ראשית קראתי אתכם על עסקי ראשית הזהרתי אתכם נשמה שנתתי בכם קרויה נר על עסקי נר הזהרתי אתכם אם אתם מקיימים אותם מוטב ואם לאו הריני נוטל נשמתכם
...Os llamé ‘primicia’ y os advertí acerca de la primicia. El alma que puse en vosotros es llamada ‘lámpara’ y os advertí acerca de la lámpara. Si cumplís estas cosas, bien; si no, os quitaré el alma”».
ומ"ש בשעת לידתן אמר רבא נפל תורא חדד לסכינא אביי אמר תפיש תירוס אמתא בחד מחטרא ליהוי רב חסדא אמר שבקיה לרויא דמנפשיה נפיל מר עוקבא אמר רעיא חגרא ועיזי ריהטן אבב חוטרא מילי ואבי דרי חושבנא רב פפא אמר אבב חנואתא נפישי אחי ומרחמי אבב בזיוני לא אחי ולא מרחמי
¿Por qué precisamente en el momento del parto? Dijo Rava: «Cuando cae el buey, afila el cuchillo». Abaye dijo: «Si una sirvienta se muestra atrevida, basta con un solo azote para castigarla». Rav Jisdá dijo: «Deja al borracho, pues caerá por sí solo». Mar Ukva dijo: «El pastor es cojo y las cabras corren; a la puerta del redil se necesitan palabras y en el corral se ajustan cuentas». Rav Papa dijo: «A la puerta de las tiendas abundan los hermanos y amigos; ante la puerta de la desgracia no hay hermanos ni amigos».
וגברי היכא מיבדקי אמר ריש לקיש בשעה שעוברים על הגשר גשר ותו לא אימא כעין גשר רב לא עבר במברא דיתיב ביה עכו"ם אמר דילמא מיפקיד ליה דינא עליה ומתפיסנא בהדיה שמואל לא עבר אלא במברא דאית ביה עכו"ם אמר שטנא בתרי אומי לא שליט
¿Y dónde son examinados los hombres? Dijo Resh Lakish: «Cuando cruzan un puente». ¿Solo un puente? Di más bien: «En situaciones semejantes a un puente». Rav no cruzaba en una barca en la que viajara un idólatra, diciendo: «Quizás se le exige juicio y quedo atrapado junto con él». Shmuel solo cruzaba en una barca con un idólatra, diciendo: «El Satán no domina sobre dos pueblos».
ר' ינאי בדיק ועבר ר' ינאי לטעמיה דאמר לעולם אל יעמוד אדם במקום סכנה לומר שעושין לו נס שמא אין עושים לו נס ואם עושין לו נס מנכין לו מזכיותיו אמר רבי חנין מאי קראה (בראשית לב, יא) קטנתי מכל החסדים ומכל האמת רבי זירא ביומא דשותא לא נפיק לביני דיקלא
Rabí Yanai examinaba las condiciones antes de cruzar. Rabí Yanai seguía su propia enseñanza: «Una persona nunca debe permanecer en un lugar peligroso diciendo que se obrará un milagro por ella, pues quizá no se haga; y, si se hace, se le descuentan méritos». Dijo Rabí Janín: «¿Qué versículo lo enseña? (Génesis 32:11): “Soy pequeño ante todas las bondades y toda la verdad”». Rabí Zeirá, en un día ventoso, no salía entre las palmeras.
אמר ר' יצחק בריה דרב יהודה לעולם יבקש אדם רחמים שלא יחלה שאם יחלה אומרים לו הבא זכות והפטר אמר מר עוקבא מאי קראה (דברים כב, ח) כי יפול הנופל ממנו ממנו להביא ראיה תנא דבי רבי ישמעאל כי יפול הנופל ממנו (ממנו) ראוי זה ליפול מששת ימי בראשית שהרי לא נפל והכתוב קראו נופל אלא שמגלגלין זכות על ידי זכאי וחובה על ידי חייב.
