והא מיפליג פליג עילויה דתניא רבי יהודה אומר מעלין את המדומע באחד ומאה רבי שמעון בן אלעזר אומר נותן עיניו בצד זה ואוכל מצד אחר
Discrepa expresamente de él, pues se enseñó: Rabí Yehudá dice que se retira una parte de la mezcla en proporción de uno por cien; Rabí Shimón ben Elazar dice que se puede señalar una parte y comer de otra.
דרבי יהודה עדיפא מדר"ש בן אלעזר:
La opinión de Rabí Yehudá es más permisiva que la de Rabí Shimón ben Elazar.
מתני׳ האבן שע"פ החבית מטה על צדה והיא נופלת היתה בין החביות מגביה ומטה על צדה והיא נופלת
Mishná: Si hay una piedra sobre la boca de un barril, se inclina el barril y la piedra cae. Si está entre otros barriles, se lo levanta, se lo lleva a otro lugar, se lo inclina y la piedra cae.
מעות שעל הכר מנער את הכר והן נופלות היתה עליו לשלשת מקנחה בסמרטוט היתה של עור נותנין עליה מים עד שתכלה:
Si hay monedas sobre una almohada, se sacude y caen. Si hay excrementos sobre ella, se limpian con un trapo. Si la almohada es de cuero, puede lavarse con agua hasta que desaparezcan.
גמ׳ אמר רב הונא אמר רב לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור:
Guemará: Dijo Rav Huna en nombre de Rav: Esto solo se enseñó cuando alguien olvidó la piedra allí; si la colocó deliberadamente, el barril se convierte en base de un objeto prohibido.
[היתה בין החביות כו']: מאן תנא דכל היכא דאיכא איסורא והיתרא בהיתרא טרחינן באיסורא לא טרחינן
«Si está entre otros barriles», etcétera. ¿Quién sostiene que, cuando hay que manipular tanto algo permitido como algo prohibido, debe hacerse el esfuerzo con lo permitido y no con lo prohibido?
אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן רשב"ג היא דתנן הבורר קטנית ביו"ט ב"ש אומרים בורר אוכל ואוכל וב"ה אומרים בורר כדרכו בחיקו ובתמחוי
Dijo Rabá bar bar Janá en nombre de Rabí Yojanán: Rabán Shimón ben Gamliel, pues aprendimos que, al separar legumbres en Yom Tov, la escuela de Shamai dice que se selecciona el alimento, y la escuela de Hilel permite seleccionar normalmente en el regazo o en una bandeja.
ותניא אמר רשב"ג במה דברים אמורים שהאוכל מרובה על הפסולת אבל פסולת מרובה על האוכל דברי הכל בורר אוכל
Rabán Shimón ben Gamliel enseñó que esto solo se permite cuando el alimento supera al desperdicio; si hay más desperdicio que alimento, todos coinciden en que se elige el alimento.
והא הכא דכי אוכל מרובה על הפסולת דמי
Pero aquí es como si hubiera más alimento que desperdicio.
הכא נמי כיון דאי בעי למישקל לא משתקיל ליה יין עד דשקיל לה לאבן כפסולת מרובה על האוכל דמי:
Aquí, puesto que no se puede tomar el vino sin retirar antes la piedra, se considera como si el desperdicio superara al alimento.
היתה בין החביות מגביה: תניא רבי יוסי אומר היתה החבית מונחת באוצר או שהיו כלי זכוכית מונחין תחתיה מגביה למקום אחר ומטה על צדה והיא נופלת ונוטל הימנה מה שצריך לו ומחזירה למקומה:
«Si está entre otros barriles, se levanta». Se enseñó que Rabí Yosei dice: Si el barril está en un almacén o hay utensilios de vidrio debajo, se lo lleva a otro lugar, se lo inclina para que caiga la piedra, toma el contenido que necesita y lo devuelve a su sitio.
