Shabat 33a
Shabat 33a:1
דאכלן ולא עבדן וכתיב (עמוס ד, ט) הכיתי אתכם בשדפון ובירקון הרבות גנותיכם וכרמיכם ותאניכם וזיתיכם יאכל הגזם וכתיב (יואל א, ד) יתר הגזם אכל הארבה ויתר הארבה אכל הילק ויתר הילק אכל החסיל וכתי' (ישעיהו ט, יט) ויגזור על ימין ורעב ויאכל על שמאל ולא שבעו איש בשר זרועו יאכלו אל תקרי בשר זרועו אלא בשר זרעו:
...que comen sin trabajar». Y está escrito (Amós 4:9): «Os herí con tizón y añublo; la abundancia de vuestros huertos, viñas, higueras y olivos la devoró la oruga». Y está escrito (Joel 1:4): «Lo que dejó la oruga se lo comió la langosta, lo que dejó la langosta se lo comió el saltón, y lo que dejó el saltón se lo comió el devorador». Y está escrito (Isaías 9:19): «Se volverá a la derecha y tendrá hambre; comerá a la izquierda y no quedará satisfecho; cada cual comerá la carne de su brazo». No leas «la carne de su brazo», sino «la carne de su descendencia».
Shabat 33a:2
בעון עינוי הדין ועיוות הדין וקלקול הדין וביטול תורה חרב וביזה רבה ודבר ובצורת בא ובני אדם אוכלין ואינן שבעין ואוכלין לחמם במשקל דכתיב (ויקרא כו, כה) והבאתי עליכם חרב נוקמת נקם ברית וגו' ואין ברית אלא תורה שנאמר (ירמיהו לג, כה) אם לא בריתי יומם ולילה וגו' וכתיב (ויקרא כו, כו) בשברי לכם מטה לחם ואפו עשר נשים וגו' וכתיב (ויקרא כו, מג) יען וביען במשפטי מאסו:
Por retrasar el juicio, torcer el juicio, corromper el juicio y abandonar el estudio de la Torá, se multiplican la espada y el saqueo, y sobrevienen peste y sequía; las personas comen sin saciarse y comen su pan por peso, como está escrito (Levítico 26:25): «Traeré sobre vosotros una espada que ejecute la venganza del pacto», etc. Y «pacto» significa la Torá, como está dicho (Jeremías 33:25): «Si no fuera por mi pacto de día y de noche...». Y está escrito (Levítico 26:26): «Cuando os quiebre el sustento del pan, diez mujeres cocerán...», etc., y (Levítico 26:43): «Por cuanto despreciaron mis juicios».
Shabat 33a:3
בעון שבועת שוא ושבועת שקר וחילול השם וחילול שבת חיה רעה רבה ובהמה כלה ובני אדם מתמעטין והדרכים משתוממין שנא' (ויקרא כו, כג) ואם באלה לא תוסרו לי אל תקרי באלה אלא באלה וכתיב והשלחתי בכם את חית השדה וגו' וכתיב בשבועת שקר (ויקרא יט, יב) ולא תשבעו בשמי לשקר וחללת את שם אלהיך ובחלול השם כתיב (ויקרא כב, לב) ולא תחללו את שם קדשי ובחלול שבת כתיב (שמות לא, יד) מחלליה מות יומת ויליף חילול חילול משבועת שקר:
Por jurar en vano, jurar en falso, profanar el Nombre divino y profanar el Shabat, se multiplican las fieras, perece el ganado, disminuye la población y se desolan los caminos, como está dicho (Levítico 26:23): «Y si por estas cosas no os corregís ante mí...». No leas «por estas» [beele], sino «por juramento» [bealá]. Y está escrito: «Enviaré entre vosotros las fieras del campo», etc. Sobre el juramento falso está escrito (Levítico 19:12): «No juraréis falsamente por mi Nombre, profanando el Nombre de tu Dios»; respecto de profanar el Nombre, (Levítico 22:32): «No profanaréis mi santo Nombre»; y sobre profanar el Shabat, (Éxodo 31:14): «Quien lo profane será condenado a muerte». Se aprende «profanación» de «profanación» respecto al juramento falso.
Shabat 33a:4
בעון שפיכות דמים בית המקדש חרב ושכינה מסתלקת מישראל שנאמר (במדבר לה, לג) ולא תחניפו וגו' ולא תטמא את הארץ אשר אתם יושבים בה אשר אני שוכן בתוכה הא אתם מטמאים אותה אינכם יושבים בה ואיני שוכן בתוכה:
Por el derramamiento de sangre se destruye el Templo y la Presencia divina se aparta de Israel, como está dicho (Números 35:33): «No contaminaréis... ni impurificarás la tierra donde habitáis, en medio de la cual habito». Esto enseña que, si la contamináis, no podéis habitarla y Yo no habitaré entre vosotros.
Shabat 33a:5
בעון גלוי עריות ועבודת כוכבים והשמטת שמיטין ויובלות גלות בא לעולם ומגלין אותן ובאין אחרים ויושבין במקומן שנאמר (ויקרא יח, כז) כי את כל התועבות האל עשו אנשי הארץ וגו' וכתיב ותטמא הארץ ואפקוד עונה עליה וגו' וכתיב (ויקרא יח, כח) ולא תקיא הארץ אתכם בטמאכם אותה
Por las relaciones sexuales prohibidas, la idolatría y el incumplimiento de los años sabáticos y jubileos, el exilio viene al mundo: los habitantes son desterrados y otros ocupan su lugar, como está escrito (Levítico 18:27): «Pues todas estas abominaciones hicieron los habitantes de aquella tierra», etc.; y: «La tierra quedó impura y castigué su iniquidad», etc.; y (Levítico 18:28): «Que la tierra no os vomite cuando la contaminéis».