Dijo Rabí Yitzjak, hijo de Rav Yehudá: «La persona debe pedir siempre misericordia para no enfermar, porque si enferma le dicen: “Presenta un mérito y quedarás absuelto”». Dijo Mar Ukva: «¿Qué versículo lo enseña? (Deuteronomio 22:8): “Si de él cae el que cae”; de él debe aportarse la prueba». Se enseñó en la escuela de Rabí Yishmael: «“Si de él cae el que cae”: este estaba destinado a caer desde los seis días de la Creación, pues todavía no había caído y la Escritura ya lo llamó “el que cae”; sin embargo, el mérito se produce por medio de quien tiene méritos y la desgracia por medio de quien es culpable».
ת"ר מי שחלה ונטה למות אומרים לו התודה שכן כל המומתין מתודין אדם יוצא לשוק יהי דומה בעיניו כמי שנמסר לסרדיוט חש בראשו יהי דומה בעיניו כמי שנתנוהו בקולר עלה למטה ונפל יהי דומה בעיניו כמו שהעלוהו לגרדום לידון שכל העולה לגרדום לידון אם יש לו פרקליטין גדולים ניצול ואם לאו אינו ניצול
Enseñaron nuestros sabios: «A quien enferma y está próximo a morir le dicen: “Confiésate”, pues todos los condenados a muerte se confiesan». Quien sale al mercado debe considerarse como entregado a un oficial; quien siente dolor de cabeza, como si le hubieran puesto una cadena al cuello; quien cae en cama, como si lo hubieran llevado al patíbulo para ser juzgado, pues todo el que sube al patíbulo para ser juzgado se salva si tiene grandes defensores, y si no, no se salva.
ואלו הן פרקליטין של אדם תשובה ומעשים טובים ואפי' תשע מאות ותשעים ותשעה מלמדים עליו חובה ואחד מלמד עליו זכות ניצול שנאמר (איוב לג, כג) אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף להגיד לאדם ישרו ויחננו ויאמר פדעהו מרדת שחת וגו': ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי אומר אפילו תשע מאות ותשעים ותשעה באותו מלאך לחובה ואחד לזכות ניצול שנאמר מליץ אחד מני אלף:
¿Y cuáles son los defensores de una persona? El arrepentimiento y las buenas acciones. Aunque novecientos noventa y nueve acusen y uno defienda, se salva, como está escrito (Job 33:23): «Si hay junto a él un ángel defensor, uno entre mil, que anuncie al hombre su rectitud, y tenga piedad de él y diga: “Redímelo de descender a la fosa”», etc. Rabí Eliézer, hijo de Rabí Yosé el Galileo, dice: «Incluso si en ese mismo ángel hay novecientos noventa y nueve partes acusadoras y una defensora, se salva, como está escrito: “Un defensor entre mil”».
תנו רבנן על שלש עבירות נשים מתות יולדות רבי אלעזר אומר נשים מתות ילדות ר' אחא אומר בעון שמכבסות צואת בניהם בשבת וי"א על שקורין לארון הקודש ארנא.
Enseñaron nuestros sabios: «Por tres transgresiones mueren las mujeres durante el parto». Rabí Elazar dice: «Las mujeres mueren jóvenes». Rabí Aja dice: «Por lavar en Shabat los excrementos de sus hijos». Otros dicen: «Porque llaman al Arca Sagrada ‘arna’».
תניא ר' ישמעאל בן אלעזר אומר בעון שני דברים עמי . הארצות מתים על שקורין לארון הקודש ארנא ועל שקורין לבית הכנסת בית עם תניא ר' יוסי אומר שלשה בדקי מיתה נבראו באשה ואמרי לה שלשה דבקי מיתה נדה וחלה והדלקת הנר חדא כר' אלעזר וחדא כרבנן
Se enseñó: Rabí Yishmael ben Elazar dice: «Por dos cosas muere la gente ignorante: por llamar ‘arna’ al Arca Sagrada y por llamar a la sinagoga ‘casa del pueblo’». Se enseñó: Rabí Yosé dice: «Tres pruebas de muerte fueron creadas en la mujer», y según otra versión «tres vínculos de muerte»: nidá, jalá y encendido de la lámpara. Una enseñanza corresponde a Rabí Elazar y otra a los sabios.
תניא רשב"ג אומר הלכות הקדש תרומות ומעשרות הן הן גופי תורה
Se enseñó: Rabán Shimón ben Gamliel dice: «Las leyes de las cosas consagradas, las terumot y los diezmos son fundamentos esenciales de la Torá...
שבת ל״ב א
10 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
