נכרי שחקק קב בבקעת ישראל מסיקה ביו"ט ואמאי נולד הוא לדבריהם דר"א ור"ע קאמר ליה וליה לא סבירא ליה
que si un gentil talla una pierna de madera a partir de un leño, un israelita puede quemar la madera sobrante en Yom Tov. ¿Por qué, si es un objeto recién producido? Él expuso la explicación según las opiniones de Rabí Eliezer y Rabí Akiva, pero no la compartía.
רבא אמר היינו טעמא דרבי אליעזר לפי שאין מדליקין בפתילה שאינה מחורכת ולא בסמרטוטין שאינן מחורכין אלא הא דתני רב יוסף ג' על ג' מצומצמות למאי הלכתא לענין טומאה . דתנן ג' על ג' שאמרו חוץ מן המלל דברי ר"ש וחכ"א ג' על ג' מכוונות:
Rava dijo: La razón de Rabí Eliezer es que no se enciende con una mecha sin chamuscar ni con trapos que no se hayan chamuscado. Entonces, ¿para qué enseñó Rav Yosef el caso de exactamente tres por tres palmos? Para las leyes de impureza. Aprendimos: «Tres por tres» excluye el borde doblado, según Rabí Shimón; los sabios dicen que debe medir tres por tres exactamente.
אמר רב יהודה אמר רב מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים דברי רבי יהודה ור"ש מתיר מסיקין בתמרין אכלן אין מסיקין בגרעיניהן דברי רבי יהודה ור"ש מתיר מסיקין באגוזים אכלן אין מסיקין בקליפותיהן דברי רבי יהודה ורבי שמעון מתיר
Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: Se puede alimentar fuego con utensilios, pero no con sus fragmentos, según Rabí Yehudá; Rabí Shimón lo permite. Se puede alimentar con dátiles, pero después de comerlos no con sus huesos, según Rabí Yehudá; Rabí Shimón lo permite. Se puede usar nueces, pero no sus cáscaras después de comerlas, según Rabí Yehudá; Rabí Shimón lo permite.
וצריכא דאי אשמעינן קמייתא בההיא קאמר רבי יהודה משום דמעיקרא כלי והשתא שבר כלי והוה ליה נולד ואסור אבל תמרים דמעיקרא גרעינין והשתא גרעינין אימא שפיר דמי ואי אשמעינן גרעינין הוה אמינא דמעיקרא מכסיין והשתא מיגליין אבל קליפי אגוזין דמעיקרא מיגלו והשתא מיגלו אימא שפיר דמי צריכא
Es necesario enseñar los tres casos. Si solo se enseñara el primero, pensaríamos que Rabí Yehudá prohíbe porque inicialmente era un utensilio y ahora es un fragmento, un objeto nuevo; pero los huesos de dátil eran huesos antes y después, y quizá se permiten. Si solo se enseñaran los huesos, pensaríamos que al principio estaban cubiertos y ahora expuestos; pero las cáscaras de nuez están expuestas antes y después y quizá se permiten. Por eso hacen falta los tres.
והא דרב לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דרב אכל תמרי ושדא קשייתא לבוכיא אמר ליה רבי חייא בר פחתי כנגדו ביו"ט אסור קיבלה מיניה או לא קיבלה מיניה
La enseñanza de Rav no se transmitió expresamente sino que se dedujo de un hecho: Rav comió dátiles y arrojó los huesos al brasero. Rabí Jiya le dijo: «Hijo de nobles, está prohibido hacer esto en Yom Tov». ¿Aceptó Rav su opinión o no?
ת"ש דכי אתא רב לבבל אכל תמרי ושדא קשייתא לחיותא מאי לאו בפרסייאתא ולא קיבלה לא בארמיאתא הואיל וחזי אגב אימייהו
Ven y escucha: Cuando Rav llegó a Babilonia comió dátiles y arrojó los huesos a los animales. ¿Eran dátiles persas, lo que probaría que aceptó la objeción? No, eran dátiles arameos, cuyos huesos son utilizables por la pulpa que queda adherida.
א"ל ר' שמואל בר בר חנה לרב יוסף לרבי יהודה דאמר מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים כיון דאדליק בהו פורתא הוה ליה שברי כלים וכי קא מהפך באיסורא קא מהפך דעבד כדרב מתנה דאמר רב מתנה אמר רב עצים שנשרו מן הדקל לתנור ביו"ט מרבה עצים מוכנין ומסיקן
Rabí Shmuel bar bar Janá dijo a Rav Yosef: Según Rabí Yehudá, quien permite quemar utensilios pero no fragmentos, apenas se enciende parte del utensilio se vuelve fragmento y, al moverlo, se mueve algo prohibido. Debe hacerse como Rav Mattena, quien dijo en nombre de Rav: Si caen ramas de una palmera al horno en Yom Tov, se agrega una mayor cantidad de leña preparada y se queman juntas.
רב המנונא אמר הכא בפחות משלשה על שלשה עסקינן ומקולי מטלניות שנו כאן
Rav Hamnuna dijo: Aquí se trata de una tela de menos de tres por tres palmos y se enseña una indulgencia respecto de trapos.
ואזדא ר' אליעזר לטעמיה ור"ע לטעמיה דתנן פחות משלשה על שלשה שהתקינו לפקק בו את המרחץ ולנער בו את הקדירה ולקנח בו את הרחיים בין מן המוכן ובין שאין מן המוכן טמא דברי רבי אליעזר ורבי יהושע אומר בין מן המוכן ובין שלא מן המוכן טהור ר"ע אומר מן המוכן טמא ושלא מן המוכן טהור ואמר עולא ואיתימא רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים זרקו באשפה דברי הכל טהור
Rabí Eliezer y Rabí Akiva siguen cada uno su criterio. Aprendimos: Si una tela menor de tres por tres palmos fue preparada para tapar la abertura de los baños, manejar una olla o limpiar un molino, Rabí Eliezer dice que es impura esté o no preparada; Rabí Yehoshúa dice que es pura en ambos casos; Rabí Akiva dice que, si está preparada, es impura, y si no, pura. Ula, o según otros Rabá bar bar Janá en nombre de Rabí Yojanán, dijo: Todos coinciden en que, si se arrojó a la basura, es pura.
שבת כ״ט א
9 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
