעין את מוחו בגזירין זר ששמש במקדש רבי עקיבא אומר בחנק וחכ"א בידי שמים:
MISHNÁ: Quien roba un recipiente sagrado, quien maldice mediante un adivino y quien mantiene relaciones con una mujer aramea: los celosos de la ley pueden atacarlo. Si un sacerdote realiza el servicio en estado de impureza, sus hermanos sacerdotes no lo llevan al tribunal, sino que los sacerdotes jóvenes lo sacan fuera del atrio y le rompen la cabeza con leños. Un no sacerdote que realiza el servicio en el Santuario, según Rabí Akiva, recibe estrangulamiento; los Sabios dicen que su muerte queda en manos del Cielo.
גמ׳ מאי קסוה אמר רב יהודה כלי שרת וכן הוא אומר (במדבר ד, ז) ואת קשות הנסך והיכא רמיזא (במדבר ד, כ) ולא יבאו לראות כבלע את הקדש ומתו:
GUEMARÁ: ¿Qué es kesvá? Rav Yehudá dijo: un utensilio del servicio sagrado, como está escrito (Números 4:7): «Los recipientes de la libación». ¿Y dónde se alude al castigo? En (Números 4:20): «No entrarán a mirar mientras se cubren las cosas santas, y morirán».
והמקלל בקוסם: תני רב יוסף יכה קוסם את קוסמו רבנן ואיתימא רבה בר מרי אמרי יכהו קוסם לו ולקונו ולמקנו:
«Quien maldice mediante un adivino»: Rav Yosef enseñó: «Que el adivino golpee a su adivino». Los Sabios, o según otra versión Rabá bar Marí, dijeron: «Que el adivino lo golpee a él, a su Creador y a quien lo creó».
והבועל ארמית: בעא מיניה רב כהנא מרב
«Y quien mantiene relaciones con una aramea». Rav Kahaná preguntó a Rav:
סנהדרין פ״א ב
20 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.