Shabat 126a:1
בין קשור בין שאינו קשור והוא שמתוקן
...tanto si está atado como si no lo está, siempre que haya sido preparado para ese uso.
בין קשור בין שאינו קשור והוא שמתוקן
...tanto si está atado como si no lo está, siempre que haya sido preparado para ese uso.
א"ל ר' ירמיה ולימא מר בין תלוי ובין שאינו תלוי והוא שקשור דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כמחלוקת כאן כך מחלוקת בנגר הנגרר דתנן נגר הנגרר נועלין בו במקדש אבל לא במדינה והמונח כאן וכאן אסור ר' יהודה אומר המונח במקדש והנגרר במדינה
Le dijo Rabí Yirmeyá: ¿Por qué no dice el maestro «tanto si está colgado como si no lo está, siempre que esté atado»? Pues Rabá bar bar Janá dijo en nombre de Rabí Yojanán que la misma discusión de aquí se aplica al cerrojo arrastrado por el suelo. Aprendimos: Un cerrojo que se arrastra puede usarse para cerrar en el Templo, pero no fuera de él; si está simplemente depositado, está prohibido en ambos lugares. Rabí Yehudá dice: El que está depositado puede usarse en el Templo y el que se arrastra, fuera del Templo.
ותניא איזהו נגר הנגרר שנועלין בו במקדש אבל לא במדינה כל שקשור ותלוי וראשו מגיע לארץ ר' יהודה אומר זה אף במדינה מותר אלא איזהו שבמדינה אסור כל שאינו לא קשור ולא תלוי ושומטו ומניחו בקרן זוית
Y se enseñó: ¿Qué se considera un cerrojo arrastrado que se puede usar en el Templo, pero no fuera? Aquel que está atado y colgado, pero cuya punta toca el suelo. Rabí Yehudá dice: Este también se permite fuera del Templo. ¿Cuál se prohíbe fuera? El que no está atado ni colgado, sino que se retira y se deja en un rincón.
ואמר רבי יהושע בר אבא משמיה דעולא מאן תנא נגר הנגרר ר"א היא
Rabí Yehoshúa bar Abá dijo en nombre de Ulá: El autor de la enseñanza sobre el cerrojo arrastrado es Rabí Eliezer.
א"ל אנא דאמרי כי האי תנא דתניא קנה שהתקינו בעה"ב להיות פותח ונועל בו בזמן שקשור ותלוי בפתח פותח ונועל בו אין קשור ותלוי אין פותח ונועל בו רשב"ג אומר מתוקן אע"פ שאינו קשור
Le respondió: Yo sigo a este otro maestro, pues se enseñó: Una vara que el dueño de casa preparó para abrir y cerrar una puerta, si está atada y colgada en la puerta, puede emplearse para abrirla y cerrarla; si no está atada y colgada, no. Rabán Shimón ben Gamliel dice: Si está preparada, se puede usar aunque no esté atada.
אמר רב יהודה בר שילת אמר רב אסי א"ר יוחנן הלכה כרשב"ג
Dijo Rav Yehudá bar Shilat en nombre de Rav Asi, en nombre de Rabí Yojanán: La halajá sigue a Rabán Shimón ben Gamliel.
ומי אמר רבי יוחנן הכי והתנן כל כסויי הכלים
¿Y acaso Rabí Yojanán dijo esto? Pues aprendimos: Todas las tapas de utensilios...
שבת קכ״ו א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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