Shabat 33a:6
ובעבודת כוכבים כתיב (ויקרא כו, ל) ונתתי את פגריכם וגו' וכתיב והשמותי את מקדשיכם וגו' ואתכם אזרה בגוים
Acerca de la idolatría está escrito (Levítico 26:30): «Pondré vuestros cadáveres...», etc.; y también: «Dejaré desolados vuestros santuarios... y os dispersaré entre las naciones».
Shabat 33a:7
בשמיטין וביובלות כתיב (ויקרא כו, לד) אז תרצה הארץ את שבתותיה כל ימי השמה ואתם בארץ אויביכם וגו' וכתיב (ויקרא כו, לד) כל ימי השמה תשבות:
Sobre los años sabáticos y los jubileos está escrito (Levítico 26:34): «Entonces la tierra disfrutará de sus sábados durante todos los días de su desolación, mientras vosotros estéis en tierra de vuestros enemigos», etc.; y está escrito (Levítico 26:34): «Durante todos los días de su desolación descansará».
Shabat 33a:8
בעון נבלות פה צרות רבות וגזירות קשות מתחדשות ובחורי שונאי ישראל מתים יתומים ואלמנות צועקין ואינן נענין שנא' (ישעיהו ט, טז) על כן על בחוריו לא ישמח ה' ואת יתומיו [ואת] (ו) אלמנותיו לא ירחם כי כלו חנף ומרע וכל פה דובר נבלה בכל זאת לא שב אפו ועוד ידו נטויה
Por la obscenidad en el habla surgen muchas desgracias y duros decretos, mueren los jóvenes de los enemigos de Israel, huérfanos y viudas claman y no reciben respuesta, como está dicho (Isaías 9:16): «Por eso el Señor no se alegrará con sus jóvenes, ni tendrá compasión de sus huérfanos [ni de sus] viudas; porque todos son hipócritas y malhechores y toda boca habla vilezas. Con todo esto no ha cesado su ira y su mano sigue extendida».
Shabat 33a:9
מאי ועוד ידו נטויה א"ר חנן בר רבא הכל יודעין כלה למה נכנסה לחופה אלא כל המנבל פיו אפי' חותמין עליו גזר דין של שבעים שנה לטובה הופכין עליו לרעה אמר רבה בר שילא אמר רב חסדא כל המנבל את פיו מעמיקין לו גיהנם שנאמר (משלי כב, יד) שוחה עמוקה פי זרות רב נחמן בר יצחק אמר אף שומע ושותק שנאמר (משלי כב, יד) זעום ה' יפול שם
¿Qué significa «y su mano sigue extendida»? Dijo Rav Janán bar Rava: «Todos saben por qué una novia entra bajo la jupá; sin embargo, a quien habla obscenidades, aunque le haya sido sellado un decreto favorable por setenta años, se le cambia a uno desfavorable». Dijo Rabá bar Shilá en nombre de Rav Jisdá: «A quien profana su boca se le profundiza el Guehinom, como está dicho (Proverbios 22:14): “La boca de las extrañas es una fosa profunda”». Rav Najmán bar Yitzjak dijo: «Incluso quien escucha y guarda silencio, como está dicho (Proverbios 22:14): “El aborrecido por el Eterno caerá en ella”».
Shabat 33a:10
אמר רב אושעיא כל הממרק עצמו לעבירה חבורות ופצעין יוצאין בו שנאמר (משלי כ, ל) חבורות פצע תמרוק ברע ולא עוד אלא שנדון בהדרוקן שנאמר (משלי כ, ל) ומכות חדרי בטן אמר רב נחמן בר יצחק . סימן לעבירה הדרוקן
Dijo Rav Oshaya: «Quien se prepara para una transgresión sufre llagas y heridas, como está dicho (Proverbios 20:30): “Las heridas purifican del mal mediante los golpes”». Y no solo eso, sino que es juzgado con hidropesía, como está escrito (Proverbios 20:30): «Y los golpes llegan a las entrañas». Dijo Rav Najmán bar Yitzjak: «La hidropesía es señal de transgresión».
Shabat 33a:11
ת"ר ג' מיני הדרוקן הן של עבירה עבה ושל רעב תפוח ושל כשפים דק
Enseñaron nuestros sabios: «Hay tres tipos de hidropesía: la causada por el pecado es espesa; la causada por el hambre es hinchada; y la causada por hechicería es delgada».
Shabat 33a:12
שמואל הקטן חש ביה אמר רבש"ע מי מפיס איתסי אביי חש ביה אמר רבא ידענא ביה. בנחמני דמכפין נפשיה רבא חש ביה והא רבא הוא דאמר נפישי קטילי קדר מנפיחי כפן שאני רבא דאנסי ליה רבנן בעידניה בעל כורחיה
Shmuel el Pequeño padeció de ella. Dijo: «Señor del universo, ¿quién podrá distinguirlo?». Y sanó. Abaye la padeció. Dijo Rava: «Sé que Najmaní domina sus inclinaciones». Rava la padeció. Pero ¿no dijo Rava que son más los muertos por hinchazón debida al hambre que por la causada por la hechicería? Rava era diferente, porque los sabios lo obligaban a comer fuera de su horario.
Shabat 33a:13
ת"ר ד' סימנין הן סימן לעבירה הדרוקן סימן לשנאת חנם ירקון סימן לגסות הרוח עניות סימן ללה"ר אסכרה
Enseñaron nuestros sabios: «Hay cuatro señales: la hidropesía es señal de transgresión; la ictericia, de odio gratuito; la pobreza, de arrogancia; y la difteria, de calumnia».
Shabat 33a:14
ת"ר אסכרה באה לעולם
Enseñaron nuestros sabios: «La difteria llega al mundo...
Ficha editorial de este texto