מעות שעל הכר: אמר רב חייא בר אשי אמר רב לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור
«Monedas sobre una almohada». Dijo Rav Jiyá bar Ashi en nombre de Rav: Esto solo se enseña cuando se olvidaron; si fueron colocadas deliberadamente, la almohada se convierte en base de un objeto prohibido.
אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן לא שנו אלא לצורך גופו אבל לצורך מקומו מטלטלו ועודן עליו וכן תני חייא בר רב מדיפתי לא שנו אלא לצורך גופו אבל לצורך מקומו מטלטלו ועודן עליו:
Dijo Rabá bar bar Janá en nombre de Rabí Yojanán: Esto solo se aplica si necesita la almohada misma; si necesita su lugar, puede trasladarla con las monedas encima. También lo enseñó Jiyá bar Rav de Difti.
מעות שעל הכר מנער וכו': א"ר אושעיא שכח ארנקי בחצר מניח עליה ככר או תינוק ומטלטלה אמר רב יצחק שכח לבינה בחצר מניח עליה ככר או תינוק ומטלטלה אמר רבי יהודה בר שילא אמר ר' אסי פעם אחת שכחו דסקיא מלאה מעות בסרטיא ובאו ושאלו את ר' יוחנן ואמר להן הניחו עליה ככר או תינוק וטלטלוה
«Se sacude la almohada», etcétera. Dijo Rabí Hoshayá: Si olvidó una bolsa de dinero en un patio, puede colocarle encima pan o un niño y trasladarla. Rav Yitzjak dijo lo mismo de un ladrillo olvidado. Rabí Yehudá bar Shila dijo en nombre de Rav Asi: Una vez olvidaron un saco lleno de monedas en una calle y consultaron a Rabí Yojanán, quien les dijo que colocaran encima pan o un niño y lo trasladaran.
אמר מר זוטרא הלכתא ככל הני שמעתתא בשוכח רב אשי אמר אפילו שכח נמי [לא] ולא אמרו ככר או תינוק אלא למת בלבד
Mar Zutra dijo que todas esas enseñanzas se aplican solo a objetos olvidados. Rav Ashi dijo: Ni siquiera cuando fueron olvidados se permite, y el recurso de pan o un niño solo se autorizó para mover un muerto.
אביי מנח כפא אכיפי רבא מנח סכינא אבר יונה ומטלטלה אמר רב יוסף כמה חריפא שמעתתא דדרדקי אימר דאמור רבנן בשוכח לכתחילה מי אמור
Abayé colocaba una cuchara sobre haces de espigas; Ravá colocaba un cuchillo sobre un pichón y lo movía. Rav Yosef dijo: ¡Qué perspicaces son las enseñanzas de los jóvenes! Los sabios permitieron hacerlo con algo olvidado, ¿acaso lo permitieron desde el principio?
אמר אביי אי לאו דאדם חשוב אנא כפא אכיפי למה לי הא חזו למיזגא עלייהו
Dijo Abayé: Si no fuera una persona importante, ¿para qué necesitaría colocar una cuchara sobre las gavillas, si sirven para sentarse?
אמר רבא אנא אי לאו דאדם חשוב אנא סכינא אבר יונה למה לי הא חזי לי לאומצא
Dijo Ravá: Si no fuera una persona importante, ¿para qué necesitaría poner un cuchillo sobre el pichón, si podría comerlo crudo?
טעמא דחזי לאומצא הא לא חזי לאומצא לא למימרא דרבא כרבי יהודה סבירא ליה
¿Significa que solo puede moverlo porque sirve para comerlo crudo, pero si no sirviera no? ¿Acaso Ravá sigue a Rabí Yehudá?
והאמר רבא לשמעיה טווי לי בר אווזא ושדי מיעיה לשונרא
Pero Ravá dijo a su ayudante: «Asa para mí una oca y echa sus intestinos a la gata».
שבת קמ״ב ב
20 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
